我認(rèn)為是高手博弈。
本文只討論政治上的博弈。
首先，“隆中對(duì)”與“榻上策”的戰(zhàn)略核心
先看諸葛亮的隆中對(duì)：
今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒......天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛。
再看魯肅的榻上策：
肅竊料之，漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。為將軍計(jì)，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。
不管是榻上策還是隆中對(duì)，他們的戰(zhàn)略核心之一都指向持久戰(zhàn)！
不過(guò)很多人不管是有意還是無(wú)意，都忽略掉了這一前置條件。
而且能夠真正了解持久戰(zhàn)精神內(nèi)核的也許只有“教員”：
然而戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程究竟會(huì)要怎么樣？能勝利還是不能勝利？能速勝還是不能速勝？很多人都說(shuō)持久戰(zhàn)，但是為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？很多人都說(shuō)最后勝利，但是為什么會(huì)有最后勝利？怎樣爭(zhēng)取最后勝利？這些問(wèn)題，不是每個(gè)人都解決了的，甚至是大多數(shù)人至今沒(méi)有解決的。于是失敗主義的亡國(guó)論者跑出來(lái)向人們說(shuō)：中國(guó)會(huì)亡，最后勝利不是中國(guó)的。某些性急的朋友們也跑出來(lái)向人們說(shuō)：中國(guó)很快就能戰(zhàn)勝，無(wú)需乎費(fèi)大氣力。這些議論究竟對(duì)不對(duì)呢？我們一向都說(shuō)：這些議論是不對(duì)的。
回顧三國(guó)，面對(duì)吳蜀的持久戰(zhàn)“國(guó)策”，并且還牢牢占據(jù)著地利，曹魏破局的方式其實(shí)并不多。
其次，“奉天子以令諸侯”是一把雙刃劍！
曹操，“奉天子以令諸侯”的策略雖然讓他在前期獲得了不少政治紅利，不過(guò)，與此同時(shí)他也受到了這一策略的制約和反噬。
別以為他的對(duì)手都是傻子，曹操有了正統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，對(duì)手就需要降低這種優(yōu)勢(shì)帶來(lái)的副作用，通過(guò)把“奉天子”改為“挾天子”等方式對(duì)曹操進(jìn)行污名化處理，為自己的行為尋找合法性依據(jù)，充分利用輿論對(duì)曹操進(jìn)行道德綁架，千萬(wàn)不要小看輿論的威力！這里邊的道理懂的都懂！
在“衣帶詔”事件中，《后漢書(shū)?董承傳》是這樣記載的：
“帝忌操專逼，乃密詔董承，使結(jié)天下義士共誅之。”
在袁紹發(fā)動(dòng)官渡之戰(zhàn)時(shí)陳琳所著的《討曹操檄》中這樣寫(xiě)道：
“操便放志：專行脅遷，當(dāng)御省禁；卑侮王室，敗法亂紀(jì)；坐領(lǐng)三臺(tái)，專制朝政... ...”
赤壁之戰(zhàn)周瑜分析曹操時(shí)稱：
“操雖托名漢相，實(shí)為漢賊?！?/strong>
輿論戰(zhàn)除了要把曹操的名聲搞臭并占領(lǐng)道德制高點(diǎn)之外，還在于分化其內(nèi)部團(tuán)結(jié)！
很多人只看到曹操吃肉，沒(méi)有注意到他挨揍的時(shí)候。
第三、對(duì)手真的很強(qiáng)
劉備雖然屢敗屢戰(zhàn)，但是依舊堅(jiān)韌不拔，可以跟他祖上劉邦相媲美，他這種強(qiáng)大的心理自愈能力真非常人能比，曹操也深知劉備的威脅，在拿下荊州后率領(lǐng)精騎追趕劉備，可是終究還是被他跑了。
魯肅借“南郡”等地的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光，孫權(quán)能夠顧全大局接受魯肅的建議，縱觀全史又有誰(shuí)能做到！
如果了解過(guò)南宋、金國(guó)、蒙古國(guó)的那一段歷史，就能明白夷陵之戰(zhàn)后，東吳自動(dòng)請(qǐng)和，諸葛亮摒棄歷史仇恨，重修聯(lián)盟關(guān)系是多么難能可貴。
但凡，劉備失敗后放棄夢(mèng)想，孫權(quán)不同意借南郡，諸葛亮被仇恨蒙蔽了雙眼再次發(fā)起對(duì)東吳的戰(zhàn)爭(zhēng)，都會(huì)加速三國(guó)一統(tǒng)的進(jìn)程?？墒沁@些事情都沒(méi)有發(fā)生！
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