這組民國(guó)上色老照片，是穿越時(shí)光的珍貴影像，以獨(dú)特視角展現(xiàn)民國(guó)時(shí)代風(fēng)貌。
1947年，關(guān)中平原的集市。據(jù)《陜西省志·商業(yè)志》記載，該區(qū)域共有大小集市437處，形成以西安為中心，三原、涇陽(yáng)、渭南為節(jié)點(diǎn)的輻射格局。這些集市既是農(nóng)產(chǎn)品流通的重要渠道，也是觀察戰(zhàn)時(shí)社會(huì)變遷的窗口。
1947年關(guān)中集市多分布于交通要道：西蘭公路沿線的長(zhǎng)武亭口集、咸銅鐵路旁的耀縣藥王山集，以及渭河南北的臨潼櫟陽(yáng)集、戶縣秦渡鎮(zhèn)集。交易周期以農(nóng)歷三八集為主，部分集鎮(zhèn)采用雙日集制。據(jù)《西京日?qǐng)?bào)》1947年3月12日?qǐng)?bào)道，三原城隍廟集市單日人流量達(dá)1.2萬(wàn)人次，年交易額約合小麥15萬(wàn)石。
交易商品呈現(xiàn)明顯戰(zhàn)時(shí)特征：糧食占比達(dá)42%（《陜甘寧邊區(qū)貿(mào)易公司史料》），棉花、土布等戰(zhàn)略物資交易活躍。貨幣流通領(lǐng)域出現(xiàn)特殊現(xiàn)象：法幣持續(xù)貶值，部分集鎮(zhèn)自發(fā)形成"實(shí)物本位"，如武功縣貞元鎮(zhèn)以食鹽作為等價(jià)交換媒介。
集市參與者涵蓋多元社會(huì)階層。農(nóng)民以家庭為單位，攜帶自產(chǎn)糧食、蔬菜、畜產(chǎn)品入市；手工業(yè)者設(shè)攤售賣土陶器、草席、木農(nóng)具；貨郎肩挑裕褳游走于各集，經(jīng)營(yíng)針頭線腦、洋火肥皂等小商品。腳戶（運(yùn)輸業(yè)者）組成的"駱駝幫"，負(fù)責(zé)將陜北皮毛、隴東藥材運(yùn)至關(guān)中集市。
據(jù)1982年《陜西黨史資料》披露，渭北游擊隊(duì)通過(guò)富平莊里鎮(zhèn)集市設(shè)立聯(lián)絡(luò)站，以收購(gòu)棉花名義籌集經(jīng)費(fèi)。國(guó)民黨軍胡宗南部在咸陽(yáng)設(shè)立"物資管制處"，對(duì)糧食、布匹實(shí)行限價(jià)收購(gòu)，導(dǎo)致黑市交易激增。
1947年關(guān)中集市的興衰直接影響國(guó)共雙方補(bǔ)給能力。據(jù)《胡宗南年譜》記載，國(guó)民黨軍在涇陽(yáng)永樂(lè)店集設(shè)立軍糧收購(gòu)站，年征購(gòu)小麥達(dá)8萬(wàn)石。而中共領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)通過(guò)同官（今銅川）陳爐鎮(zhèn)集市，以土布、食鹽換取國(guó)統(tǒng)區(qū)藥品、電訊器材。這種"集市戰(zhàn)"成為軍事斗爭(zhēng)的重要側(cè)翼。
經(jīng)濟(jì)壓力迫使集市形態(tài)發(fā)生變異。周至縣終南鎮(zhèn)出現(xiàn)"流動(dòng)黑市"，交易時(shí)間由白天轉(zhuǎn)至深夜，交易地點(diǎn)分散于村野林間。據(jù)《陜甘寧邊區(qū)財(cái)經(jīng)史》記載，此類黑市的糧食價(jià)格較官價(jià)高出3-5倍，折射出經(jīng)濟(jì)體系的崩潰態(tài)勢(shì)。
