清朝庫倫辦事大臣的書法作品，歷史文化的價(jià)值
作者/孫樹恒
一
在收藏家任志勇先生的珍藏中，以蒙古近代350年歷史為脈絡(luò)、四大主題為綱領(lǐng)的豐富藏品，是一座塵封的歷史寶庫，靜靜訴說著往昔的故事。其中，承載著清朝庫倫辦事大臣印記的文物，更是散發(fā)著獨(dú)特的記憶，讓我走進(jìn)那個(gè)遙遠(yuǎn)而又充滿傳奇色彩的時(shí)代。這些文物不僅與清朝邊疆治理緊密相連，還與古老的萬里茶道息息相關(guān)，而庫倫辦事大臣留下的書法作品，更是其中的瑰寶，折射出那個(gè)時(shí)代的政治、文化與社會(huì)風(fēng)貌。
二
庫倫辦事大臣的歷史溯源。
1689年，《中俄尼布楚條約》的簽訂，開啟了萬里茶道的大門。晉商們敏銳地捕捉到商機(jī)，開始從南方茶源地精心采購茶葉，歷經(jīng)千辛萬苦運(yùn)往恰克圖。恰克圖這個(gè)原本并不起眼的地方，迅速崛起成為中俄茶葉貿(mào)易的重要集散地，萬里茶道的運(yùn)銷線路由此正式形成，一條連接著中國內(nèi)陸與俄羅斯乃至歐洲的經(jīng)濟(jì)文化紐帶，國際大商道。
1727年，清朝政府為了加強(qiáng)對(duì)喀爾喀蒙古地區(qū)的管理，設(shè)立了庫倫辦事大臣。這一官職全稱“欽差庫倫辦事大臣” ，駐地位于現(xiàn)今蒙古國的烏蘭巴托，其品級(jí)為從二品，職權(quán)大致相當(dāng)于省級(jí)巡撫。庫倫辦事大臣這一職位大多由滿人出任，首任滿族大臣是諾木琿，而首任蒙族大臣則是喀爾喀郡王桑寨多爾濟(jì)。在清朝的歷史中，滿缺庫倫辦事大臣至少有22任，由于部分人物存在重復(fù)任職的情況，實(shí)際擔(dān)任這一職務(wù)的人數(shù)約20人。
庫倫辦事大臣肩負(fù)著眾多重要職責(zé)。在邊務(wù)方面，他們嚴(yán)密守護(hù)著邊疆的安全，時(shí)刻關(guān)注著邊境地區(qū)的動(dòng)態(tài)，防止外部勢(shì)力的侵?jǐn)_；在互市管理上，積極促進(jìn)中俄貿(mào)易的有序開展，制定相關(guān)規(guī)則，保障貿(mào)易的公平與繁榮；司法領(lǐng)域，他們秉持公正，處理各類糾紛案件，維護(hù)社會(huì)的法治秩序；驛站管理同樣不容忽視，確保了信息的快速傳遞和人員、物資的順暢流通。此外，庫倫辦事大臣還負(fù)責(zé)與俄羅斯進(jìn)行交涉事務(wù)，管理哲布尊丹巴呼圖克圖的大庫倫及其徒眾事務(wù)，以及大庫倫和恰克圖的漢商和喀爾喀東部土、車二盟事務(wù)。通過履行這些職責(zé)，庫倫辦事大臣在清朝政府中扮演著不可或缺的角色，有效地統(tǒng)治了喀爾喀蒙古，促進(jìn)了漠北蒙古各部落之間的和睦相處，維護(hù)著北疆的安全與穩(wěn)定。其轄區(qū)恰好處于中俄貿(mào)易的要沖地帶，見證了茶葉之路的興衰榮辱，成為這段輝煌歷史的重要見證者。
三
清朝官員及庫倫辦事大臣的素質(zhì)要求
一是深厚的文化功底。在清朝，官員的文化素養(yǎng)備受重視，庫倫辦事大臣也不例外。當(dāng)時(shí)科舉應(yīng)試所要求的館閣體書法，以其工整規(guī)范而著稱。這種字體雖然在一定程度上缺乏個(gè)性，但卻充分體現(xiàn)了制度對(duì)文人的規(guī)訓(xùn)。官員們從小就開始刻苦練習(xí)館閣體，一筆一劃都嚴(yán)格遵循規(guī)范，這不僅是為了在科舉考試中取得好成績，更是為了展現(xiàn)自己的文化修養(yǎng)和對(duì)朝廷制度的尊重。能夠熟練書寫?zhàn)^閣體書法，意味著官員具備扎實(shí)的文字功底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，這也是他們進(jìn)入仕途的重要敲門磚。
二是精通多門語言文字。由于庫倫辦事大臣所處的特殊地理位置和復(fù)雜的民族環(huán)境，懂漢文、滿文和蒙文成為必備技能。漢文是清朝官方通用的文字之一，是與中央政府溝通、處理公文的基礎(chǔ)；滿文作為滿族的母語，是清朝統(tǒng)治者的重要文化符號(hào)，也是維護(hù)滿族統(tǒng)治階層內(nèi)部交流的關(guān)鍵；蒙文則是喀爾喀蒙古地區(qū)的主要文字，庫倫辦事大臣需要與當(dāng)?shù)氐拿晒磐豕?、百姓進(jìn)行溝通交流，處理政務(wù)，精通蒙文能夠更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，了解民情，有效地開展工作。只有熟練掌握這三種語言，庫倫辦事大臣才能在不同的場(chǎng)合、面對(duì)不同的人群時(shí)，準(zhǔn)確地傳達(dá)信息，處理各種事務(wù)，促進(jìn)民族之間的交流與融合。
