文丨將爺
忍了幾天，還是想說(shuō)一下湖南師大和胡適這次一起挨罵的事。
前幾天，湖南師范大學(xué)在官微上引用了這樣一句名言：
教育是給人戴一副有光的眼鏡，能明白觀察；不是給人穿一件錦繡的衣服，在人前夸耀。——胡適
就是這么一句教育名言，因?yàn)槭呛m說(shuō)的，就引來(lái)了各種圍攻，帽子扣得極大，棍子打得很兇。
對(duì)胡適，攻擊者稱為“漢奸”“反動(dòng)派”；對(duì)湖南師大引用行為，則上升到“意識(shí)形態(tài)責(zé)任制”層面，指責(zé)“該校有沒(méi)有黨委”。
這句名言其實(shí)是很好的，出于胡適在《學(xué)生與社會(huì)》的演講，比喻精妙，直指教育要義，在今天很有價(jià)值。
當(dāng)然，攻擊者也都知道，胡適這話本身沒(méi)問(wèn)題，他們要攻擊的，只是胡適這個(gè)人。
湖南師大也知道這話沒(méi)問(wèn)題，面對(duì)輿情洶涌，他們還是慫了，嚇得把“胡適”二字趕緊給刪除了，只保留原句。
這個(gè)操作邏輯，細(xì)思極恐。
如此這般，難道以后“胡適”名字也不能提了？這又是怎樣的公共文化災(zāi)難？
事情過(guò)去很多天了，我還是覺(jué)得有根刺，扎在心里面，一想到文化，就生疼。
我寫(xiě)過(guò)胡適有很多次，每次，哪怕只是提一下先生名字，后臺(tái)同樣是各種臟罵和恐嚇，排山倒海。
久而久言，面對(duì)這陣勢(shì)，我精神抑郁，對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境漸然絕望。
胡適這個(gè)人，做過(guò)北大校長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)了新文化運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)過(guò)白話文改革，也為抗戰(zhàn)四處奔走求援。
這些年，官方關(guān)于胡適的出版物，也無(wú)處不在。
總之，理解胡適35個(gè)博士學(xué)位背后的寬闊與深刻，懂得胡適“多談些問(wèn)題，少談些主義”有多么理性和務(wù)實(shí)，明白胡適“容忍比自由更重要”有多么仁善和自謙，感受胡適”再造文明之夢(mèng)“的理想和情懷，就一定會(huì)明白，為什么會(huì)有一種共同聲音，叫“錯(cuò)過(guò)胡適一百年”。
對(duì)這么一個(gè)真正的大師，那些人見(jiàn)到名字，不看內(nèi)容，就開(kāi)瘋狂攻擊，而且，帶著一臉文化自信。
這是文化災(zāi)難，原本需要公共力量糾偏。
湖南師大，對(duì)胡適說(shuō)的話顯然有文化判斷的自信，覺(jué)得沒(méi)錯(cuò)。但，他們對(duì)抵抗攻擊胡適的瘋子們，已經(jīng)毫無(wú)自信，認(rèn)輸服軟。
刪除名字，保留句子，這不是光彩的公共文化行為。對(duì)這種示弱行為，我不能接受。
說(shuō)白了，就是官方機(jī)構(gòu)在文化傳播和價(jià)值傳播的時(shí)候，已經(jīng)被一幫無(wú)知無(wú)理的野蠻人捆綁到連尊重基本知識(shí)產(chǎn)權(quán)的底線思維都沒(méi)了。
這是一種文化的災(zāi)難，是對(duì)文明的侮辱。
那么，這幫如此無(wú)知的群體，到底是怎樣的人群呢？
我今天狀態(tài)不好，就簡(jiǎn)單給這幫人做個(gè)畫(huà)像吧。我認(rèn)為，他們就是“司馬南和女人在美國(guó)白沙上翻滾后雜交的遺種”。
這個(gè)句子，只是我內(nèi)心的一種復(fù)合意象，它象征著一個(gè)文化、利益、人格處于極度混亂、錯(cuò)亂、凌亂、雜亂、瘋亂的示丑群體。
對(duì)，可以簡(jiǎn)稱為“司馬南遺種”。
這幫人打著“愛(ài)國(guó)”旗號(hào)，一邊搞得民營(yíng)經(jīng)濟(jì)灰頭土臉，一邊把文化精神搞得黯然無(wú)關(guān)。
這次湖南師大在對(duì)他們的忍讓回避，敲響了文明的喪鐘。
請(qǐng)注意，我并不是說(shuō)胡適不能批，不能罵。事實(shí)上，胡適的一生，是受人敬仰的一生，也是挨罵不絕的一生。
我最感佩的是，甚至就是胡適本人對(duì)待挨罵的態(tài)度。
1930年，胡適曾這樣說(shuō)：“我受了十年的罵，從來(lái)不怨恨罵我的人，有時(shí)他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時(shí)他們罵的太過(guò)火了，反損罵者自己的人格，我更替他們不安?！?/strong>
上世紀(jì)五十年代，胡適又這樣說(shuō)：“我挨了四十年的罵，從來(lái)不生氣，并且歡迎之至。”
如此對(duì)待批評(píng)的氣度，我?guī)缀醪辉僖?jiàn)過(guò)。
顯然，胡適先生是希望批評(píng)能在文明和知識(shí)的軌道上。
命運(yùn)殘酷，如果只是罵罵，只是停留在紙面，最多也就需要心理建設(shè)而已。
