《大明王朝1566》中，人物眾多，性格鮮明，有不粘鍋，也有利劍。
在官場中善于推卸責(zé)任、保全自身的人，是不粘鍋。
清流趙貞吉，被稱為大明最強(qiáng)不粘鍋，他一路走來，做事只為名，錯(cuò)處都推給手下，處處揣摩上司的心意。
當(dāng)然趙大人也是向皇帝學(xué)習(xí)的這項(xiàng)技能，畢竟他是天子門生。
利劍則是剛直不阿，愿意想到百姓，解決問題的人。
劇中的海瑞，被嘉靖譽(yù)為大明利劍，但利劍畢竟是少數(shù)。
兩人之間是上下級，有過多次交鋒，到底誰贏了呢？
權(quán)謀之盾：太極宗師的政治生存法則
趙貞吉是清流領(lǐng)袖徐階的弟子，是清流的明日之星。
他與胡宗憲年輕時(shí)相識，處境也和他類似，外放遠(yuǎn)離權(quán)力中心。
但是趙大人有一顆上進(jìn)的心，抓住一切機(jī)會，向上爬,進(jìn)內(nèi)閣。
浙江大案后，嘉靖派清流趙貞吉去處理，他要抓住這次機(jī)會，向嘉靖表明自己的忠心和能力。
趙貞吉在浙江巡撫任上處理鄭泌昌、何茂才貪墨案時(shí)。
自己不動手，讓海瑞和王用汲去審，然后將供詞交給內(nèi)閣，期望從嘉靖的態(tài)度中，判斷出他的意思。
趙大人是高手，從嘉靖下給浙江的圣旨，立刻判斷出關(guān)鍵點(diǎn)。
清流的趙貞吉自己有私心，大的政治目標(biāo)上，和清流是一致的，那就是倒嚴(yán)、同時(shí)不能失去圣心。
只是對他來講，討好嘉靖上位的目標(biāo)，是排在倒嚴(yán)前面的，這是他和清流其他人最不一樣的地方。
因此就好理解，趙貞吉在浙江所做的事情，倒嚴(yán)要做，不能牽扯皇帝，只能牽出嚴(yán)世范蕃。
最重要一點(diǎn)，改稻為桑要搞下去，到了嚴(yán)，還要幫嘉靖弄到銀子。
這是趙貞吉和其他清流不同的地方，就可以牽出趙大人的名言，“苦一苦百姓，罵名我來擔(dān)”。
趙大人既執(zhí)行了清流倒嚴(yán)的任務(wù)，又深刻領(lǐng)會嘉靖的意思，幫他搞錢。
并且給清流帶來了好處，又做了清流其他人不肯做的事情。
趙大人的政治智慧不在于戰(zhàn)勝對手，而在于讓所有勢力，都認(rèn)為他是不可或缺的緩沖帶。
道義之劍：孤臣孽子的精神突圍
海瑞在淳安知縣任上，面對毀堤淹田的慘劇，救助百姓，以一人之力，力挽狂瀾。
首先保住了齊大柱的命，然后命令田縣丞去借糧，保住地方的安定。
海瑞之所以能在淳安站穩(wěn)，就是抱著必死的決心，做事決絕，他沒有趙大人那種權(quán)衡利弊的心思。
海瑞來到浙江抱著必死的信心，他對王用汲說，如果淳安建德百姓餓死，我們還走得出浙江嗎。
抱著做孤臣的心，海瑞在浙江做事。
浙江大案后，他和王用汲一起做陪審，查鄭必昌、何茂才的案子。
趙貞吉一開始不管，讓下面人去審，然后看皇帝的態(tài)度。
在得到嘉靖旨意后，趙貞吉理解了皇帝的意思，任何事都不能牽扯到宮里。
于是他讓譚論去勸說海瑞，可海瑞是一個(gè)有原則的人，不會改變。
來到京城，海瑞第一件事，去六必居題字，讓朝廷掀起軒然大波。
在海瑞看來，他要正本清源。
之后他被派去京郊救災(zāi)，看到的慘狀和當(dāng)年浙江受災(zāi)是一樣的。
這個(gè)偏執(zhí)的理想主義者，決定用《治安疏》刺破了嘉靖王朝的盛世幻象。
但丁在《神曲》中寫道："地獄最熾熱處，是留給道德危機(jī)時(shí)保持中立的人。
"海瑞的選擇恰恰相反，他主動跳入煉獄，用血肉之軀丈量理想與現(xiàn)實(shí)的距離。
歷史天平：軟盾與利劍的終極審判
嘉靖四十五年，海瑞抬棺死諫疏震動朝野時(shí)，趙貞吉已經(jīng)入閣。
這個(gè)細(xì)節(jié)構(gòu)成絕妙隱喻：當(dāng)理想主義者以命相搏時(shí)，現(xiàn)實(shí)主義者仍在為體制唱贊歌。
趙貞吉是戶部尚書，海瑞是他的下屬，六品主事。
海瑞上疏，還是趙貞吉親自交給皇帝的，他一下子被牽扯進(jìn)去了。
趙大人第一步先要讓嘉靖不再懷疑他，他做到了。把嘉靖徹底繞暈，癲狂狀態(tài)下嘉靖讓趙大人去審海瑞。
第二步趙大人就要徹底擺脫海瑞，和他形同陌路。
趙貞吉不放過任何一個(gè)機(jī)會，要和海瑞切割，讓清流同僚都看不下去。
看似軟盾獲勝的結(jié)局，暗藏玄機(jī)。
黑格爾說："歷史總會讓重要的事情發(fā)生兩次，第一次是悲劇，第二次是鬧劇。"
趙貞吉式的聰明終究淪為故紙堆里的官場秘籍，而海瑞那封《治安疏》卻化作《明史》中最耀眼的星辰。
當(dāng)張居正在萬歷朝重啟改革時(shí)，海瑞畫像被悄悄掛在值房墻上——利劍雖折，劍氣長存。
尾聲
紫禁城的積雪年復(fù)一年消融，趙貞吉的奏章早已化為紙漿，海瑞的棺木卻成了精神圖騰。
這場對決沒有贏家：軟盾護(hù)住了個(gè)人仕途，卻加速了體制腐朽；利劍未能劈開黑暗，卻為后世留下了破壁的豁口。
正如湯因比在《歷史研究》中所說："文明往往毀于聰明人的沉默，卻因愚者的吶喊獲得新生。"
當(dāng)我們在熒幕前重溫這場四百年前的對決時(shí)，真正要思考的不是誰勝誰負(fù)，而是我們這個(gè)時(shí)代更需要怎樣的政治品格。
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