揚(yáng)州城外遺民哭，遺民一半無手足。貪延殘息過十年，蔽寒始有數(shù)掾屋。大兵忽說征南去，萬馬馳來如急雨。東郊踏死可憐兒，西郊擄去如花女。女泣母泣難相親，城裏城外皆飛塵。鼓角聲聞魂欲死，誰能去見管兵人。令下養(yǎng)馬二十日，官吏出遏寒栗栗。入即沸騰曾幾時(shí)，十家已燒九家室。一時(shí)草死木皆枯，骨肉與家今又無。白發(fā)歸來地上坐，夜深同羨有巢鳥。
一《過兵行》 清·吳嘉紀(jì)
在“三觀粉碎機(jī)”的上一篇《屠殺史書》中，評(píng)論區(qū)很多讀者表達(dá)了對(duì)清廷屠殺準(zhǔn)噶爾部落的認(rèn)可，觀點(diǎn)盡然出奇一致的認(rèn)為即使是對(duì)老弱病殘實(shí)行無差別種族滅亡也是為了維護(hù)統(tǒng)一所要做出的必要犧牲。誠然如觀點(diǎn)所認(rèn)為，從現(xiàn)實(shí)依據(jù)出發(fā)，世界上種族越少，國家越少，確實(shí)能夠越是統(tǒng)一和安定，那么當(dāng)初法西斯集團(tuán)如魔鬼般對(duì)諸如猶太人等種族的屠殺，妄圖建立一個(gè)全一統(tǒng)的世界？是不是我們也可以對(duì)其做一個(gè)肯定？ “一時(shí)草死木皆枯，骨肉與家今又無”，正比如上一段《過兵行》所描述的這兩句，“三觀粉碎機(jī)”無意去指責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，浴血沙場(chǎng)，一將功成，是無可指責(zé)的為了各自利益而戰(zhàn)。但是沙場(chǎng)之外，如果我們每勝一場(chǎng)，都為了所謂斬草除根而推行屠殺政策，那么可以想象這個(gè)世界會(huì)變成怎樣一般的煉獄光景。我們無顧忌的對(duì)著屠殺準(zhǔn)噶爾叫好的時(shí)候，可曾想過他們后人的感受？那么當(dāng)再磨刀霍霍向你的民族的時(shí)候，你是否也會(huì)認(rèn)為這是對(duì)的？
史可法當(dāng)年其實(shí)也有著一樣矛盾的心理，當(dāng)他拒絕愛新覺羅·多鐸連發(fā)的五封招降信的時(shí)候，已經(jīng)明知道同樣風(fēng)雨飄搖的南明政府已經(jīng)不可能來援助他一座揚(yáng)州城，然而他心里唯一的念頭就是為大明戰(zhàn)至最后一兵一卒一滴血。
“我為朝廷大臣，豈肯偷生為萬世罪人！吾頭可斷，身不可辱，愿速死，從先帝于地下”一史可法
雖然他史可法忠勇無畏，但終究不是玉璧之戰(zhàn)中的天才守城—韋孝寬，況且此刻的揚(yáng)州城已如甕中之鱉，以萬余守將對(duì)陣多鐸二十萬大軍，結(jié)局可想而知。所以1645年5月25日，守城近一個(gè)月的揚(yáng)州眾明將最終因彈盡糧絕而城破的時(shí)候，史可法便預(yù)自殺殉國，然而卻被部下奪刀，最終被捕。
歷史已經(jīng)不止一次證明了，正如準(zhǔn)噶爾屠殺一篇中的評(píng)論所言，屠殺確實(shí)是最具威懾和維護(hù)統(tǒng)一最好且最直接的辦法之一。史可法在拒不招降的當(dāng)初，其實(shí)也意識(shí)到了自己摔領(lǐng)揚(yáng)州眾將頑固抵抗的后果，畢竟原本可以兵不血刃拿下?lián)P州，但是卻足足拖了多鐸一個(gè)多月，耗費(fèi)大量的財(cái)力兵力，牽制著二十萬大軍，可以想象多鐸當(dāng)時(shí)在滿清朝廷中的壓力和憤怒。這樣的常理，史可法也自然是懂。所以他最擔(dān)心的就是多鐸對(duì)于揚(yáng)州百姓的屠殺。
“城存與存，城亡與亡。我頭可斷，而態(tài)不可屈。我意已決，即碎尸萬段，甘之如飴，但揚(yáng)城百萬生靈，不可殺戮！”—史可法
可惜悲劇并沒有因?yàn)槭房煞ǖ难旧n穹而阻止，正如他所擔(dān)心的，揚(yáng)州富甲江南，財(cái)寶無數(shù)正是清廷所需是為其一；清軍入關(guān)，多爾袞實(shí)行剃發(fā)易服之策，揚(yáng)州最為抗拒為其二；其三，揚(yáng)州一戰(zhàn)，多鐸損失慘重，三將領(lǐng)一貝勒的陣亡已經(jīng)觸到了其底線，揚(yáng)州因此惹上了必屠之禍。
1645年5月21日，既城破第二日，清廷貼出告示，凡自首者皆可赦免。于是徐徐多多的老百姓便從自家藏匿的屋中走出來，被清兵分成了以五六十人為一單位的小隊(duì)，以繩索捆綁。但是揚(yáng)州老百姓聽到的赦免并沒有實(shí)現(xiàn)，滿心的期盼迎來的是清兵一根根載著地獄氣息的長(zhǎng)矛，隨著第一聲慘叫劃破揚(yáng)州城上空，清廷入關(guān)后最臭名昭著的“揚(yáng)州十日”開始了。
