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「商業(yè)、資本與媒介將完美標(biāo)準(zhǔn)推向神壇,編織出美的神話,迫使人們?cè)谧栽钢型瓿缮眢w崇拜儀式?!?/p>

當(dāng)“挑戰(zhàn)7天瘦10斤”等減肥視頻收獲百萬點(diǎn)贊,極端減肥食譜成為“成功學(xué)”秘籍,社交媒體正上演著一場(chǎng)數(shù)字化身體革命。

衛(wèi)健委聯(lián)合16部門啟動(dòng)“體重管理年”三年行動(dòng),倡導(dǎo)全社會(huì)重視體重、管好體重。

本是從健康層面出發(fā)的加強(qiáng)慢病防治,倡導(dǎo)科學(xué)飲食和運(yùn)動(dòng),卻在社交媒體演變?yōu)榇蛏?瘦 #減肥經(jīng)驗(yàn)分享 tag的新一輪引流,引向“咱媽不讓你胖”的誤導(dǎo)。社會(huì)健康普及變?yōu)槿裣嗷ツ暋?/strong>

近幾年,0脂0糖、低卡低熱量的食品占領(lǐng)市場(chǎng),東方樹葉也從童年陰影變成日常搭子,從難喝到真香。

(東方樹葉多種喝法的“減肥”營(yíng)銷)
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(東方樹葉多種喝法的“減肥”營(yíng)銷)

人們不再鐘愛滿足味蕾的甜味飲料,轉(zhuǎn)而選擇健康飲品。對(duì)于配料也更加嚴(yán)格,拒絕植脂末、植物奶油?;ヂ?lián)網(wǎng)上各種減肥法和食譜層出不窮,還可以跟著博主的“吃練vlog”共同打卡。

健康飲食和管理體重的意識(shí)看似已經(jīng)形成,但這實(shí)則是一場(chǎng)由商業(yè)、資本、媒介創(chuàng)造出的狂歡,并非官方所倡導(dǎo)的健康。

人們只關(guān)注KCAL和KG前的數(shù)字,忽視了無糖飲料依舊是飲料,健康零食并不健康。忽視營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和飲食結(jié)構(gòu),體重定點(diǎn)在反復(fù)節(jié)食與暴食間悄然上升。

只在乎幾天瘦幾斤,而忘卻了腸胃的真實(shí)訴求與細(xì)胞的生命節(jié)律。體重管理被框定在了“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)下的美”與“體重秤上的數(shù)字”中。

(網(wǎng)上對(duì)于“標(biāo)準(zhǔn)身材”的要求)
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(網(wǎng)上對(duì)于“標(biāo)準(zhǔn)身材”的要求)

當(dāng)一切都被量化和標(biāo)準(zhǔn)化,身體變成了一種景觀和商品。身體不再是存在的家園,而異化為被凝視和編碼的美學(xué)貨幣和社交工具。我們也在自我優(yōu)化中逐漸丟失了對(duì)美的判斷和感受。

體重管理不是手表運(yùn)動(dòng)圓環(huán)的閉合,或卡路里綠燈的亮起,而是找回雨中奔跑的肌肉舒展和享受美食的味蕾綻放,重塑對(duì)身體和生命的真實(shí)感知。

揭開標(biāo)準(zhǔn)體重背后的“美的神話”

前幾年,"A4腰""鎖骨養(yǎng)金魚"等活動(dòng)在互聯(lián)網(wǎng)爆火,在游戲化的挑戰(zhàn)中建立起身材標(biāo)準(zhǔn)。近幾年,秉持“one size fit all”理念的Brandy Melville(靠唯一尺碼和聘請(qǐng)好看男孩女孩作為員工而出圈的少女品牌)走紅,身材標(biāo)準(zhǔn)被再度提高。

盡管BM員工都是各具特色的漂亮,但“瘦”的共性特點(diǎn)被放大,多樣化的美被框定在了這一統(tǒng)一模板中。導(dǎo)向了“漂亮只能是瘦”的單向路徑,傳遞出“不瘦=不漂亮”的錯(cuò)誤觀念。體重逐漸變成了沒有下限的數(shù)字,而美變成了沒有上限的神話。

(BM紀(jì)錄片《BM地獄和快時(shí)尚的畸形崇拜》)?
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(BM紀(jì)錄片《BM地獄和快時(shí)尚的畸形崇拜》)?

