春分至，晝夜均分，天地平衡。古人以豎蛋祈安穩(wěn)，借紙鳶放晦氣，采春菜煮湯祛病健體。元稹筆下“二氣莫交爭(zhēng)”道盡自然更迭，蘇軾嘆春雪“更暖須留御臘衣”暗藏人生警醒。此時(shí)麥苗起身，農(nóng)諺曰“一刻值千金”，帝王祭日于壇，百姓踏青逐風(fēng)，千年習(xí)俗與詩(shī)詞交織成天人相契的永恒對(duì)話。
春分，二十四節(jié)氣中的第四個(gè)節(jié)氣，每年公歷3月20日前后，太陽(yáng)直射赤道，全球晝夜等長(zhǎng)。
《月令七十二候集解》載：
“分者，半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分?！?br/>
此時(shí)，北半球告別寒冬，正式步入仲春，萬(wàn)物復(fù)蘇，天地間陰陽(yáng)二氣達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡，故《春秋繁露》稱“春分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平”。
古人對(duì)春分的重視，不僅因其象征自然規(guī)律，更因其是農(nóng)耕的時(shí)令標(biāo)尺。
春分后，氣溫回升，雨水增多，民間有“春分麥起身，一刻值千金”的農(nóng)諺，提醒人們抓緊春耕。
這一節(jié)氣融合了天文、農(nóng)事與哲學(xué)，成為中華文化中“天人合一”思想的生動(dòng)體現(xiàn)。
春分的習(xí)俗既包含對(duì)自然的敬畏，也充滿生活的趣味：
1. 豎蛋祈穩(wěn)
“春分到，蛋兒俏”，豎蛋是春分最廣為人知的習(xí)俗。古人認(rèn)為春分日天地平衡，雞蛋較易豎立，以此祈求一年安穩(wěn)。這一活動(dòng)如今已成為親子互動(dòng)的趣味游戲。
2. 祭日拜祖
周代起，春分便有祭日儀式?！抖Y記》載“祭日于壇”，明清時(shí)期北京日壇仍延續(xù)此禮，帝王祭日祈求風(fēng)調(diào)雨順，民間則掃墓祭祖，表達(dá)對(duì)先人的追思。
3. 踏青放鳶
“川上良人放紙鳶”，春分風(fēng)勢(shì)和緩，適宜放風(fēng)箏。古人認(rèn)為放風(fēng)箏可“放晦氣”，現(xiàn)代人則借此舒展身心，感受春風(fēng)拂面。
4. 食春菜，品春味
“春湯灌臟，洗滌肝腸”，南方地區(qū)有采食野莧菜、薺菜的習(xí)俗，以春菜煮湯，寓意祛病健體。北方則流行吃驢打滾、太陽(yáng)糕，以甜糯之味應(yīng)和春日生機(jī)。
歷代文人墨客以詩(shī)詞定格春分之美，或抒懷，或感時(shí)，留下無(wú)數(shù)經(jīng)典：
元稹《詠廿四氣詩(shī)·春分二月中》
“二氣莫交爭(zhēng)，春分雨處行。雨來(lái)看電影，云過(guò)聽雷聲?！?br/>
詩(shī)中描繪春雷初動(dòng)、山花爛漫的景象，展現(xiàn)自然更迭的力量。
蘇軾《癸丑春分后雪》
“雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。”
蘇軾借春分飛雪感嘆天道無(wú)常，警示世人“更暖須留御臘衣”，蘊(yùn)含居安思危的哲理。
徐鉉《春分日》
“仲春初四日，春色正中分。綠野徘徊月，晴天斷續(xù)云?！?br/>
以簡(jiǎn)淡筆墨勾勒春分晝夜均分的靜謐，末句“思婦高樓晚，歌聲不可聞”則暗藏離愁，余韻悠長(zhǎng)。
歐陽(yáng)修《踏莎行》
“雨霽風(fēng)光，春分天氣，千花百卉爭(zhēng)明媚?！?br/>
詞中百花爭(zhēng)艷、新燕雙飛，卻以“驀然舊事上心來(lái)”轉(zhuǎn)折，道出春景中的淡淡悵惘。
劉長(zhǎng)卿《春分》
“從來(lái)今日豎雞子，川上良人放紙鳶。”
寥寥數(shù)語(yǔ)，將豎蛋與放鳶的習(xí)俗融入詩(shī)行，鮮活如畫。
春分不僅是自然節(jié)氣，更是文化符號(hào)。
它提醒我們：在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，不妨效仿古人，于晝夜均分時(shí)靜觀萬(wàn)物，在詩(shī)詞與習(xí)俗中重拾對(duì)自然的敬畏與生活的詩(shī)意。
正如元稹所言：“梁間玄鳥語(yǔ)，欲似解人情”——春分的魅力，正在于這天人相契的永恒對(duì)話。
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