身旺是很多人喜歡的，但身過旺卻并不討人喜，“身旺無依”就是過旺的一種體現(xiàn)。但是，不是身旺就是“身旺無依”。作為身旺中幾乎最不讓人喜的“無依”，要滿足條件是非常難的。（圖片來源于pexels）
真的是“身旺無依”嗎？
我隨便排了一個八字，如下圖所示。丙火三透天干，地支兩個陽刃，這絕對是過旺的一種體現(xiàn)。但是，它是“身旺無依”嗎？
答案是否定的。因為它滿足了“身旺”，但不能滿足“無依”?！耙馈本褪恰耙揽俊薄０俗值囊揽渴鞘裁?？“馬是扶身之本，祿為養(yǎng)命之源”，“財是扶身之本，祿為養(yǎng)命之源”，這就是八字的“依靠”。在展開來說，八字的依靠就是財官印，財負(fù)責(zé)發(fā)財，官負(fù)責(zé)事業(yè)，印負(fù)責(zé)文憑。上面八字月干印星透出，傷官佩印，即使身旺也還是有印星可以作為“依靠”，所以并非“無依”。
上面八字時支有財星，它也可以作為依靠。當(dāng)然，這個八字我是從《三命通會》關(guān)于身旺無依的例子中變換而來，《三命通會》認(rèn)為時支的財星不是依靠，但我個人認(rèn)為它是依靠，因為財星無需透干。
什么是“身旺無依”
身旺無依，就是能力很強，但沒有機會。有官星則有事業(yè)，有財星則可發(fā)財，有印星則可求名，三者有其一，就是有上進的機會，不是無依。
如果我們看古籍，身旺無疑總是跟“傷官”搭配在一起?！度〞分姓f：“傷官多而身旺無依，定為僧道藝術(shù)之士”，比如地支陽刃多，天干透出傷官，這就是身旺無依。為什么？原因很簡單，地支陽刃多滿足身旺，傷官透干只剩清高。在古代，只有才華而沒有功名，不就是僧道或者藝術(shù)家嗎？
“一官二吏三僧四道五工六農(nóng)七匠八娼九儒十丐”，在古代只有為官為吏才是上流，其他的都是“無依”之人。藝術(shù)家在古代被劃入“下九流”，地位比僧道還要低。傷官多的人性格清高，才華橫溢，清高太過就適合僧道，才華橫溢就適合藝術(shù)。在古代你做了藝術(shù)家和僧道，自然也就是“無依”的底層人士了。當(dāng)然，現(xiàn)代社會里各行各業(yè)都可以出人頭地，所以身旺傷官旺也不能認(rèn)為是身旺無依。
標(biāo)準(zhǔn)的身旺無依，是四柱之內(nèi)皆旺氣（全是比劫），而沒有財官印食傷，比如古人給關(guān)羽編造的八字“戊午 戊午 戊午 戊午”就是標(biāo)準(zhǔn)的身旺無依。其實關(guān)羽的八字根本就不可能是這個，因為關(guān)羽出生的公元160年是庚子年，跟戊午差著年份呢。
身旺無依，也不一定為僧道
“戊午 戊午 戊午 戊午”這個八字天干全是比肩，地支全是陽刃。地支本氣雖然為印星，但印星如不透干，則對名氣的作用很小，所以雖有印星也屬“無依”，但《三命通會》中說“李鎮(zhèn)撫，一萬戶命，同”，顯然身旺無依者也并不一定就“定為僧道”，更何況大部分的身旺都“有依”呢！
不過，從《三命通會》中的例子也可以看出，身旺者更適合從事武官類職務(wù)，比如文中所說的鎮(zhèn)撫和萬戶都是明代的軍職。所以，身旺不一定無依，身旺無疑也不一定就為僧道！
文西風(fēng)獨醉
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