峨眉山是普賢菩薩的道場大家都知道，但峨眉山是如何成為普賢的道場呢？估摸著許多人并不太清楚，其實這里面還有個小故事。
據(jù)明人胡世安的《譯峨籟·宗鏡》所載，東漢永平六年，有位隱士獨上峨眉山采藥，卻遇見了只神奇的野鹿。那只野鹿極有靈性，見到隱士也不驚慌，只是轉身就走，不疾不徐似要人緊隨而上。且那野鹿踏過的地方，足跡形狀如蓮花，每次踏步似乎都落在隱士心頭，帶來祥瑞的預感。驚詫的隱士心中好奇便急急追了上去，緊隨著那野鹿不知不覺就來到了山頂。追到山頂后，那野鹿卻騰空一躍，踏空而舞，身影漸漸隱沒入晴空白云之中。鹿身隱去后，一道佛光破空，逐漸漫布天際。
那隱士下山就就將這神奇的景象說了出去，有位得道高僧聽聞后心有所感，于是忙找上那隱士告訴他，那頭神鹿必定是普賢菩薩所化，普賢顯像想必期望一次祥瑞來度化眾生。
自此人們便將普賢化神鹿的所在的峨眉山上修建寺廟，并將其視為普賢的道場，鼎盛的香火延續(xù)至今。
如今，峨眉山上最著名的便是金頂十方普賢菩薩金像了。這尊落成于2006年6月18日的普賢菩薩金像高48米，重達660噸，占地面積1000平方，是世界上最大最高的普賢圣像。然而他最受矚目之處是其通身皆有象征。
十方普賢金像高48米，象征的是阿彌陀佛的48個愿望，660噸象征著六六大順。
佛像的結構分為八部分，自上而下分別是：圓滿寶柱、十尊菩薩頭像、兩面身、四尊吉象、祥云、蓮花、圓環(huán)和基座，每個部分各有意象。
圓環(huán)象征：“一真法界”，乃是唯一真實的法界，《三藏法數(shù)》稱：“無二曰一，不妄曰真；交徹融攝，故曰法界”。
蓮花象征：“眾生之心，心生萬物”?！洞蟪吮旧牡赜^經》云：“三界之中以心為主，能觀心者究竟解脫，不能觀者究竟沉淪。眾生之心猶如大地，五谷五果從大地生。如是心法，生世出世善惡五趣，有學無學、獨覺菩薩及于如來。以是因緣，三界唯心，心名為地?！币虼?，心能生善惡之苗，故名心田；心為萬法之本，能生一切諸法，故曰心地。
祥云象征“空性”，所謂“空性”就是事物的本性是空無自性的，是沒有固定的本質更無法永恒存在的。因此，“空性”與“真如”相對。
四尊吉象象征“四弘誓愿”：眾生無邊誓愿度；煩惱無盡誓愿斷；法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成，既“普渡眾生、大行無止”。且吉象有著吉祥、力量和智慧的象征。吉象口中生六牙，《佛說觀普賢菩薩行法經》曰：“六牙表六度”既六種到彼岸的方法，一布施，二持戒，三忍辱，四精進，五禪定，六智慧，“四足則代表四如意”，既四種禪定?！?/p>
兩面身象征：“華藏世界一佛二菩薩”。
十尊菩薩頭象象征：“普賢菩薩十大行愿”，亦象征佛教中的東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位，意喻普賢無邊的行愿能圓滿十方三世諸佛和蕓蕓眾生。
且這師尊菩薩頭像分三層，各有意象。
一層西向乃普賢面；東向是彌陀面；南向是比丘面，比丘有“乞士”破惡”怖魔”三義；北向是“金剛薩埵”與普賢菩薩同體異名,為一切眾生菩提心之本體。
二層心安向是彌勒菩薩；西北向是阿難尊者；東北向喂喂張口的是迦葉尊者；東南向兩頰有酒窩的事善財童子。
頂層西向的是拾得和尚，乃普賢菩薩的化身；東向的是如來面，《金剛經》云：無所從來，亦無所去，故名如來。
圓滿寶柱象征：“華藏世界重重無盡，普放光明”和“法門盡虛空，遍法界”。
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