1936年深秋，張大千（前排右一）偕上海中國(guó)畫會(huì)同仁王師子（前排右五）北上北平，邀約齊白石（前排右三）、于非闇（后排右三）、汪慎生（右六）、壽石工（后排右二）等京津畫壇耆宿，在宣武門內(nèi)春華樓舉行雅集。現(xiàn)存于故宮博物院的《 此次雅集正值張大千完成敦煌臨?。?935-1936）返京期間。據(jù)《北平晨報(bào)》1936年10月15日?qǐng)?bào)道，宴席設(shè)于春華樓二樓"松風(fēng)閣"，窗外可見(jiàn)明代城墻遺址。參與畫家涵蓋京津畫派三大支系：齊白石（金石大寫意）、于非闇（工筆重彩）、汪慎生（小寫意花鳥），形成技法與觀念的多元碰撞。值得注意的是，壽石工（篆刻家）與王師子（海派畫家）的參與，體現(xiàn)了南北藝術(shù)圈的交融。 席間眾人合作《松鷹圖》（現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院），張大千繪蒼松，齊白石補(bǔ)雄鷹，于非闇添竹石，壽石工題跋"歲寒三友"。該作鈐印達(dá)17方，包括齊白石"白石翁"、于非闇"非闇畫記"等珍貴印記。據(jù)1937年《藝林旬刊》記載，此畫在琉璃廠榮寶齋展出時(shí)，觀者絡(luò)繹不絕，徐悲鴻評(píng)其"集南北之長(zhǎng)，開時(shí)代新風(fēng)"。 雅集次日，張大千攜眾人參觀故宮武英殿書畫展，重點(diǎn)觀摩《千里江山圖》等青綠山水典范。據(jù)《張大千日記》手稿（藏于四川博物院），其在觀展后寫道："青綠一道，當(dāng)以西法入之，庶幾可振古法"。這種藝術(shù)革新主張，與當(dāng)時(shí)"中國(guó)畫現(xiàn)代化"思潮形成呼應(yīng)。值得注意的是，雅集期間正值綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)（1936年11月）前夕，畫家們?cè)谟懻撝卸啻翁峒?藝術(shù)救國(guó)"，汪慎生提議組織"戰(zhàn)地寫生團(tuán)"，后因盧溝橋事變未果。 關(guān)于雅集具體日期存在爭(zhēng)議。大陸學(xué)者郎紹君據(jù)《北平美術(shù)會(huì)會(huì)員錄》推斷為10月12日，臺(tái)灣學(xué)者傅申則依據(jù)《張大千自訂年譜》認(rèn)為是11月3日。最新發(fā)現(xiàn)的《春華樓賬冊(cè)》（藏于首都博物館）顯示，當(dāng)日消費(fèi)計(jì)大洋42元，約合今人民幣1.2萬(wàn)元，印證了雅集的規(guī)格。2019年，故宮博物院在《石渠寶笈》散佚文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)此次雅集的題畫詩(shī)稿，為研究民國(guó)畫壇交游提供了新史料。 1949年2月22日下午，已下野的國(guó)民黨總裁蔣介石率蔣經(jīng)國(guó)、兒媳蔣方良（原名娜杰日達(dá)·費(fèi)奧多羅娃）及孫輩蔣孝章（愛(ài)倫）、蔣孝武（愛(ài)明），前往浙江奉化葛竹村三角田姚太夫人墓前舉行家祭。此次祭祀距其正式撤離大陸僅余7個(gè)月，成為蔣氏家族與故土的最后精神聯(lián)結(jié)。 姚太夫人墓位于奉化市溪口鎮(zhèn)葛竹村東首，始建于清光緒年間。據(jù)《武嶺蔣氏宗譜》記載，姚氏為蔣介石母系先祖，其家族在葛竹村繁衍逾15代?，F(xiàn)存墓冢坐北朝南，墓碣"顯妣姚太夫人之墓"為蔣介石親筆題寫，兩側(cè)立有民國(guó)時(shí)期所刻《姚氏家訓(xùn)》碑。值得注意的是，墓區(qū)古柏系1937年蔣介石手植，現(xiàn)存樹齡已逾80年。
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