外面出差，
把空調(diào)關(guān)了，
大晚上睡覺(jué)中途被熱醒。
然后始終不得入睡。
打開(kāi)手機(jī)，
微博上關(guān)注的一個(gè)博主推薦許巍的《空谷幽蘭》推送到消息端，
好奇點(diǎn)開(kāi)，
突然就聽(tīng)進(jìn)去了。
特別是他的歌詞：
“縱有紅顏，百生千劫。
難消君心，萬(wàn)古情愁。
青峰之巔，山外之山。
晚霞寂照，星夜無(wú)眠。
如幻大千，驚鴻一瞥。
一曲終了，悲欣交集。
夕陽(yáng)之間，天外之天。
梅花清幽，獨(dú)立春寒。
紅塵中，你的無(wú)上清涼。
寂靜光明，默默照耀世界。
行如風(fēng)，如君一騎絕塵。
空谷絕響至今，誰(shuí)在傾聽(tīng)。
一念凈心，花開(kāi)遍世界。
每臨絕境，峰回路又轉(zhuǎn)。
但憑凈信，自在出乾坤。
恰似如夢(mèng)初醒，歸途在眼前。
行盡天涯，靜默山水間。
傾聽(tīng)晚風(fēng)，拂柳笛聲殘。
踏破芒鞋，煙雨任平生。
慧行堅(jiān)勇，究暢恒無(wú)極?！?/p>
詞寫的真好。
讓我想起了很早看過(guò)的《憨山大師自述年譜》里的一段文字，
“因見(jiàn)清涼山有冬積堅(jiān)冰，夏仍飛雪，曾無(wú)炎暑，故號(hào)清涼之語(yǔ)。
自此行住冰雪之境，
居然在目。
矢志愿住其中，凡事無(wú)一可心者。
離世之念，
無(wú)刻忘之矣?！?/p>
我的煩熱與憨山大師安住的清涼之境對(duì)比鮮明。
內(nèi)熱熾盛中，
又起來(lái)打會(huì)坐。
靜坐里，似乎觀看到四百年前的老和尚坐在五臺(tái)山石洞里，
獨(dú)守清涼。
他剛行腳至五臺(tái)山腳下時(shí)，
抬頭仰望，峰頂幾乎要觸到北斗星的勺柄。
翻涌的云、呼嘯的風(fēng)、炸裂的雷、傾瀉的雨，
都從半山腰處驟然生發(fā)。
有時(shí)山腳下暴雨如注，山頂卻烈日灼灼……
偶爾遇上暴風(fēng)卷著驚雷劈落，直叫人寒毛倒豎。
曾有過(guò)路人被狂風(fēng)掀進(jìn)深澗，
墜落時(shí)的姿態(tài)，竟像枯葉飄旋般輕飄飄的。
站在山頂向東眺望，似乎可見(jiàn)海天交界處?kù)F氣蒸騰；
轉(zhuǎn)身北望，又見(jiàn)千里沙磧寸草不生，
天地間蒼茫的荒蕪感撲面而來(lái)。
他登到絕頂后，盡看了云起雨落、山海浮沉，
低頭是萬(wàn)丈深淵，抬頭是浩瀚星河，
恍惚間便覺(jué)此生不過(guò)蜉蝣寄于天地，
連悲喜都成了虛空中一粒微塵。
回溯至此，煩熱漸漸消退。
突然笑起來(lái)，原來(lái)腦補(bǔ)也能這么有效，
造境移情之法確實(shí)可以“欺騙”感覺(jué)。
心理生理到底誰(shuí)在騙誰(shuí)，
到這里也是一個(gè)謎了。
但有一點(diǎn)可以確定，
那就是“此心幻師于一日夜常造種種眾生，種種五陰種種國(guó)土”，
也就是一顆心可以造出種種境。
當(dāng)然，這些也是需要一些素材來(lái)組合的。
所以可以岔出來(lái)大膽猜想一下，
古代小說(shuō)中，神仙分身下凡游歷人間，
無(wú)非是采集素材來(lái)的，
用AI的說(shuō)法是擴(kuò)增數(shù)據(jù)樣本集。
畢竟整個(gè)大道演化出來(lái)的世間更加豐富多彩。
而神仙想要自造洞天，開(kāi)辟自己壺中乾坤，
那就需要參考大道衍生出的原始世界。
回到前面，
從《空谷幽蘭》歌詞的主人翁弘一法師自縛于規(guī)矩森嚴(yán)的律宗戒尺之下的自我造境，
到許巍將電吉他和清新的腔調(diào)融成空谷幽蘭造境；
從當(dāng)代人用手機(jī)屏幕里的岡仁波齊積雪直播造境，
到憨山大師自此行住在冰雪之境的清涼造境。
從空調(diào)關(guān)閉后熱汗淌出的現(xiàn)實(shí)物理法則造境，
到我子夜閉眼在酒店床榻上幻化出五臺(tái)山風(fēng)雪造景。
人類在物理真實(shí)世界里慣用意識(shí)給自己編織進(jìn)入各種象。
而在這各種象里蘊(yùn)藏著唯一的真實(shí)，
那就是每個(gè)時(shí)代的不同人群，
都在用各自時(shí)代的器物，
同參一樁“心能轉(zhuǎn)物”的公案。
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