遺憾的是，這類攻擊往往會(huì)從紙上走進(jìn)生活的——1957年，胡適之子胡思杜被劃為右派，自殺而亡。顯然，這與其父胡適被貼的身份標(biāo)簽有關(guān)。
作為一個(gè)觀點(diǎn)表達(dá)者，我最感傷的是，司馬南的遺種并不只是在網(wǎng)上，他們更多是躲在現(xiàn)實(shí)的幽暗地帶，身上爬滿了蛆蟲(chóng)，手中執(zhí)到砍刀利斧，殺得文明逐光者節(jié)節(jié)敗退。
比起個(gè)體，湖南師大這種家211、雙一流高校，在文化、組織、人力方面，顯然更為強(qiáng)大。
更何況，他們還有著“仁愛(ài)精勤”這樣的校訓(xùn)！
但，在腦殘攻擊面前，他們采取去掉“胡適”名字這種低級(jí)退讓措施，讓仁善對(duì)兇惡的示弱，讓文明對(duì)野蠻的服軟，這，就是是精致利己主義對(duì)真理和文明的背叛。
這個(gè)文化導(dǎo)向是非常不好的。
胡適早就脫敏，其文化思想早就成為普遍共享的精神財(cái)富，國(guó)家海量出版物和無(wú)數(shù)公共論壇，都說(shuō)明胡適在今天存在的正當(dāng)性和合法性。
然而，作為文科類高校，湖南師大在守護(hù)常識(shí)和文明方面，草草選擇退場(chǎng)，無(wú)疑會(huì)帶來(lái)“胡適”敏感這種莫須有的文化幻覺(jué)。
試想，如果每個(gè)文化教育單位都是如此，胡適的精神學(xué)養(yǎng)還能有存在空間嗎？在真理和文明面前，豈不是制造出更多沉默的大多數(shù)？
說(shuō)白了，這樣做法，就是拱手把文明陣地交讓給野蠻人群來(lái)踩踏。
這幾天，想起湖南師大這事，我總會(huì)想起在東方學(xué)、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)、國(guó)學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)等等領(lǐng)域都極有建樹(shù)的季羨林先生。
1999年，88歲高齡的季羨林先生訪問(wèn)臺(tái)灣，到胡適墓園祭拜之后，寫(xiě)下著名的《站在胡適之先生墓前》。
那么，今晚，我就把文章中這幾句話分享給各位：
曾寫(xiě)了一篇短文《為胡適說(shuō)幾句話》（胡適去世后），我連
“先生”二字都沒(méi)有勇氣加上，可是還有人勸我以不發(fā)表為宜……
近幾年來(lái)（上世紀(jì)
90年代），知識(shí)分子身上的枷鎖除掉了，原罪之感也消逝了，被潑在身上的污泥濁水逐漸清除了，再也用不著天天夾著尾巴過(guò)日子了……我寫(xiě)了一篇長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)七千字的總序（《胡適文集》），副標(biāo)題是“還胡適以本來(lái)面目”。意思也不過(guò)是想撥亂反正，以正視聽(tīng)而已。
現(xiàn)在我環(huán)顧陵園
……站在那里，驀抬頭，適之先生那有魅力的典型的“我的朋友”式的笑容，突然顯現(xiàn)在眼前，五十年依稀縮為一剎那，歷史仿佛沒(méi)有移動(dòng)。但是，一定神兒，忽然想到自己的年齡，歷史畢竟是動(dòng)了……
這是季羨林先生對(duì)胡適情感的半個(gè)世紀(jì)心路歷程。
從中不難看到，他對(duì)胡適的愛(ài)與尊敬，曾經(jīng)是如何壓抑著，后來(lái)又是如何拿出勇氣進(jìn)行正名。
終于，在上世紀(jì)末站在胡適墓前，又如何因?yàn)?/strong>“歷史畢竟是動(dòng)了”的進(jìn)步，而對(duì)未來(lái)走向文明充滿期待。
如今，胡適先生已經(jīng)離開(kāi)超過(guò)半個(gè)世紀(jì)了，季羨林先生逝世也有十余載了，如果他們?cè)谔焯孟嘤?，季先生?yīng)該會(huì)告訴胡先生，這個(gè)世界是在變好的。
只可惜，這次季羨林可能判斷錯(cuò)了，他那樣的勇敢和樂(lè)觀，現(xiàn)在已經(jīng)越發(fā)稀薄了。
胡適先生曾為北大校長(zhǎng)，季羨林曾為北大副校長(zhǎng)，如今，他們的名字似乎都已經(jīng)配不上見(jiàn)于湖南師大的官微了。
勇敢是一種稀缺的品質(zhì)。這不只是針對(duì)個(gè)體，更多還是需要文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行公共責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
抱歉，湖南師大，我不能接受你們?cè)谝靶U面前如此示弱。
在常識(shí)面前，在文明面前，這樣做，格局真的小了。
PS：全文完。共2788字。這事，大家有什么看法，全在留言區(qū)交流，我想聽(tīng)聽(tīng)大家的真實(shí)想法。
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