你好，我是專注終身成長領(lǐng)域的董三自。
世間最頂級、最究竟的學問到底是什么？
從古到今，無數(shù)的學者、研究者、思考者；
哲學、邏輯學、物理學、現(xiàn)代科學；
說到底，其實追求的目標都是一樣：
那就是想追尋宇宙人生，最底層，最細微的規(guī)律。
畢竟，對于我們?nèi)祟悂碚f，誰也不想稀里糊涂地活著！
只要有思想的人，無不想弄清楚我們從哪里來，要到哪里去的問題。
因此，不論何門何派，能夠解答根源性問題的學問，才稱得上究竟。
釋家特別干脆，直接告訴我們：
【一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。】
意思是，不用研究來研究去啦，這個世界，不過是虛擬的。
俄滴個娘吶！這句話是要把人的CPU干進ICU的節(jié)奏么？！
還好世上絕大多數(shù)人的慧根，都把這當成句瘋話，所以完全無須擔心。
道家和儒家，作為純本土特產(chǎn)思想，之前我們已經(jīng)分析過，這兩家之所以成為我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，原因就在于：他們都參透了根本。
先秦時期，人們做學問的態(tài)度相對純粹，彼此之間沒有截然的分歧。
那時，他們對這種根本的學問，有一個共識，都稱之為——道。
到底怎樣才能得“道”呢？
在《道德經(jīng)》“至虛極”章，老子提到了“觀復”的說法。
【萬物并作，吾以觀其復也?！?/p>
老子認為，通過【至虛極，守情表】的方式，讓自己的內(nèi)心達到虛靜的狀態(tài)，這時便可以觀察到事物真實的運行情況。
而他在此狀態(tài)下，看到的是，一切事物，都以一定的方式，循環(huán)往復，回到本源。
【歸根曰靜，靜，是謂復命?！?/p>
這句話表達兩層意思，一是描述事物的陰陽轉(zhuǎn)換，不論任何事物，經(jīng)歷了生長和繁榮時期的動態(tài)過程，都將回復到寂靜的狀態(tài)；
對人來說，這叫死亡，對事物來說，這叫消亡，而這，是必然。
另一層意思則是表達，人，只有主動保持一種類似的安靜，才可能回歸那種本源的狀態(tài)。
復命，復，回歸；命，萬物所出之地；
這里既是觀點，又是方法。
老子認為，萬物循環(huán)往復，歸處也即來處，那是道所在的地方。
因此，只有主動地持守虛靜，才可能回歸本源，也即見道。
儒家的觀點是什么呢？
《大學》說，
【物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。】
可見，對儒家來說，其認為，要接近道，首先就要做到推究事物的本末終始，如果將事物追問到不可致詰的地步，也就接近了道。
方法就是格物致知。
可見，老子之觀復，與儒家的格物，雖然說法不一，但都是尋求宇宙人生基本規(guī)律的方法。
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心智提升，是人生最重要的成長，貫穿一生。
我們的成長目標是：自足、自洽、自在。
我是專注終身成長領(lǐng)域的董三自。
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