BM size,160cm對(duì)應(yīng) 43kg,170cm對(duì)應(yīng) 51kg。不過即使達(dá)到“標(biāo)準(zhǔn)體重”,也可能會(huì)因?yàn)榧纭⑿亍?a class="keyword-search" >腰圍差異而被尺碼拒絕。

買衣服本應(yīng)是人與衣的雙向選擇,但onesize剝奪了人根據(jù)身材挑選尺碼的權(quán)利,人在被尺碼“反選”中好似變?yōu)榱松唐贰?/p>

如果審美標(biāo)準(zhǔn)固化再發(fā)展為粉底液只有一種色號(hào),鞋子只做一個(gè)碼數(shù),我們就真的會(huì)走向馬爾庫(kù)塞所預(yù)言的“單向度的人”。

(劉擎教授“20世紀(jì)西方思想文化潮流導(dǎo)論”課程)
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(劉擎教授“20世紀(jì)西方思想文化潮流導(dǎo)論”課程)

New Look的設(shè)計(jì)初衷是帶領(lǐng)女性越過二戰(zhàn)后的低迷時(shí)期,重返盛裝打扮的美好,在花朵造型的衣服中再度綻放。而肩部、胸部和臀部的襯墊是一種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代瘦弱憔悴女性的保護(hù)形式,是出于功能性的設(shè)計(jì)。

Coco Chanel是在《拿破侖法典》廢止不準(zhǔn)女性穿褲子的禁令后,第一個(gè)敢于讓女性穿褲裝和騎馬的人。她將女性從勒胸掐腰的束縛中解放,成為女性獨(dú)立自主的先鋒。

然而,這些解放身體的創(chuàng)造,卻在當(dāng)代被異化為一種規(guī)訓(xùn)的工具。時(shí)尚從對(duì)時(shí)代情緒的回應(yīng),變?yōu)榧觿∏榫w的販賣。New Look束腰設(shè)計(jì)從身體保護(hù)演變?yōu)樯聿臉?biāo)尺,香奈兒套裝成為職場(chǎng)女性"內(nèi)外兼修"證明。

商業(yè)、資本與媒介將狹隘的“完美標(biāo)準(zhǔn)”推向神壇,編織出“美的神話”,迫使人們?cè)谧栽钢型瓿缮眢w崇拜儀式。

(紀(jì)錄片《New Look》:Chanel與Dior的不同設(shè)計(jì)理念)
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(紀(jì)錄片《New Look》:Chanel與Dior的不同設(shè)計(jì)理念)

打破“道德標(biāo)準(zhǔn)”規(guī)訓(xùn)下的自由幻象

“連自己的體重都控制不了,怎么控制自己的人生”“沒有丑人,只有懶人”等毒雞湯甚囂塵上。體重管理從私人領(lǐng)域升格為公共領(lǐng)域的倫理審判,變成了一場(chǎng)“自律即自由”道德展演。

??轮赋?,傳統(tǒng)社會(huì)權(quán)力運(yùn)作強(qiáng)制直觀,而現(xiàn)代社會(huì)規(guī)訓(xùn)權(quán)力匿名且彌散。在邊沁提出的全景敞視監(jiān)獄中,人們無法指出“監(jiān)視者”身處何方,只能在恐懼中持續(xù)自我監(jiān)督。在美的神話的監(jiān)視下,我們自愿對(duì)身體加以管理和控制,以自由之名“服美役”。

有女性為了白幼瘦審美極端減肥,也有男性為了打造肌肉拉絲而科技健身。他們認(rèn)為這種行為只是“愛美”,是一種自主選擇的自由。

(2025b站新國(guó)辯:“愛美”之于女性,是一種自由 / 不自由)
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(2025b站新國(guó)辯:“愛美”之于女性,是一種自由 / 不自由)

如果把“愛”與“美”分別解讀,“愛”是自由的,但這里所說的“美”不是。當(dāng)美被定義在唯一標(biāo)準(zhǔn)下變成個(gè)體要遵循的范式,就失去了自由,社會(huì)馴化的是“美的標(biāo)準(zhǔn)”而非“美”。??

