不管在什么時代都有“經(jīng)典”一詞，有經(jīng)典詩歌，有經(jīng)典小說，經(jīng)典歌曲，經(jīng)典劇本，經(jīng)典電視劇，當(dāng)然電影中也有經(jīng)典。當(dāng)你觀看老影片時，那種時代的差距就會感覺到越來越明顯。
或許你與我一樣，都深有同感，現(xiàn)在中國的影片與以前的影片相比，我的自我感覺就是越來越矯揉造作，嘩眾取寵。進(jìn)入二十一世紀(jì)，中國的電影發(fā)展就像進(jìn)入了瓶頸，創(chuàng)新的幾乎沒有，翻拍的影片越來越多，可是很少超越的，反而越來越爛，或許這是文藝影片向商業(yè)影片轉(zhuǎn)型中所必然面臨的問題。貌似中國電影的學(xué)習(xí)能力很有限，跟美國，臺灣等學(xué)習(xí)了很久，大陸影片幾乎拿不出一部優(yōu)秀的影片來交答卷。
張藝謀導(dǎo)演在大陸演藝界的位置可以說是不可撼動的，但是在經(jīng)濟全球化的浪潮下，影片商業(yè)化程度越來越高，張導(dǎo)演都快跟不上步伐了。張導(dǎo)演的很多文化藝術(shù)影片都拍得很不錯，就像《活著》，影片以福貴一家的坎坷命運為主線，講述了福貴和他家人風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年的遭遇，而不同年代的遭遇，透出一個時代的縮影，從解放戰(zhàn)爭、大躍進(jìn)到文化大革命，最后，他們的生活已經(jīng)變得麻木，失去的太多，面對生活，大概只剩下“活著”。
影片露出一股悲憫情懷和傷感的黑色幽默，它將歷史濃縮為個人命運，涵蓋著人在歷史中的命運無法掌控的生命之痛。普通的人物形象，平常的生活，向我們展現(xiàn)了在不同文化的交替影響下，中國老百姓心中的歡喜和無賴，歡喜的是生活會越來越好，無賴的是自己只能被動的跟著時代走，看透了人生百態(tài)，悲歡離合，最后心中就只有一個信念——活著，只要活著就好了，這就是大眾的心聲。
張導(dǎo)演作為一個從文化大革命走過來的人，緊跟中國的發(fā)展，可以說張導(dǎo)演就像影片《活著》中的主人公——徐富貴，經(jīng)歷了各種文化的交鋒，文化大革命的結(jié)束，但是創(chuàng)傷還在。七八年改革開放，中國開始主動融入世界，各種文化思想接踵而來，零一年中國入世，全面進(jìn)入世界大家庭。可以說從改革開放到現(xiàn)在，表面上是社會主義與資本主義的交鋒，但是深層次的是中國文化與世界不同文化的交鋒。文化是根深蒂固的，融入靈魂的，革命革的是舊制度，不是對歷史的完全否認(rèn)，變革就是把不合理的剔除，把符合大眾的制度建立起來。中國是社會主義制度，但是對我們影響最深的還是中國幾千年來的文化思想積累，其他的文化只不過是民族發(fā)展的墊腳石。
“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”每一個人都有屬于自己的時代，屬于自己的領(lǐng)域，或許張藝謀就是一個屬于文化影片領(lǐng)域的導(dǎo)演，一個屬于平民百姓的導(dǎo)演，以平民百姓的角度來反映時代的變遷，中國的改變。
在商業(yè)文化的沖擊下，張導(dǎo)演也曾拍過商業(yè)影片，理想是美好的，但現(xiàn)實是殘酷，例如《三槍判案驚奇》《滿城盡帶黃金甲》，這兩部影片可以說是張導(dǎo)演由文化藝術(shù)影片向商業(yè)影片轉(zhuǎn)型的典型代表，主角是當(dāng)時風(fēng)靡全國的小沈陽和周杰倫，可是這兩部影片拍得太爛了，沒有一點可看性，其中矯揉造作的情景太多，我看完之后都不清楚這兩部影片到底在講啥，也不可能各位一些啟示。
人生不可能一帆風(fēng)順，不是自己的舞臺，不可能會有卓越的成績，一味的追求票房或許恰好相反，就像《活著》中的富貴，不管人生如何，都要生活。一個屬于平民百姓的導(dǎo)演，一個以平凡的生活入題反應(yīng)生活變化的導(dǎo)演，一個以藝術(shù)影片取得成功的導(dǎo)演，那么不管如何，那些都是他取得成功的關(guān)鍵，對其影響深遠(yuǎn)，在商業(yè)的沖擊下，人或許會走偏，但是人應(yīng)該反思，就像離家的孩子，不管走多遠(yuǎn)，都要記得回家的路，時間久了，要回家，母親盼著你——歸來。
戰(zhàn)火紛爭，富貴就只有一個念頭——活著歸來，富貴的母親，妻子兒女也就一個念頭活著，等著富貴——歸來。后來張藝謀又導(dǎo)演了《歸來》，歸來是人的回歸，也是心靈的回歸，作為祖國的兒子，張藝謀導(dǎo)演經(jīng)歷了中國幾十年的發(fā)展歷程和文化交融，看透了人生百態(tài)，悲歡離合。根在那里，自己的舞臺在那里，終要——《歸來》。
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