三是廣泛的知識(shí)涉獵。清代滿漢大臣大多對(duì)國學(xué)有著深入的研究，甚至精通醫(yī)術(shù)，正所謂“不為良相，便為良醫(yī)”。在那個(gè)時(shí)代，國學(xué)被視為修身、齊家、治國、平天下的根本，官員們通過學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、歷史、文學(xué)等知識(shí)，提升自己的道德修養(yǎng)和政治智慧。而精通醫(yī)術(shù)則體現(xiàn)了官員們的濟(jì)世情懷和對(duì)生命的尊重。在邊疆地區(qū)，醫(yī)療條件相對(duì)落后，庫倫辦事大臣如果具備一定的醫(yī)術(shù)，不僅可以為自己和身邊的人治病，還能在必要時(shí)為當(dāng)?shù)匕傩仗峁椭?，贏得民心，增進(jìn)民族之間的感情。這種廣泛的知識(shí)涉獵，使得庫倫辦事大臣在處理政務(wù)時(shí)能夠從多個(gè)角度思考問題，更好地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情況。
四是赴任之路的艱辛與挑戰(zhàn)。清朝官員赴任邊疆，需遵循嚴(yán)格的行程制度。庫倫辦事大臣作為二品大員，其赴任路線通常由兵部與理藩院共同規(guī)劃，以驛道為核心，串聯(lián)起直隸、山西、內(nèi)蒙古直至喀爾喀蒙古的驛站網(wǎng)絡(luò)。據(jù)《清會(huì)典》記載，從北京至庫倫的驛道全程約2500里，單程耗時(shí)需40-50日。這一過程充滿不確定性。途經(jīng)大漠、戈壁、草原，夏季烈日炙烤，冬季寒風(fēng)刺骨，常有沙塵暴與暴風(fēng)雪阻斷行程。驛站補(bǔ)給有限，官員需自備馬匹、帳篷與糧食，部分偏遠(yuǎn)路段甚至需依賴蒙古牧民的接濟(jì)。邊疆地區(qū)民族關(guān)系復(fù)雜，官員需時(shí)刻警惕潛在的安全威脅，如匪盜滋擾或部落沖突。
首任庫倫辦事大臣諾木琿在日記中記載：“出張家口后，黃沙蔽日，人馬皆裹氈而行。七日未遇人煙，唯見白骨橫道?！边@種艱辛歷程，使官員們對(duì)邊疆治理的復(fù)雜性有了切身體會(huì)。長途跋涉不僅是地理遷移，官員們沿途接觸漢、滿、蒙等多民族文化，穿越蒙古草原時(shí)，官員多拜訪喇嘛寺廟，其書法中偶見藏傳佛教元素。松筠任庫倫辦事大臣期間，曾在歸化城停留月余。
四
庫倫辦事大臣的書法作品賞析
在任志勇先生的收藏中，有十幅珍貴的書法作品格外引人注目。其中一套壽聯(lián)（上下兩聯(lián)）是時(shí)任庫倫辦事大臣哈爾哈扎薩克固山貝子納穆吉勒多爾濟(jì)為母親85 歲大壽所精心書寫。這對(duì)壽聯(lián)，從字體看，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局整齊，筆畫圓潤飽滿，給人一種端莊、肅穆的美感。這種書法風(fēng)格不僅體現(xiàn)了清朝官方對(duì)書法的審美標(biāo)準(zhǔn)，更反映了庫倫辦事大臣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和對(duì)朝廷制度的嚴(yán)格遵循。從內(nèi)容上看，壽聯(lián)中充滿了對(duì)母親的敬愛和祝福之情，用詞文雅，對(duì)仗工整，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中尊老敬老的美德。每一個(gè)筆觸都仿佛蘊(yùn)含著辦事大臣對(duì)母親的深深眷戀，以及對(duì)家族傳承的重視。