美的價(jià)值源于人而非某個(gè)尺碼的人,真正的力量源于自然而非科技。我們有權(quán)利追求心中的“更美”,但更要接納身體作為存在之錨的本體價(jià)值——它不必完美,但須完整。

康德認(rèn)為,純粹美沒有其他實(shí)際的目的,是一種主體性的感受。因此自由的愛美是,源于“愛”,而不是“美”。

體重管理不是對(duì)身體的規(guī)訓(xùn),而是健康的創(chuàng)造。在這一過程中,我們是審美的主體,而非美的客體。人不是藝術(shù)品,而是藝術(shù)家。

(關(guān)于“美”的觀點(diǎn)圖片)
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(關(guān)于“美”的觀點(diǎn)圖片)

同時(shí),一些人意識(shí)到了服美役的控制本質(zhì)。通過特別強(qiáng)調(diào)“愛自己、做自己、取悅自己”的主體性,以此對(duì)規(guī)訓(xùn)和凝視進(jìn)行反抗。

然而,這種反抗仍是社會(huì)規(guī)訓(xùn)的產(chǎn)物。雖然擺脫了順社會(huì)馴化,但卻陷入了逆社會(huì)馴化。當(dāng)試圖摒棄他人期待和否定他者凝視時(shí),已然將“規(guī)訓(xùn)內(nèi)化”。

人是社會(huì)性動(dòng)物,無法忽視外界影響而存在,“愛美”也始于人的本能和天性。但人有能力用理性為感性指引方向,在認(rèn)識(shí)與反觀中完成生命意志的表達(dá)。

我們既承認(rèn)自己作為社會(huì)存在的一面,也保持個(gè)人審美判斷的自主性。就像沖浪者駕馭浪潮,既順應(yīng)自然之力,又保持駕馭之勢(shì)。

管理不是壓制,而是引導(dǎo)和平衡。相比于過度強(qiáng)調(diào)的取悅自己,或許悅納自己才是更佳解法。

(網(wǎng)絡(luò)上的反焦慮搞笑表情包)
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(網(wǎng)絡(luò)上的反焦慮搞笑表情包)

重塑具有生命感知的“身體美學(xué)”

關(guān)于“服美役”,重點(diǎn)并非審判 “服” ,而是消除“役”。

我們不應(yīng)糾結(jié)于化妝、減肥等行為是否屬于服美役,而是要堅(jiān)決批判“化妝是對(duì)他人的尊重”“好女不過百” 這類狹隘且扭曲的觀念。

在當(dāng)下,美的神話使人們陷入自我規(guī)訓(xùn),身體被視為需要征服的他者。原本從健康角度出發(fā)的體重管理,卻演變成全民參與的“相互凝視”。

(爆麥的麥克作品《我好看嗎?》)
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(爆麥的麥克作品《我好看嗎?》)

符合“美的標(biāo)準(zhǔn)”的身材,經(jīng)過嚴(yán)格管理與包裝后,在社交媒體、影視作品、廣告雜志等平臺(tái)過度出場(chǎng)。身體變?yōu)榭刹鸾?、修改、重組的元件,以及可單獨(dú)提取和局部放大的數(shù)據(jù),失去了具有系統(tǒng)性和完整性的生命感。

在聚光燈的照耀和熒幕影像的呈現(xiàn)下,身體淪為被審視的景觀和商品,人仿佛變成了數(shù)字人。

“美役”為人們?cè)O(shè)置任務(wù),而在你努力改變、將要接近目標(biāo)時(shí),新的審美標(biāo)準(zhǔn)來襲,任務(wù)又會(huì)被再次升級(jí)。

它使人們持續(xù)處于不滿足狀態(tài),卻又給予人能夠解決問題的虛幻希望。這種追求是永無止境的,無論是在身體維度,還是時(shí)間維度上。

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(減肥筆記中網(wǎng)友對(duì)于身材的不同審美與要求)

身體感知力的喪失,與生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生一樣,根源都在于過度的控制欲。自控力并非在與自我的對(duì)抗中所獲取的,而是接納內(nèi)心相互沖突的自我,并將其融合為一個(gè)有機(jī)整體。

美并非在于把肉身雕琢成千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)件,而在于保持“雕刻自我接納本我的辯證張力。

BMI不是有待完成的KPI,決定斤數(shù)的,除了脂肪,還有充滿力量感的肌肉。脂肪也并非僅僅意味著 Fat,它同時(shí)代表著 Energy。

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(紀(jì)錄片“Eat What You Love, Love What You Eat”)

當(dāng)健身者從關(guān)注熱量消耗,到感知運(yùn)動(dòng)時(shí)的內(nèi)啡肽分泌;從恐懼食物熱量,到用能量連接身體需求。具身認(rèn)知便開始蘇醒,被數(shù)據(jù)分離的身與心也逐漸重新聯(lián)結(jié)。

在允許肌肉在倦怠中舒展,接納味蕾對(duì)于糖分的原始渴望,破除“要么瘦要么失敗” 的二元敘事。觸碰生命最原始的褶皺,重塑對(duì)身體的真實(shí)感知。

與體重和解,與食物和解,與自我和解。

(圖片素材源于網(wǎng)絡(luò))

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