一、
前段時(shí)間寫過(guò)《刺馬案》和《楊乃武與小白菜案》，這篇我們就來(lái)聊聊“晚清四大奇案”的另一案——楊月樓和韋阿寶案，要涉及到明星和富家女的婚姻、廣東和上海的地域之爭(zhēng)、媒體的輿論影響、以及最高權(quán)力對(duì)社會(huì)事件的干涉等等。
楊月樓是安徽懷寧人，自幼跟隨父親在街頭賣藝，賺取微薄的收入養(yǎng)家糊口。
稍長(zhǎng)一些，楊月樓在演出的時(shí)候，遇到了京劇名伶張二奎。他那洪亮的嗓音和威武的長(zhǎng)相，很快引起張二奎的興趣，張二奎便起了惜才之心，將楊月樓收入門下，讓他跟著自己學(xué)習(xí)京劇。
楊月樓遇到改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，猶如溺水的人抓住救命稻草，絲毫不敢懈怠，每日苦心研習(xí)技藝。
十余年后，楊月樓終于技藝大成，名滿京華，但凡是他出演的劇目都一票難求，號(hào)稱“天官。”
1872年，29歲的楊月樓接受上海金桂戲院老板的邀請(qǐng)，乘車南下到上海演出。
毫無(wú)疑問(wèn)，北京的名角到了上海依然是名角。
楊月樓那洪亮的嗓音和矯健的身段，很快征服了上海觀眾，以至于一位頗有文化的觀眾在《申報(bào)》提了一首詩(shī)，表達(dá)對(duì)楊月樓的喜愛(ài)：
金桂何如丹桂優(yōu)，
佳人個(gè)個(gè)懶勾留。
一般京調(diào)非偏愛(ài)，
只為貪看楊月樓。
楊月樓的觀眾里，有一名少女，名為韋阿寶。
韋阿寶是廣東香山人，時(shí)年17歲，父親是一名富商，常年在廣東、香港、澳門、上海間奔波，韋阿寶則和母親、乳母留在上海生活。
因?yàn)椴挥脫?dān)心經(jīng)濟(jì)來(lái)源，韋阿寶母女三人便經(jīng)常出入戲院，排解寂寞枯燥的時(shí)光。這次楊月樓在上海登臺(tái)，他們自然也去觀看了，而且是連看三天。
但誰(shuí)都沒(méi)有想到，自從看過(guò)楊月樓的表演，韋阿寶便春心萌動(dòng)，日里夜里都在思念楊月樓。隨后，韋阿寶給楊月樓寫了一封熱辣的情書(shū)，表達(dá)了愛(ài)慕之意，并聲明要嫁給楊月樓，和他共度余生。
楊月樓收到韋阿寶的信件，可能是不敢相信天降佳人，也可能是走南闖北吃過(guò)見(jiàn)過(guò)，便把這封信放到一邊，沒(méi)有理會(huì)。
就這樣過(guò)了一段時(shí)間，韋阿寶始終等不到楊月樓的回信，以為是自己的魅力不足，沒(méi)有得到楊月樓的認(rèn)可，不禁心灰意冷，整日躺在床上發(fā)呆，郁郁寡歡茶飯不思。
韋阿寶的母親見(jiàn)狀非常著急，一問(wèn)才知道，自己的寶貝女兒愛(ài)上楊月樓了。
其實(shí)，韋母也對(duì)楊月樓有好感，否則不可能連續(xù)三天去給楊月樓捧場(chǎng)，現(xiàn)在見(jiàn)到女兒的樣子，韋母不僅不反對(duì)，還萌生了撮合兩人的想法。于是，韋母把楊月樓招到家里，開(kāi)門見(jiàn)山的問(wèn)他：
“阿寶因?yàn)槟愠闪诉@副樣子，你說(shuō)怎么辦？不行你們就結(jié)婚吧?！?/p>
第一次見(jiàn)面就提結(jié)婚，楊月樓略微震驚，出于本能的拒絕了。
但韋母不依不饒，大聲說(shuō)道：
“我女兒快不行了，你難道見(jiàn)死不救嗎？現(xiàn)在救人要緊。她父親雖然不在家，我當(dāng)娘的也可做主，你只管請(qǐng)媒人來(lái)說(shuō)親，其余的都由我來(lái)操辦。”
為了減少婚姻流程，韋母甚至搬出廣東的“搶婚”習(xí)俗，讓楊月樓請(qǐng)媒下聘以后，就來(lái)家里搶婚，直接帶走韋阿寶。
楊月樓見(jiàn)韋母不像作假，不禁心動(dòng)起來(lái)——
