提及祖墳，無(wú)人不知道，無(wú)人不通曉，但問(wèn)及祖墳的風(fēng)水吉兇，有人不知，更有許多人不相信祖先的墳?zāi)鼓苁a庇后代。
祖師有句話叫：“天地與我并生，萬(wàn)物與我合一?！?/p>
陰陽(yáng)形氣法有云：“陰陽(yáng)法于天地，形氣法于萬(wàn)物。天人同聲相應(yīng)，人地同氣相求?！?/p>
可見(jiàn)祖墳風(fēng)水的好壞，無(wú)形中影響著子孫的氣運(yùn)及傳宗接代，不可不知，不可不信。
什么是先天風(fēng)水
先天風(fēng)水就是祖先通過(guò)環(huán)境氣場(chǎng)對(duì)子孫后代的影響，這個(gè)環(huán)境氣場(chǎng)又俗稱“祖墳”或“陰宅”，那后天風(fēng)水自然就是“住房”或“陽(yáng)宅”了！
俗話說(shuō)：“人死如燈滅” ，一般人都認(rèn)為，人死后，“靈魂”出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，“子虛烏有”，又如何來(lái)影響子孫后代呢？
其實(shí)不然。根據(jù)“物質(zhì)不滅”理論來(lái)推斷，人的死亡，只不過(guò)是一個(gè)舊的人體組合的消失，但組成這個(gè)人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的。經(jīng)過(guò)火與水的“洗禮”，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質(zhì)形式，即使這些氣、灰與土，也會(huì)再化合、生發(fā)出一些新的生命形式，就像肥料施到田里，又被莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。
就是說(shuō)，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場(chǎng)卻布滿了一定的空間，仍在無(wú)聲無(wú)息地影響著子孫后代。 從廣義上說(shuō)，越是血緣關(guān)系貼近的，其影響力越大，這是因?yàn)樽嫦扰c其后代的遺傳基因十分相同，有極大的共性，所以很容易從氣場(chǎng)上溝通，可惜這種溝通的基因或磁場(chǎng)，太微小微弱了，人們不但看不到摸不著，而且用現(xiàn)有的科技手段也難以檢測(cè)得到，但實(shí)踐也證明，暫時(shí)檢測(cè)不到的，并不等于不存在。
在這一點(diǎn)上，我們的老祖先倒是比現(xiàn)代人聰明能干，他們沒(méi)有借助所謂的先進(jìn)手段，卻印證了不少已被現(xiàn)代科技證明或逐步被證明的東西，比如道家預(yù)演了宇宙形成的過(guò)程，以及銀河系的“太極”形狀；現(xiàn)代人聽(tīng)起來(lái)比較“迷信”的一些東西，比如堪輿風(fēng)水學(xué)，自古以來(lái)就使人們獲益匪淺，多少年以后也可能是科學(xué)的碩果……
由此看來(lái)，祖墳對(duì)后代的影響是風(fēng)水學(xué)里重要的一部分，它不僅是人死后物質(zhì)肉體的歸宿，而且還是子孫后代祭奠祖先的一個(gè)精神場(chǎng)所，同時(shí)也是影響到子孫后代繁衍生息的一個(gè)隱形磁場(chǎng)。更重要的是，古人祭祖的大智慧在這里就體現(xiàn)得淋漓盡致，不夸張地講，祭祖若能精誠(chéng)所至，即可達(dá)后天返先天之效。
《葬經(jīng)》是怎么說(shuō)的？
自有人類誕生以來(lái)，生與死一直是一個(gè)永不過(guò)時(shí)的話題?！叭ⅲ氖换?，五十而知天命”。人過(guò)半百，就相當(dāng)于“土埋半截”了，這時(shí)就自然考慮到死后的歸宿問(wèn)題。或天葬，或水葬，或懸棺，或土埋，根據(jù)民族信仰與地區(qū)習(xí)俗的不同，而選擇不同的喪葬方式。這些方式流傳下來(lái)，便形成了一門(mén)學(xué)問(wèn)，而專門(mén)研究這門(mén)學(xué)問(wèn)和從事葬穴行業(yè)的人，則被尊稱為“堪輿師”。歷史發(fā)展到晉代，有個(gè)叫郭璞的先生，把這門(mén)學(xué)問(wèn)綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經(jīng)》。
