父親,我們是大唐人嗎?

是的,我們是大唐人。

那為什么我們不說(shuō)漢話(huà)而說(shuō)蕃語(yǔ),還著蕃衣?

父親望著長(zhǎng)安的方向,久久不語(yǔ)。

吐蕃在沙洲的統(tǒng)治

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沙洲,古代地名,轄敦煌、高昌、晉昌三郡,治所設(shè)敦煌。安史之亂后,唐國(guó)力衰微,三代河西節(jié)度使堅(jiān)守孤城十余載未果,至787年,沙洲歸吐蕃占領(lǐng)。

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吐蕃占領(lǐng)沙洲后,強(qiáng)制推行一系列同化政策。規(guī)定沙洲人民禁止使用大唐年歷,改用吐蕃的五行地支歷。強(qiáng)行沙州人民學(xué)習(xí)吐蕃語(yǔ)言,禁止穿著唐服?!蛾幪幨啃薰Φ掠洝分杏涊d:“熊罷愛(ài)子,拆襁褓以文身,鴛鴦夫妻,解鬟鈿而辮發(fā)。”可見(jiàn)吐蕃為了統(tǒng)治,要求嬰兒就開(kāi)始文身。更禁止用大唐貨幣交易。

實(shí)際上,這些同化政策激起了沙洲人民的反抗的決心,正如白居易所著“誓心密定歸鄉(xiāng)計(jì),不使蕃中妻子知。暗思幸有殘筋力,更恐年衰歸不得。

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吐蕃士兵

除此之外,吐蕃在沙洲地區(qū)廢除了唐朝的鄉(xiāng)里制,改為部落制,將普通百姓全部編為部落。吐蕃還加大賦稅比例,更加激起了沙州百姓的不滿(mǎn)。

張議潮領(lǐng)導(dǎo)沙州起義

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張議潮畫(huà)像

公元848年,此時(shí)吐蕃已經(jīng)統(tǒng)治沙洲地區(qū)達(dá)六十余載,吐蕃境內(nèi)天災(zāi)不斷,國(guó)事動(dòng)蕩,沙洲豪族張議潮認(rèn)為“吐蕃之運(yùn)盡”,于是誓死歸國(guó),領(lǐng)導(dǎo)沙洲漢族百姓起義,張議潮的起義取得了沙洲其他望族的支持,這些家族實(shí)力雄厚,家丁興旺,最終,張議潮領(lǐng)導(dǎo)的起義趕走了吐蕃守軍。起初,吐蕃守軍還不死心,從周邊調(diào)來(lái)軍隊(duì)進(jìn)攻沙洲,張議潮主動(dòng)率兵馬出戰(zhàn),吐蕃一擊即潰,從此,起義軍在沙洲站穩(wěn)了腳跟。

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張議潮收復(fù)河西圖

沙洲光復(fù)后,張議潮立刻派出使臣前往長(zhǎng)安告捷。由于涼州等地仍處于吐蕃控制,東去咽喉受阻,張議潮不得不派出十余支遣使,最終只有高僧悟真所率隊(duì)伍繞道大漠,取道蒙古才到了長(zhǎng)安。唐宣宗震驚之余,大力褒獎(jiǎng)張議潮的義舉,封他為沙洲防御使。

張議潮以沙洲為根據(jù)地,先后收復(fù)了瓜(今甘肅安西東南)、伊(今新疆哈密)、西(今新疆吐魯番東南)、甘(今甘肅張掖)、肅(今甘肅酒泉)、蘭(今甘肅蘭州)、鄯(今青海樂(lè)都)、河(今甘肅和政西北)、岷(今甘肅岷縣)、廓(今青海貴德東)等州土地。

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851年,張議潮派遣其兄張議潭前往長(zhǎng)安,獻(xiàn)上了沙洲等十一洲圖籍。至此,除涼州外,被吐蕃統(tǒng)治近百年的的河西地區(qū)復(fù)歸唐朝。唐宣宗于沙洲置歸義軍,張議潮任沙洲節(jié)度使兼金吾衛(wèi)大將軍。朝廷為了節(jié)制歸義軍,張議潭留在長(zhǎng)安為質(zhì),授金吾衛(wèi)大將軍。