韋家的家業(yè)豐厚，韋阿寶又是獨(dú)女，如果兩人結(jié)婚，那么楊月樓不僅能得到嬌妻美眷，還有可能以獨(dú)女婿的身份繼承韋家產(chǎn)業(yè)，妥妥的躺贏人生。
于是，楊月樓答應(yīng)了韋母的要求，并于1873年秋，以搶婚的方式迎娶韋阿寶。
但他們沒(méi)有想到，這樁“女圖色男圖財(cái)”的婚姻，幾乎葬送了所有當(dāng)時(shí)人的一生。
二、
晚清時(shí)期，身份制度仍然很嚴(yán)格。
清朝法律規(guī)定，唯有“士、農(nóng)、工、商”四個(gè)階層的人才是良民，“奴、仆、娼、優(yōu)”屬于賤民，良賤之間不允許通婚，如有違背，處罰標(biāo)準(zhǔn)是杖八十，然后再根據(jù)不同情況酌情加減。
在楊月樓和韋阿寶的婚姻中，韋阿寶做為商人子女，屬于良民，而楊月樓是京劇演員，對(duì)應(yīng)“娼優(yōu)”的優(yōu)，屬于賤民。
楊月樓、韋阿寶、韋母是否知道這條法律規(guī)定？
他們都是晚清的人，常年生活在這條法律締造的社會(huì)秩序中，要說(shuō)不知道，估計(jì)是不可能的。
既然知道，他們?yōu)槭裁床蛔窦o(jì)守法？
其實(shí)說(shuō)到底，楊月樓、韋阿寶、韋母都不在乎這條法律規(guī)定，原因可能是清朝國(guó)勢(shì)日衰導(dǎo)致法律缺乏威嚴(yán)，也可能是三人被財(cái)、色誘惑的有些上頭，為了得到自己想要的東西，都選擇了無(wú)視法律規(guī)定。
但，有人在乎。
韋氏是有頭有臉的富商家族，是否遵守倫理綱常關(guān)乎整個(gè)家族的風(fēng)評(píng)，是否違反法律關(guān)乎整個(gè)家族的前程，無(wú)論走錯(cuò)哪一步，都有可能遭遇滅頂之災(zāi)。
于是在楊月樓和韋阿寶結(jié)婚以后，韋阿寶的叔叔很不滿意，直接聯(lián)絡(luò)族人，向上?？h告發(fā)楊月樓誘拐良家女子、卷盜良家財(cái)物，要求按律嚴(yán)懲。
而上?？h令葉廷眷是廣東香山人，韋氏族人的同鄉(xiāng)。
見(jiàn)到韋氏族人的訴狀，葉廷眷其實(shí)是沒(méi)有選擇的，無(wú)論是和廣東鄉(xiāng)黨建立情誼，還是確保轄區(qū)的社會(huì)秩序，他都要依照法律規(guī)定，逮捕楊月樓和韋阿寶。
就這樣，楊月樓和韋阿寶剛剛結(jié)婚，就被抓進(jìn)上?？h衙大堂。
葉廷眷認(rèn)為，楊月樓發(fā)起搶婚又圖謀韋氏財(cái)產(chǎn)，是這樁不法婚姻的主謀，便命令衙役打了他一百五十大板。
韋阿寶見(jiàn)楊月樓被打，非常心疼，便指著葉廷眷大罵：
“你這昏官，糊涂透頂。我們明明是明媒正娶，你卻不分青紅皂白，硬說(shuō)是通奸誘拐。你聽(tīng)信他人誣告，顛倒黑白，我和你拼了?！?/p>
說(shuō)完，韋阿寶就要上前撕扯葉廷眷。
葉廷眷是一縣主官，自有矜持和威嚴(yán)，見(jiàn)到韋阿寶的樣子，便決定立威：
“無(wú)恥賤婢，私通戲子，還敢咆哮公堂，真是目無(wú)王法。捕房已搜到一盒黑色藥末，定是春藥，而穩(wěn)婆也檢驗(yàn)過(guò)，你已不是處女。楊月樓誘拐事實(shí)，鐵證如山?！?/p>
隨后，葉廷眷命衙役打了韋阿寶二百個(gè)嘴巴子。
經(jīng)過(guò)這兩次動(dòng)刑，楊月樓和韋阿寶案的初審就算結(jié)束了。
再過(guò)一個(gè)月，韋阿寶的父親回到上海，隨即到縣衙做了表態(tài)，說(shuō)他是一個(gè)體面的商人，對(duì)楊月樓和韋阿寶的婚姻并不知情，否則的話，絕不允許女兒嫁給戲子。
這個(gè)態(tài)度，正是葉廷眷和韋氏族人需要的，于是，葉廷眷讓韋父立即寫一份材料，證明“韋阿寶無(wú)主婚配楊月樓”，然后讓韋父把韋阿寶領(lǐng)回家去。
