這里是劉小順的旅行和生活研究所。
在旅途中，人們總愛(ài)挑選些紀(jì)念品，承載旅行的歡愉，并在返回后贈(zèng)予親友分享。但當(dāng)你來(lái)到廣西柳州，會(huì)在這里邂逅一種極為特別、甚至有些“嚇人”的旅游紀(jì)念品，不少初來(lái)乍到的外地游客，看到它的瞬間，甚至都不禁連呼“不敢買”。
廣西柳州這讓人“望而卻步”的紀(jì)念品，竟是棺材。乍一聽，著實(shí)令人匪夷所思。在大眾認(rèn)知里，棺材是裝殮尸體的器具，向來(lái)是忌諱之物，怎么會(huì)在柳州被制成旅游紀(jì)念品售賣呢？又有誰(shuí)敢買一副棺材當(dāng)作禮物，送給親朋好友呢？
追根溯源，“食在廣州，穿在蘇州，玩在杭州，死在柳州”這句諺語(yǔ)流傳已久。前半句關(guān)于廣州飲食、蘇州服飾、杭州游玩的描述通俗易懂，可“死在柳州”聽起來(lái)既不吉利，又讓人摸不著頭腦。原來(lái)，柳州自古盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)木材，尤其是制作棺材的良材，品質(zhì)上乘。在中國(guó)古代，土葬盛行，一副上好的棺材被視作人生最終的歸宿，備受重視，能擁有柳州產(chǎn)的棺材入土為安，是許多人的心愿，“死在柳州”便由此而來(lái)。
時(shí)過(guò)境遷，如今火葬成為主流，土葬逐漸式微，棺材的使用頻率大幅降低，人們不再執(zhí)著于死后用柳州棺材下葬。但棺材作為柳州獨(dú)特的文化符號(hào)被保留下來(lái)，現(xiàn)在還被制作成各類小巧精致的工藝品，作為旅游紀(jì)念品在柳州各個(gè)景區(qū)售賣。
廣西柳州這些棺材工藝品造型精巧，上面雕刻著寓意吉祥的圖案，工藝精湛，十分美觀，吸引不少?gòu)奈匆?jiàn)過(guò)的游客駐足觀賞、伸手觸摸。而且，柳州棺材諧音“升官發(fā)財(cái)”，有著美好的寓意。但即便如此，對(duì)大多數(shù)外地游客而言，要把棺材當(dāng)作禮物送給親友，依舊難以接受。
其實(shí)，棺材文化在柳州歷史悠久，承載著豐富的內(nèi)涵。過(guò)去，制作棺材是柳州的重要產(chǎn)業(yè)，精湛的工藝和優(yōu)質(zhì)的材料，讓柳州棺材聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。一些達(dá)官貴人、富商巨賈甚至?xí)崆岸ㄖ屏莨撞?，足?jiàn)其受歡迎程度。如今，雖然棺材的實(shí)用功能不再，但作為文化遺產(chǎn)，它見(jiàn)證了柳州的歷史變遷，是當(dāng)?shù)孛袼孜幕闹匾M成部分。
對(duì)于柳州的棺材工藝品，我們不妨以更包容、開放的心態(tài)去看待。它不僅僅是簡(jiǎn)單的紀(jì)念品，更是一種文化載體，傳遞著柳州獨(dú)特的歷史記憶和文化底蘊(yùn)。游客在柳州看到棺材工藝品時(shí)，若能深入了解背后的文化故事，或許就能體會(huì)到其中的獨(dú)特魅力，不再只是單純的恐懼與排斥。
當(dāng)然，柳州也在不斷探索如何讓棺材工藝品更好地被游客接受。一方面，在設(shè)計(jì)上不斷創(chuàng)新，融入更多現(xiàn)代元素和時(shí)尚理念，讓棺材工藝品更符合現(xiàn)代人的審美需求；另一方面，加強(qiáng)對(duì)棺材文化的宣傳與推廣，通過(guò)舉辦文化展覽、講解活動(dòng)等方式，讓游客更全面地了解其文化內(nèi)涵。
廣西柳州的棺材旅游紀(jì)念品，作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，以一種特殊的方式，提醒人們文化的多元性和豐富性。當(dāng)我們?cè)诼猛局杏龅筋愃婆c自身觀念相悖的事物時(shí)，不妨停下腳步，深入了解，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的精彩哦！
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