整座揚(yáng)州城變成了屠殺場(chǎng)，血腥彌漫著這個(gè)曾經(jīng)以“煙花三月下?lián)P州”而聞名的江南水鄉(xiāng)。不再看到的是人來人往的商賈，不是小孩歡樂胡鬧，而是清兵拿著長(zhǎng)矛在后頭追趕，滿街殘肢斷體。無數(shù)婦女也同樣在被清兵玷污后就地屠殺，慘叫與哭聲訴說著來源于人性最深處的罪惡。
屠殺從來不分對(duì)象和動(dòng)機(jī)，一切的借口都不過是為自己內(nèi)心最深處的丑惡辯解。它同樣也永遠(yuǎn)不會(huì)被作為一件正確的事去肯定，哪怕你屠殺的對(duì)象是某些惡貫滿盈的親人家屬，哪怕是軍國主義的子民，因?yàn)檫@是維護(hù)這個(gè)世界善良和人性最后一絲的希望，因?yàn)樗麄兪菬o辜的，我們沒有任何借口基于未來而剝脫無辜之人的生存權(quán)。
5月25日，也就是揚(yáng)州屠殺之后的第6天，豫王多鐸下達(dá)了封刀令，并令和尚們處理尸體。接著，上天似乎也感到了人間的悲傷，開始下起了大雨，沖刷著地獄的罪惡。當(dāng)太陽再次出現(xiàn)在揚(yáng)州城的時(shí)候，和尚們統(tǒng)計(jì)說，揚(yáng)州一事中，共計(jì)尸體80萬具。（這個(gè)數(shù)據(jù)有待商榷，倒并不是說死亡人數(shù)沒這么多，而是這80萬人并不全是這次屠殺中所死亡的百姓。當(dāng)然，其實(shí)考據(jù)具體人數(shù)已經(jīng)沒有意義了，多與少的評(píng)判在罪惡面前都顯得太過于渺?。?/p>
說到“揚(yáng)州十日”，在史學(xué)上一般還會(huì)帶上“嘉定三屠”。起因也是嘉定人民抗拒清廷頒布的剃發(fā)易服制度，吳淞總兵李成棟領(lǐng)兵五千破城，然后對(duì)城內(nèi)百姓進(jìn)行了大肆的屠殺與奸淫。進(jìn)行了三四天后，停下來休息的李成棟遭到了抗拒義士的組織反抗，于是惱羞成怒的李成棟再次領(lǐng)著大軍殺入嘉定城，再次將所有睡夢(mèng)中的嘉定百姓挨個(gè)屠殺了一大片，威懾?zé)o二。
然而悲劇沒有結(jié)束，嘉定人民也并沒有在李成棟的屠刀下就喪失了血性。當(dāng)南明余將吳之番攻至嘉定城的時(shí)候，周邊善存的百姓一呼而應(yīng)，紛紛倒戈向清兵砍去，李成棟不得不潰逃至城外。
只是嘉定城再英勇也只是一個(gè)嘉定城，而此時(shí)的江南已經(jīng)基本都?xì)w屬了大清，當(dāng)李成棟再次領(lǐng)軍攻破嘉定城的時(shí)候，這次是真的見人就殺，連周圍避亂的民眾也沒有豁免，到了真正的連一只蒼蠅也無法活著飛出嘉定城的地步，是為“嘉定三屠”，共計(jì)十萬手無寸鐵的老百姓喪生。
“揚(yáng)州十日”和“嘉定三屠”威懾了整個(gè)中原，也徹底鞏固了大清政權(quán)，但是，人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記惡魔的嘴臉，對(duì)于屠殺者，他們的名字將與戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯一同永遠(yuǎn)的被人唾棄。雖然后來清廷篡改歷史，盡力淡化兩次屠殺，但是所謂人在做，天在看，天理輪回，自有其惡報(bào)。公元1911年，辛亥革命爆發(fā)，人民從海外帶回“揚(yáng)州十日”的卷宗，告知天下，成為了插入滿清心臟強(qiáng)有力的一刀。愛新覺羅氏在失去江山之時(shí)，終于為自己的罪行買了單。
當(dāng)然，我們正視歷史，有人說是搞民族分裂，那么我們?nèi)フ暥?zhàn)中的法西斯暴行，是不是也為了再次挑起世界戰(zhàn)事呢？想想著名的華沙之跪吧，德國人對(duì)于罪行的承認(rèn)得到了全世界人民的認(rèn)可，當(dāng)初一半的新聞標(biāo)題都用了偉大的華沙之跪。畢竟有罪的不是現(xiàn)在這代人，已經(jīng)發(fā)生的歷史我們已然無法改變。反而是某些不在確鑿歷史事件之前還修改教科書，死不承認(rèn)的才會(huì)得到所有人的唾棄。
也是說，我們?nèi)フ暁v史，正視這些屠殺，反而恰恰是為整個(gè)華夏民族的凝聚力做貢獻(xiàn)，而不是抹殺或者掩埋這些罪行。真實(shí)存在的，你提不提及，它都在，只有勇敢的去承認(rèn)功過，才是對(duì)人性的尊重。
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