但韋父認(rèn)為，韋阿寶和戲子結(jié)婚，讓他丟盡臉面，所以他以后不想再要這個(gè)女兒了，聽(tīng)?wèi){上海縣衙發(fā)落。
最終，葉廷眷做出判決并上報(bào)刑部復(fù)核——
楊月樓流放黑龍江，韋阿寶由官府做主另?yè)窕榕?，為兩人完婚的韋阿寶乳母掌嘴二百、號(hào)枷示眾十日。
而在此之前，韋母早已羞憤而死。
三、
上海縣衙里，楊月樓和韋阿寶案初審結(jié)束，但在上?？h衙以外，這一案件早已引起軒然大波。
而這些社會(huì)爭(zhēng)論又分為三個(gè)層面。
第一層是利益之爭(zhēng)。
社會(huì)主流意見(jiàn)認(rèn)為，自古良賤不可通婚，楊月樓和韋阿寶既然違反法律和倫理，自然要依律嚴(yán)懲，上海縣令葉廷眷的判決沒(méi)問(wèn)題。
這種觀點(diǎn)，背后有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。
良賤不通婚，起初的原因并不是鄙視所謂的賤民，而是在漫長(zhǎng)的古代社會(huì)，這些操持“賤業(yè)”的人沒(méi)有固定的生產(chǎn)資料，經(jīng)濟(jì)條件很不穩(wěn)定，大起大落是常態(tài)。
他們改變命運(yùn)的捷徑，便是通過(guò)婚姻進(jìn)入“士農(nóng)工商”的階層，慢慢的積累生產(chǎn)資料，或者謀奪結(jié)婚對(duì)象家的生產(chǎn)資料。
在“士農(nóng)工商”等良民階層看來(lái)，這些操持“賤業(yè)”的人經(jīng)常大起大落，屬于不安定因素，和他們結(jié)合在一起，極有可能引起自家動(dòng)蕩不安。
即便他們的能力出眾，可以避免大起大落，但自家?guī)状朔e攢的生產(chǎn)資料，憑什么無(wú)緣無(wú)故的分給旁人一半？
對(duì)于他們而言，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合才能最大限度的規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)利益最大化。
所以社會(huì)主流意見(jiàn)支持葉廷眷的判決，要求嚴(yán)懲楊月樓和韋阿寶，歸根到底是為了維護(hù)自己的利益。
甚至可以說(shuō)，清朝法律就是他們?yōu)榫S護(hù)自己利益而制定的。
但上海人有不同意見(jiàn)。
那時(shí)，上海開(kāi)埠已經(jīng)三十年，整個(gè)長(zhǎng)江流域的貨物都要從上海出口，全世界的高檔商品都要從上海進(jìn)口，上海逐漸成了租界分治、碼頭林立、人口成分復(fù)雜的東亞大城。
在這樣的地方，人們想要改變命運(yùn)，就必須打破傳統(tǒng)觀念，然后根據(jù)實(shí)際情況締造新的社會(huì)秩序。
很多來(lái)上海淘金的人，原本就是清朝法律規(guī)定的賤民，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，清朝法律是自己改變命運(yùn)的絆腳石，今天不允許良賤通婚，明天是不是要關(guān)閉上海，把他們趕回原籍繼續(xù)給人做奴仆??？
于是，這部分上海人為了維護(hù)自己的利益，便激烈反對(duì)上?？h令葉廷眷的判決，要求廢除“良賤不通婚”的法律規(guī)定。
一旦他們成功，以后就能突破更多的法律底線，讓清朝法律更符合上海的實(shí)際情況，符合上海人的實(shí)際利益。
第二層是地域之爭(zhēng)。
楊月樓和韋阿寶案發(fā)以后，剛剛創(chuàng)辦兩年的《申報(bào)》便做了長(zhǎng)篇報(bào)道，并在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，用大幅版面持續(xù)刊登案件相關(guān)事件。
