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知及之，仁不能守之。
初釋：語出《論語.衛(wèi)靈公》：“子曰：‘知及之，仁不能守之；雖得之，必失之?！币馑紴檎J(rèn)識了大道，但是不能以仁心來保持它，雖然得到了，必將還會失去。
壺天山人詮釋：知及之，仁不能守之。反過來是知及之，仁能守之。其實他是這個意思。就是說我們做任何事情之前要想清楚，要做好它的頂層設(shè)計，而這頂層設(shè)計建立了以后，就要堅定不移的去執(zhí)行它，才能夠有所成就。比如說商鞅變法的時候，他為整個秦國做的以法家為核心的立國之本。當(dāng)時的太子，就是后來的秦惠王，跟商鞅有仇，因為商鞅把他的師傅公孫虔處以了刑法。所以秦惠公上臺以后，便用商鞅的這個刑法把商鞅進(jìn)行了五馬分尸。但是他很明白商鞅的這一套法則是對的，所以他堅定不移的執(zhí)行了商鞅的法則。這才是秦國真正走向富強的根本原因所在。

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應(yīng)用：這里我們還是強調(diào)這個法則，就是做任何事情之前，你一定要問清楚，一定要想清楚。這叫謀定而后動，一定要兼聽則明，要聽盡所有的意見。但是當(dāng)你已經(jīng)做好了這個頂層設(shè)計，開始執(zhí)行的時候，請你閉上你的眼睛，閉上你的耳朵，任何意見，包括圣人的意見都不能聽。錯，就要認(rèn)。只有這種，你才能夠有所成功。您不妨一試。