春秋戰(zhàn)國時期有一群人，他們嘗試著以自己的思想影響時代的發(fā)展，甚至嘗試與儒家一決高下。他們從儒家畢業(yè)，隨后達到了與儒家平分秋色的地步。但奇怪的是，儒家思想作為統(tǒng)治思想延續(xù)千年，而他們卻在秦始皇統(tǒng)一六國后再無音訊。消失得如此徹底，對于他們的追溯，即使司馬遷都表示無能為力，他們就是墨家。
墨家在戰(zhàn)國時期地位出眾，甚至與儒家齊頭并肩成為顯學，墨家創(chuàng)始人墨子，早年拜學于儒家，但儒家是文科，而 春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國出于爭霸的需要，急劇擴充實力，從而產生了對人才的需求。人才的需求與供應不平衡使得社會階層被打通，"士"階層急劇擴大。墨家就是社會階層變動的直接受益者，他們往往是小手工業(yè)者，有著自己的家業(yè)與可預期的上升道路。"非攻"的基礎條件，就來自于他們的手工技能。墨家思想相對超前，他們追求的“平等”甚至讓當時的諸侯王排斥。但是通過墨子的不斷努力，墨子竟然真的將其思想宣傳出去，并且讓追隨者實踐。 對于墨子，我們最熟悉的便是“止楚攻宋”，墨子聽說公輸般為楚國制造"云梯"而力薦楚惠王。墨子前往楚國全程步行近十日，墨子竟一往無前。前往楚國的同時，墨子還派弟子前往宋國幫助守城，身體力行遠非儒家可比。墨子能夠媲美儒家，身體力行起到重要作用，只要有利于萬民，即使"粉身碎骨"在所不辭。墨家盛極一時，學說被追捧程度不亞于儒家，但是奇怪的一幕發(fā)生了，秦國統(tǒng)一六國后，墨家絕跡了！ 這樣的結果不禁讓人感到驚詫，曾經與儒家比肩的"顯學"，最后竟然連繼承人都難以考證，更何況繼承一脈相傳的學說思想。對于墨子，司馬遷能夠做到的只有以24個字作為祭奠："這群人屬于墨家，是有組織、有紀律的社會團體，創(chuàng)始人墨子"。 從墨家"家規(guī)"來看，墨家?guī)缀醴Q得上苛刻。墨子講究節(jié)儉刻苦的生活。在其他學派駕車周游列國布道講學時，他仍是堅持步行游走在諸侯之間。墨子的自律讓常人難以做到，"衣如囚、食如乞"般的自律有多少人能堅持呢？對于堅定信念，墨子曾表態(tài)"重金"作為吸引可以使人赴湯蹈火，而約束自己的行為并沒有那么嚴重，"重金"之下也會有勇夫。但現(xiàn)實的問題是，他并沒有給人鼓足勇氣的"重金"。雖然說墨子將自己的思想傳播開來，甚至得到了很好的成效。但是常人難以做到墨子的自律，繼承人方面就出現(xiàn)了問題，隨著理想主義的光芒散去，墨家后繼無人。 對于儒家，我們耳熟能詳的除了孔子，還有孟子、荀子、朱子等等，可謂門生遍地，但墨家的崛起完全僅靠墨子一人，在墨子之后，并無第二人能有墨子般堅定地扛起整個墨家。在墨子思想的影響下，門生可以遠赴千里幫助守城，踐行"非攻"的理念，但是墨子辭世之后呢？況且在墨子"非攻"的思想下不可能形成大一統(tǒng)局面，墨家在一定程度上是一個完全獨立的群體，而中央集權的制度下決不允許如此群體存在，這一點除了秦始皇，歷朝歷代對墨家都有所防范。 墨家思想太過超前，在封建時期很多思想難以被接受，自然產生了劣幣驅逐良幣的情況。事實上，墨家講究從實際出發(fā)，這從一方面去楚國勸誡，另一方面使門生直奔宋國我們就能看出，墨家是言行一致的學派。墨家講究艱苦樸素的苦行僧生活，不僅鍛煉人的意志，更去除了一些功利主義的觀念?！鞍偌覡庿Q”的現(xiàn)象從秦國之后再未發(fā)生，墨家被雪藏千年，直到明清時期才被再次提起。 墨家在秦始皇統(tǒng)一六國之后消失如此徹底讓人惋惜，但不可否認的是，墨家的沉寂也與自身制度與理念有關。墨子及門生的所作所為從實際出發(fā)，在千年前便為后人做出榜樣。事實也是如此，少一些功利心，多一些對生活的關注不可或缺，自古埋頭骨干、舍身求法的人都不會被遺忘，而墨家亦是如此。
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