隨著《申報(bào)》的不斷挖掘，終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題——
按照法律規(guī)定，良賤通婚的處罰標(biāo)準(zhǔn)是八十大板，可以根據(jù)不同情況酌情增減。但上海縣衙在關(guān)押楊月樓期間，經(jīng)常動(dòng)用重刑進(jìn)行審訊，不是將拇指捆綁懸吊一夜，就是用木架擠壓下半身，導(dǎo)致楊月樓的肩、胯關(guān)節(jié)都受重傷。
于是，《申報(bào)》在評(píng)論中提出一個(gè)問(wèn)題，這樣嚴(yán)刑逼供，到底是依法斷案，還是廣東鄉(xiāng)黨發(fā)泄私憤？
韋氏族人和廣東鄉(xiāng)黨看到《申報(bào)》的評(píng)論，并不避諱，明確說(shuō)道：
“楊月樓污我粵人，不嚴(yán)懲，不能泄憤?！?/strong>
聽(tīng)到這樣的話，《申報(bào)》記者針?shù)h相對(duì)，在評(píng)論文章里寫了一句：“在粵人以為大快人心，在旁人以為大慘人目?！?/p>
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，廣州是清朝唯一的對(duì)外通商口岸，故而廣東豪商遍地富甲海內(nèi)，但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝和英國(guó)簽訂《南京條約》，把上海、廣州、福州、廈門、寧波都列為通商口岸，廣州失去對(duì)外通商的壟斷地位。
自此以后，廣東和上海成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
上海商人為蠶食更多的市場(chǎng)份額、廣東商人為保護(hù)僅有的利益，不可避免的爆發(fā)了激烈爭(zhēng)鋒，并逐漸從商場(chǎng)蔓延到社會(huì)方方面面。
《申報(bào)》的評(píng)論，將具體案件引申到地域身份，很難說(shuō)不是廣東和上海之爭(zhēng)的延續(xù)。
第三層是中外之爭(zhēng)。
晚清時(shí)期，中外交流不斷深入，上海和廣東又都是中外碰撞的地方，所以外國(guó)的態(tài)度，對(duì)上海和廣東有很大的影響。
在楊月樓和韋阿寶案中，外國(guó)對(duì)于上?？h衙的判決就很不以為然，流露出兩種評(píng)論——
中國(guó)官吏對(duì)于犯法之民，皆有罪之輕重，動(dòng)用非刑，無(wú)哀矜勿喜之心。
華人喜為非分之事，華官好用非法之刑。
言外之意就是，清朝官員不關(guān)心治下的人民，不遵守法律，濫用朝廷賦予的權(quán)力，在管轄范圍內(nèi)一手遮天。
毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于不滿上?？h衙判決的人來(lái)說(shuō)，外國(guó)的態(tài)度是有力支持，但對(duì)于支持上?？h衙判決的人來(lái)說(shuō)，外國(guó)的態(tài)度反而激起他們的自尊心——
我大清自有國(guó)情在此，大清的事情，外國(guó)憑什么指手畫腳。
可以說(shuō)，外國(guó)的態(tài)度成了利益之爭(zhēng)、地域之爭(zhēng)的催化劑，更加激化了楊月樓和韋阿寶案暴露出來(lái)的社會(huì)矛盾。
四、
隨著時(shí)間的推移，楊月樓和韋阿寶案的動(dòng)靜越來(lái)越大，安居紫禁城的慈禧太后竟然也有所耳聞，而且案件涉及法律、倫理、上海、廣東、外國(guó)，牽連非常廣泛，她不能不管。
