如果有些問(wèn)題，我們能一語(yǔ)道破天機(jī)，
但道破之后發(fā)現(xiàn)，所謂天機(jī)，
恰恰就是自相矛盾的存在時(shí)，
質(zhì)疑天機(jī)的真實(shí)性，或許會(huì)讓我們走向某種被限定的死胡同，
但誰(shuí)又能知道，走到盡頭之后，
是否會(huì)“絕處逢生”呢？
善意需要被保護(hù)，如同正義需要被執(zhí)行。
如果善意不被保護(hù)，那么惡意就會(huì)滋生其生長(zhǎng)的溫床，
而如果正義遲遲沒(méi)有到來(lái)，
那么遲來(lái)的正義，就會(huì)成為一種讓人瞇起眼睛，然后默默接受的存在。
事實(shí)上，善意與惡意，正義與非正義行為之間的關(guān)系，
并不僅僅存在基于博弈本身之中的說(shuō)辭，
因?yàn)楝F(xiàn)如今，在很多問(wèn)題已經(jīng)逐漸被顛覆，被傾覆的事實(shí)面前，
惡意會(huì)以“劣幣驅(qū)逐良幣”的說(shuō)辭，給善意扣上一個(gè)被驅(qū)逐的帽子，
而非正義的存在，也會(huì)讓那些“不得不遲到的正義”，
顯得有心無(wú)力，或者說(shuō)，
可以有心，但最好別勉強(qiáng)“有力”。
我之前看過(guò)一部關(guān)于社會(huì)風(fēng)氣的短視頻，
人們對(duì)于在路邊幫助行人的態(tài)度，在那些受訪(fǎng)者的表述上，
總會(huì)若有似無(wú)的表現(xiàn)出一種“我可以，但是我不想”的態(tài)度，
有些受訪(fǎng)者則強(qiáng)調(diào)，自己想要幫助別人，
但自己并不清楚這種幫助能帶來(lái)什么，
比如，好心好意幫助別人，結(jié)果被一系列不懷好意的操作之后，
自己成了“害人者”，而那些“被害人”則一邊哀怨，
一邊開(kāi)心的看待自己即將支付的“善意酬勞”。
這并不是完全不可能發(fā)生的事情。
這個(gè)視頻帶來(lái)的思考，并非是什么正在驅(qū)逐什么，
而是為什么被驅(qū)逐的，是應(yīng)該被保護(hù)的，
我看了一些網(wǎng)友的留言，其中比較理性的，被廣泛認(rèn)同的一個(gè)說(shuō)法就是，
我們需要一個(gè)可以釋放善意，并且能夠自我保護(hù)的環(huán)境，
釋放善意，是為了讓這個(gè)社會(huì)有更多良善之舉，
而自我保護(hù)，是因?yàn)榭傆行┤嗽谠噲D“驅(qū)逐良幣”，
如果沒(méi)辦法在這個(gè)問(wèn)題上自我保護(hù)的話(huà)，
好的環(huán)境，就成了“偽裝好”的幻境。
有意思的是，對(duì)于善意這一行為的保護(hù)，
很多人會(huì)解讀為一種作秀行為，
作秀行為，就是放大主觀(guān)說(shuō)法，
減弱客觀(guān)事實(shí)，
這就如同當(dāng)年那個(gè)特別經(jīng)典的采訪(fǎng)，
記者拿著話(huà)筒，在火車(chē)廂里問(wèn)大家，你們都買(mǎi)到票了嗎？
然后大家都開(kāi)心的說(shuō)，買(mǎi)到啦，買(mǎi)到啦。
其實(shí)我挺希望這種純粹主觀(guān)的善意，能夠被人們以純粹的方式所接受，
但這樣的純粹，
真的禁不起半點(diǎn)推敲。
對(duì)于惡意的肆無(wú)忌憚，保護(hù)善意的過(guò)程中，
越是計(jì)較保護(hù)的“成本”，越容易被惡意所帶來(lái)的“沖動(dòng)性代價(jià)”顛覆，
尤其是當(dāng)人們開(kāi)始意識(shí)到，對(duì)于保護(hù)善意這件事，看不到半點(diǎn)誠(chéng)意的時(shí)候，
那么人們就會(huì)對(duì)于惡意的攻擊性，持有著愈發(fā)認(rèn)同的可能，
當(dāng)然，這并不是說(shuō)惡意是對(duì)的，
而是善意很對(duì)，但沒(méi)人行善，
善意是值得宣揚(yáng)的，但宣揚(yáng)過(guò)后沒(méi)了聲響，
這是為什么呢，或者說(shuō)，
為什么會(huì)有這樣的問(wèn)題，
這就成了我們需要共同思考的問(wèn)題了：
在這里我必須以善意為出發(fā)點(diǎn)，補(bǔ)充一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，
我們共同思考，并不等于有些人可以獨(dú)善其身，
畢竟，如果那些關(guān)鍵角色們，
在善意問(wèn)題上擺出一副“獨(dú)善其身”的態(tài)度，
到最后，我們看不到獨(dú)善的善，
那么也許，順著獨(dú)這個(gè)字往后看下去，
我們就能找到一直尋求的答案了。
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