在江南水鄉(xiāng)的青石板路上，在閩南古厝的飛檐下，在西北高原的黃土坡前，總能看到這樣的場景：一群身著彩衣的人抬著神像巡游，鑼鼓聲里飄著香火氣，信眾們捧著供品緊隨其后。從古至今，這些操辦游神儀式的群體無論走到哪里，大多會有人在邊上下跪磕頭，一副崇敬的模樣。
然而，實際上無論古今，這些搞游神的人都是一幫騙錢流氓，他們靠著忽悠信眾的錢財，過著不勞而獲的日子。
福建泉州有地方志就記載，當?shù)赜袀€神祇，名叫清水祖師，當?shù)匕傩丈钚潘纳裢?。于是有一幫人專門靠清水祖師吃飯，每年三月，他們都抬著祖師神像各處巡游，每家每戶都要捐錢三百文和一斗米。這幫人世代相傳，靠著游神吃了好幾百年。
清代福州的地方志也記載，當?shù)孛看斡紊裥柘銧T錢二十千，戲班錢五十千，雜役工食十五千，相當于當時三十戶中等農(nóng)戶的月收入。這筆資金來源于商鋪募捐、信眾隨喜和香火錢分成，組織者往往能從中獲得維持生計的收入。
這類生存方式是我國各地游神組織者的常態(tài)，他們不參加任何生產(chǎn)勞動，不提供任何服務(wù)，靠神吃神。這種事不光發(fā)生在福建，全國其他地方也有類似記載。有時候，游神組織者錢賺到手，還會出現(xiàn)分贓不均的情況。
清乾隆年間，蘇州發(fā)生了一件因游神產(chǎn)生的訴訟。一個道觀的道士把一個游神的組織者告到縣衙，指控游神頭目私吞香火錢七成，被告則辯稱這些錢都是用來雇轎夫、置儀仗、備祭品的花銷，是這場游神的成本。
這個案子最后的結(jié)果，游神確實需要成本，但是組織者虛報花銷，從中掙了不少錢。原本這筆錢，他要跟道士對分，結(jié)果道士分少了，所以吵到了官府。
大部分游神掙錢都靠信眾自覺自愿，至少是名義上的自覺。在大部分都捐錢的氛圍里，如果有人膽敢不給錢，今后在當?shù)叵牒煤脪赍X恐怕就難了，因此游神能收到大筆財富。當然，少數(shù)游神組織者也干過巧取豪奪的買賣。
清代中期，揚州就出過一個游神頭目，通過假托神的旨意，在當?shù)貙υS多富豪大肆敲詐勒索。案發(fā)后，官府將其緝拿，最終以左道惑眾的罪名將他處死。
除了騙錢之外，許多地方的游神活動曠日持久，長期禍害當?shù)匕傩铡１热?，清代《澄?？h志》記載：“迎神賽會，一年且居其半，梨園婆娑，無日無之”。一年里，大半年都要搞游神，大半年都在騙錢?？蓱z當?shù)匕傩?，真是苦不堪言?/p>
其實用腳趾頭都想得明白，這幫人啥都不會，只會抬神像，憑什么能活下來，還能活得比大多數(shù)人都好，當然是靠騙錢?？膳碌氖牵@事居然流傳到了今天。更可怕的是，現(xiàn)在居然有越來越多的年輕人加入這個行列。
我還是小孩的時候，當時干游神都是中老年人，年輕人很少?，F(xiàn)在加入這個行業(yè)的年輕人越來越多，前天路上看到一個游神隊伍，全是年輕人，邊抬著神仙邊放鞭炮。這是多讓人絕望的事情。
原本，年紀大了缺乏謀生能力，臉皮厚的老頭才會干游神，現(xiàn)在這么多小孩也放棄尊嚴，加入騙錢的行業(yè)，用迷信和道德綁架賺取不義之財，而且居然還成為一時風尚。有時候真想問問這幫人，知道什么叫要臉嗎？
歷史上，干游神的就是騙子，不要用什么繼承傳統(tǒng)這種丟人的借口來繼續(xù)自我美化了。真的，新一代游神的人同樣也是騙子。
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