另外八聯(lián)則是由當(dāng)?shù)芈妹缮烫?hào)聯(lián)合題寫。這些書法作品風(fēng)格各異，但都展現(xiàn)出極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。它們的內(nèi)容圍繞著對(duì)庫倫辦事大臣及其家族的贊美和祝福，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)繁榮、商業(yè)興旺的美好期許。這些書法不僅是藝術(shù)珍品，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌和人際關(guān)系的生動(dòng)寫照。旅蒙商號(hào)聯(lián)合題寫壽聯(lián)，一方面表達(dá)了他們對(duì)庫倫辦事大臣的尊重和敬意，另一方面也反映了商業(yè)階層與官方之間的緊密聯(lián)系，以及他們對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)穩(wěn)定和商業(yè)發(fā)展的共同期望。
四
這些承載著清朝庫倫辦事大臣印記的文物和書法作品，具有極高的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。它們是歷史的見證者，為我們研究清朝時(shí)期的邊疆治理、民族關(guān)系、商業(yè)貿(mào)易以及文化藝術(shù)提供了珍貴的實(shí)物資料。
一是學(xué)術(shù)合作是深入研究這些藏品的重要途徑。通過與歷史、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域的專家學(xué)者合作，可以從不同的角度對(duì)藏品進(jìn)行分析和解讀，挖掘出更多的歷史信息和文化內(nèi)涵。專家們可以運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和研究方法，對(duì)書法作品的風(fēng)格、年代、作者進(jìn)行考證，對(duì)文物所反映的歷史事件和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入研究，為公眾呈現(xiàn)一個(gè)更加全面、準(zhǔn)確的歷史畫面。
二是數(shù)字建檔也是保護(hù)和傳承這些藏品的有效手段。利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，對(duì)藏品進(jìn)行高清拍照、三維掃描等，建立詳細(xì)的數(shù)字檔案。這樣不僅可以永久保存藏品的信息，防止其因時(shí)間、環(huán)境等因素而損壞，還可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓更多的人在不同的時(shí)間和地點(diǎn)欣賞到這些珍貴的文物和書法作品。
三是主題展覽則是讓藏品與公眾直接接觸的重要方式?？梢耘e辦以清朝庫倫辦事大臣為主題的展覽，將這些文物和書法作品集中展示，配以詳細(xì)的文字說明、歷史背景介紹和多媒體展示手段，可以讓觀眾更加直觀地了解清朝時(shí)期庫倫地區(qū)的歷史和文化。展覽還可以舉辦講座、研討會(huì)等活動(dòng)，邀請(qǐng)專家學(xué)者與觀眾進(jìn)行互動(dòng)交流，進(jìn)一步加深觀眾對(duì)藏品的理解和認(rèn)識(shí)。讓這些珍貴的歷史記憶在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力，成為連接過去與現(xiàn)在的橋梁，讓后人銘記那段輝煌而又充滿故事的歷史。
（作者檔案：孫樹恒，筆名恒心永在，內(nèi)蒙古奈曼旗人。蒙域經(jīng)濟(jì)30人專家組成員，呼和浩特市政協(xié)智庫專家。中國金融作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國散文家協(xié)會(huì)會(huì)員、 內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古茶葉之路研究會(huì)副會(huì)長，內(nèi)蒙古詩書畫研究會(huì)高級(jí)研究員兼副秘書長，內(nèi)蒙古大盛魁公司文化顧問）
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