《葬經(jīng)》對(duì)祖墳的作用作了精辟的論述： “葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬(wàn)物。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。經(jīng)曰：氣感而應(yīng)鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應(yīng)”。這段話形象地道出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬(wàn)物”、“氣感而應(yīng)、鬼福及人”的運(yùn)作過(guò)程。祖先對(duì)后人的影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應(yīng)”一般。
《葬經(jīng)》又進(jìn)一步說(shuō)： “蓋生者。氣之聚凝。結(jié)成者。骨死而獨(dú)留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生”，意思即所謂“生者”，實(shí)質(zhì)是氣的凝聚，而結(jié)成骨肉，“死者”是以散發(fā)骨氣來(lái)庇護(hù)和福蔭他們的后生，所以擇穴葬地的風(fēng)水好壞，直接關(guān)系到子孫后代的吉兇福禍。
不管怎么說(shuō)，祖墳風(fēng)水到底作用如何，目前是無(wú)法用現(xiàn)代“科技”來(lái)檢測(cè)的，只能用歷史實(shí)踐來(lái)印證。
祖墳為什么能蔭佑后代？
青囊經(jīng)曰： 陰陽(yáng)相見(jiàn)，福祿永貞。其中之因是長(zhǎng)輩的元神靈魂（科學(xué)稱超弦）尸骨體魄與子孫有血緣關(guān)系（遺傳基因與生物導(dǎo)電）。尸骨體魄葬得真龍穴，自然能吸納龍氣，形成反氣納骨之真旨。這是萬(wàn)物生于土又復(fù)歸于土之理。生人屬陽(yáng)，死人屬陰；龍氣（陰陽(yáng)二氣）屬陽(yáng)，死人屬陰；龍之陽(yáng)氣與陰之尸骨相養(yǎng)，尸骨之陰，再發(fā)生相應(yīng)于有血緣關(guān)系的后代之陽(yáng)，這就是“陰陽(yáng)相見(jiàn)，福祿永貞”之旨！
風(fēng)水宗師楊公說(shuō)： “吉地每留于積德，惡地每授予淫邪，界之匪人，天神共怒?！闭f(shuō)的就是風(fēng)水寶地是專門(mén)留給那些多做善事、多積福德的有緣人的，邪惡的小人只配得到惡地，如果好的風(fēng)水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會(huì)憤怒，參與的人都要受到懲罰的！
人本宇宙萬(wàn)物之一，與萬(wàn)物陰陽(yáng)同氣，命運(yùn)與風(fēng)水之結(jié)合，是陰陽(yáng)二氣的具體作用，更是人天互感，天意順人，同聲相應(yīng)，同氣相求的結(jié)果！
祖墳調(diào)整了，為何還是不見(jiàn)效果
這有多方面的原因，一是與風(fēng)水師的水平有關(guān)；二是與住房有關(guān)；三是與本人生辰八字有關(guān)；四是與個(gè)人后天努力有關(guān)。
因?yàn)轱L(fēng)水不管強(qiáng)調(diào)得如何重要，畢竟不是決定人生命運(yùn)的唯一因素。再者，還有下葬的方式等一系列因素，都會(huì)影響到祖墳的功效與作用。
這里重點(diǎn)要說(shuō)一下祖宅風(fēng)水的判斷問(wèn)題。 這是一個(gè)非常謹(jǐn)慎的問(wèn)題，以至于謹(jǐn)慎到?jīng)]有十足把握就不要輕易調(diào)整祖墳的程度。因?yàn)樽鎵瀸?duì)后世的應(yīng)期并不是當(dāng)時(shí)就能顯現(xiàn)的，三五年能起作用就已經(jīng)很厲害。但是三五年之后如果起了反作用，再去找當(dāng)初的風(fēng)水師，那可能什么都晚了…這種事多嗎？負(fù)責(zé)任地說(shuō)，自古至今，從來(lái)不缺。相當(dāng)一部分達(dá)官顯貴，光宗耀祖之后，大修祖墳，緊接著不到十年光景，或財(cái)富敗光或仕途隕落等等比比皆是。這個(gè)時(shí)候，當(dāng)年的地理風(fēng)水師何在？
說(shuō)到這里，大家就應(yīng)該看開(kāi)一些，無(wú)外乎幾種原因： 要不就是風(fēng)水師的水平不行；要不就是風(fēng)水師的門(mén)派并不適合當(dāng)?shù)氐拿袼淄恋?，這種情況很常見(jiàn)，來(lái)三個(gè)風(fēng)水師能給你挑出三處風(fēng)水穴位，請(qǐng)問(wèn)你用哪種？要不然就是風(fēng)水師本身的運(yùn)勢(shì)也不強(qiáng)，他也盡力了，你能怎么辦呢？
所以啊，學(xué)道有什么好處呢？第一點(diǎn)就是能對(duì)自身的運(yùn)數(shù)及行為準(zhǔn)則有著清晰的認(rèn)知，不會(huì)逆天而妄動(dòng)，其二就是能避開(kāi)很多的彎路，少繳智商稅，其三就是深刻認(rèn)識(shí)到“但行好事，莫問(wèn)前程”，這句話的深刻意義在哪里…