1874年3月23日是同治皇帝的生日，紫禁城里張燈結(jié)彩，慈禧太后借這個(gè)機(jī)會(huì)，特意召京劇班子進(jìn)宮唱戲。
就在眾人聽(tīng)?wèi)蛉朊缘臅r(shí)候，慈禧太后突然問(wèn)李蓮英：“楊月樓怎么沒(méi)來(lái)？”
李蓮英說(shuō)：“他在上海出事了，正在監(jiān)牢里等候發(fā)落呢”，隨后就把楊月樓和韋阿寶案簡(jiǎn)單講述了一遍。
這個(gè)動(dòng)作，其實(shí)是慈禧太后和李蓮英的雙簧。
緊接著，慈禧太后便順著李蓮英的話，說(shuō)出她真正想說(shuō)的話：
“流放？可惜了楊月樓的一身本事，不就是良賤通婚么，斷離就是了，犯得著用重刑嗎？說(shuō)什么拐盜，判官真是糊涂，楊月樓還缺錢使么？我看楊月樓也不用施刑了，該在哪唱戲就在哪唱，別為這事荒了他的戲?！?/p>
慈禧太后輕飄飄的幾句話，就給楊月樓和韋阿寶案做了定論——
既承認(rèn)了清朝法律的嚴(yán)肅性，又照顧了社會(huì)輿論，既維護(hù)了清朝的尊嚴(yán)，又讓外國(guó)抓不住把柄，把廣東和上海的爭(zhēng)論輕輕揭過(guò)，最后還給出解決問(wèn)題的辦法。
慈禧太后的手段，不可謂不高明。
而有了慈禧太后的金口玉言，楊月樓和韋阿寶的性命就保住了，上海縣衙做出的判決也不作數(shù)了。
次年，慈禧太后以“四十大壽”的名義大赦天下，楊月樓被正式赦免，回到北京以“楊猴子”的藝名重操舊業(yè)，最終位列“同光十三絕”之一。
韋阿寶從此下落不明，但也有人說(shuō)，她被官府許配給七十老翁，在老翁的白須皺皮和世人的嘲諷謾罵聲中，慘淡度日。
五、
楊月樓和韋阿寶案鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，讓清朝各級(jí)官員心有余悸。
事后他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得出一個(gè)結(jié)論，韋阿寶之所以愛(ài)上楊月樓，原因在于良家婦女能出入娛樂(lè)場(chǎng)所，楊月樓之所以吸引韋阿寶，原因在于盡唱淫詞艷曲。
于是，清朝政府頒布了兩項(xiàng)新規(guī)定——
禁止演唱淫詞艷曲，要在文藝作品中宣揚(yáng)正能量。
禁止良家婦女聽(tīng)?wèi)颍簿邮覂?nèi)守節(jié)守禮。
這兩項(xiàng)新規(guī)定，透露出清朝的一種治國(guó)理念，即遇到重大社會(huì)事件，從不思考如何從根本上解決問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)向前，而是習(xí)慣用法術(shù)權(quán)謀緩和矛盾，再臨時(shí)出臺(tái)法律規(guī)定把問(wèn)題壓下去。
至于這些隱藏的問(wèn)題什么時(shí)候再爆發(fā)、會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果，就不在當(dāng)權(quán)者的考慮范圍內(nèi)了。
而新規(guī)定出臺(tái)以后，《申報(bào)》發(fā)表了一篇評(píng)論文章，其中一句寫道——
“昨聞西人言，西國(guó)在上之人，惟恐世人無(wú)取樂(lè)之事，而中國(guó)在上之人，則惟恐世人有過(guò)樂(lè)之端。現(xiàn)聞華宮禁止演戲，西人皆不以為然，若欲禁止演戲，必使已唱戲之伶人有所改業(yè)。賴此生活者不下萬(wàn)人，一旦絕其生活，使弱者為餓殍，強(qiáng)者為盜賊矣。”
百年后再讀這段話，仍有其現(xiàn)實(shí)意義。
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