明朝馮夢龍所著《醒世恒言》里面的這樣一個故事：官吏薛偉在夢中化為湖中鯉魚，恰遇漁夫垂釣，明知魚餌在鉤，卻耐不住餌香撲鼻，張口咬餌，結(jié)果被釣。這就叫“眼里識得破，肚中忍不過”。識得破為何忍不過，原因就在于面對誘惑遏制不住欲望。
《佛本行經(jīng)》里說：“山羊被殺因聲死，飛蛾投燈由火色。水魚懸釣為吞餌，世人趣死以境牽?！薄?span search-type="3" search-href="newsapp://nc/search?entry=articleKeyword&word=%E8%8F%9C%E6%A0%B9%E8%B0%AD">菜根譚》中也說：“人生只為‘欲’字所累，便如馬如牛，聽人羈絡(luò)；為鷹為犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然無欲，天地也不能轉(zhuǎn)動我，鬼神也不能役使我，況一切區(qū)區(qū)事物乎？”《禮記·曲禮上》：“敖不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極。” 宇宙之大,尚有邊際,人的欲望卻是無窮無盡的；寡欲而知足,才能劃出一個限度?！鞍敛豢蓾q，欲不可縱。”人應(yīng)該學(xué)會遏制自己的欲望，防止跌入金錢和美色陷阱而不能自拔，否則遲早要成為別人籠中鳥、網(wǎng)中魚，無法自主，最后只會落得個不堪的結(jié)局?！?a class="keyword-search" >顏氏家訓(xùn)》“止足”提出，凡事知止知足,不能放縱欲望。
人生無限的風(fēng)光與風(fēng)流總要被時光的車輪無情輾過，這種情緒，難以化解。有些東西，我們通過努力可以得到，比如說錢財，比如說地位，比如說學(xué)識，甚至比如說風(fēng)度，比如說美貌，皆有方法途徑可以抵達(dá)，只要人肯下功夫就成。但得到了又能怎樣？臨閉眼之時，才發(fā)現(xiàn)這些其實都是“小問題”，大的問題是我們的生死去來，都不由我們做主。當(dāng)面對這些大問題時，那些我們曾經(jīng)念念不忘、曾經(jīng)為之辛苦奮斗的人生目標(biāo)，都變得不值一提，隨著云淡去，隨著風(fēng)飄走。普通人總是在最后關(guān)鍵時刻才會明白這個道理，甚至如葛朗臺臨死之前都要看一眼他的金幣袋子，不知這些東西都是“生不帶來死不帶去的”。我們將一生的時光、精力、歡笑、痛苦都拴系在這些無用的東西之上，沒有意識到或者說時常故意忽略最后的一“了”，而當(dāng)向終點張望時，誰又能毫不茫然，知機(jī)認(rèn)命、樂天而行呢？太多時候，我們總是看重一“我”之得失，總是在如水生活中千般計較，貧富、多少、貴賤、大小、好壞等等，脫不出身來。
因此，人的一生要恪守做人的原則，要保持清醒的頭腦，欲不可縱，嚴(yán)格自律，慎獨慎微、慎友慎趣。物極必反,過猶不及,這就是樸素的人生辯證法。
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