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歸義軍使者

為了徹底收復(fù)隴右、河西之地,858年,張議潮派其侄子張淮深(張議潭之子)率七千人向涼州進(jìn)發(fā),經(jīng)過(guò)三年血戰(zhàn),終在861年,克復(fù)涼州,并奏表朝廷,此時(shí)已是唐懿宗年間。陷沒(méi)百余年之久的河、湟故地終于全部收復(fù)。

唐懿宗四年(863年),唐朝置涼州節(jié)度使,恢復(fù)唐制,由張議潮兼領(lǐng)涼州節(jié)度使。從此河西走廊再一次暢通無(wú)阻,河西人民熱忱贊頌張議潮的英雄業(yè)績(jī)說(shuō):“河西淪落百余年,路阻蕭關(guān)雁信稀。賴(lài)得將軍開(kāi)歸路,一振雄名天下知?!?/p>

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歸義軍行軍圖

張議潮打通河西走廊后,朝朝秣馬,日日練兵,以備兇頑,不曾暫暇,不僅多次擊退了吐蕃的進(jìn)攻,更大敗回鶻軍隊(duì),穩(wěn)定了河西地區(qū)的政治局勢(shì),生產(chǎn)得到了較大的發(fā)展。

867年,張議潭去世,已經(jīng)69歲高齡的張議潮離開(kāi)沙洲赴長(zhǎng)安為質(zhì)。張議潮入長(zhǎng)安后,被封為右神武統(tǒng)軍,賜給田宅,加官司徒。

872年,張議潮在長(zhǎng)安去世,獲贈(zèng)太保。

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敦煌張議潮壁畫(huà)

歸義軍的內(nèi)亂、復(fù)興與衰亡

張議潮入長(zhǎng)安后,其侄張淮深接任沙洲節(jié)度使,繼續(xù)抗擊吐蕃和回鶻的侵?jǐn)_,在很長(zhǎng)一段時(shí)間保持了河西地區(qū)的穩(wěn)定。

黃巢之亂后,張議潮之子張淮鼎回到敦煌,擔(dān)任沙州刺史,得到了歸義軍內(nèi)部一些人員的支持。890年至896年,歸義軍內(nèi)部接連發(fā)生政變。先是張淮深被張淮鼎所殺,繼而索勛篡權(quán),后索勛又被張議潮之孫張承奉等人除掉。歸義軍的內(nèi)亂給了回鶻等少數(shù)民族可乘之機(jī),河西地區(qū)岌岌可危。

910年,張承奉建立金山國(guó),但此時(shí)歸義軍實(shí)際控制只有瓜沙二洲,張承鳳不甘坐守孤城,想用武力收復(fù)故地,但由于連年戰(zhàn)爭(zhēng),瓜沙地區(qū)經(jīng)濟(jì)凋零,張承奉逐漸失去了百姓支持,最終,張承奉被回鶻擊敗,成為了回鶻的附屬政權(quán)。

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914年,沙洲另一大族曹氏掌門(mén)人曹議金取代張承鳳,恢復(fù)了歸義軍名號(hào),瓜沙地區(qū)日趨穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮。曹議金之后,其子孫更替,先后有七代節(jié)度使統(tǒng)領(lǐng)瓜沙二州。

曹氏后代吸取張承鳳的教訓(xùn),他們努力改善和周邊少數(shù)民族的關(guān)系,同時(shí)積極和中原王朝取得聯(lián)系,接受中原王朝的封號(hào),利用張議潮在各族百姓中的舊望,樹(shù)立自己在西部的正統(tǒng)政權(quán)地位。這一系列措施使得曹氏領(lǐng)導(dǎo)的歸義軍能夠在五代、宋初這樣復(fù)雜的關(guān)系中生存,也為中原地區(qū)和西域的往來(lái)提供了良好的便利。

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公元1036年,西夏滅亡曹氏政權(quán),這個(gè)自唐宣宗大中五年(851)建立,存在了近兩百年的政權(quán)最終不復(fù)存在,歸義軍一詞也成為了茫茫歷史中的一顆沙礫。

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敦煌

事實(shí)上,包括張議潮在內(nèi)的大部分歸義軍起義前都沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)父輩口中“長(zhǎng)安”的樣子,他們對(duì)大唐的感情來(lái)自于周邊人的言傳身教,正是這種血溶于水,斬不斷的愛(ài)國(guó)之情仍值得漢族男兒效仿。

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