祖墳對(duì)后代的影響一樣嗎
1、對(duì)男女影響不一樣
首先要說(shuō)明的是，祖墳風(fēng)水對(duì)后代子、女的影響是不一樣的。
我接觸過(guò)這樣一個(gè)實(shí)例： 有一戶人家，三代了都是女兒很好，不僅能嫁個(gè)好丈夫，自己各方面也發(fā)展的不錯(cuò)，子女也很好；而每一代的兒子，都只是平平常常，沒(méi)多大出息不說(shuō)，還大多短壽，都活不過(guò)六十歲，有的還遭遇橫禍。
最后我判定他家的問(wèn)題出在祖墳上，實(shí)地勘察的結(jié)果也正是如此。
他家祖墳的東南方，遙對(duì)一座秀麗的山峰，舒緩有情；而正東方位，卻是正對(duì)峽谷，而且墳地的正東部，還地面塌陷。東南方位為巽卦，主家中長(zhǎng)女；正東為八卦中的震卦，對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子。
2、對(duì)各門(mén)的影響不一樣
祖墳風(fēng)水對(duì)兒子們的影響也不一樣，一般是：對(duì)老大和老四的影響一樣，對(duì)老二和老五一樣，對(duì)老三和老六一樣。以此類推，這是由羅盤(pán)的八卦決定的。
勘察陰宅風(fēng)水的專業(yè)工具---羅盤(pán)，將平面360度的方向分為二十四山向，并歸八卦區(qū)域所轄，稱之為“一卦管三山”。即乾卦對(duì)應(yīng)戌乾亥，坎卦對(duì)應(yīng)壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。
所以有的祖墳，就是利大房，卻不利二房；也有的正好相反。
我曾經(jīng)接觸過(guò)這樣一個(gè)案例： 有一戶人家，老大生了個(gè)啞巴女兒，他兒子又生了個(gè)聾子孫子；而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看，祖墳的正東方面對(duì)的那座山，被開(kāi)山炸的滿目瘡痍。正東方為八卦中的震卦，對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子，以至于對(duì)老大一門(mén)產(chǎn)生了如此影響。
3、對(duì)子孫運(yùn)勢(shì)的影響不一樣
具體來(lái)說(shuō)，祖墳風(fēng)水對(duì)子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們最關(guān)心的財(cái)運(yùn)、婚姻、子女、健康、官運(yùn)等等，尤其表現(xiàn)明顯。
01. 婚姻
如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會(huì)受到很大影響。之前，我曾經(jīng)處理過(guò)這樣一樁案例：有家人兩個(gè)兒子都三十多歲了，卻一直娶不上媳婦，老人很著急。我勘測(cè)了他家的祖墳，發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地，為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年，兩個(gè)媳婦就進(jìn)門(mén)了。
02. 子女
子女多少、子女是否有出息，都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測(cè)出來(lái)。
03. 健康
子女身體的好壞，壽命的長(zhǎng)短，同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上。
祖墳風(fēng)水對(duì)子女、健康的影響，在上文中已有提及，此處不多重復(fù)。
04. 財(cái)運(yùn)
一個(gè)人命的好壞，取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻可以改變他的運(yùn)勢(shì)。比方說(shuō)，如果這個(gè)人命中注定是百萬(wàn)富翁，一般而言他就不會(huì)窮了，但他究竟將來(lái)會(huì)有多少錢(qián)呢？陰宅風(fēng)水，可以讓他只擁有一百萬(wàn)，也可以讓他達(dá)到九百九十九萬(wàn)呢，這個(gè)范圍內(nèi)的程度，就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來(lái)。（更多修行知識(shí)請(qǐng)關(guān)注修行科學(xué)公眾號(hào)）
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