甄士隱一家的小榮枯，在紅樓夢(mèng)的故事里，雖然只是個(gè)引子，但卻是字少事多發(fā)人深思的。
可能很多人對(duì)甄士隱的印象都是“神仙一流人品”“每日只以觀花修竹、酌酒吟詩(shī)為樂(lè)”這些字眼。
的確，在那個(gè)時(shí)代，既是當(dāng)?shù)赝?，又是隱居鄉(xiāng)宦，又不差錢，又有品位，甄老爺可以說(shuō)是人生贏家了。
最關(guān)鍵的是，他還有嬌妻相伴左右，還有女兒承歡膝下，家里有一群丫鬟小廝服侍，雖然有無(wú)子的遺憾，但人生已經(jīng)接近圓滿了。
不過(guò)甄士隱也有個(gè)致命的短板，也是這個(gè)短板，給了他致命一擊，讓他最終跟著瘋道人飄然出家去了。
甄士隱的這個(gè)短板，原文說(shuō)的很明白：士隱乃是讀書(shū)之人，不慣生理稼穡等事，勉強(qiáng)支持了一二年，越覺(jué)窮了下去。
說(shuō)白了，甄士隱雖然是個(gè)讀書(shū)人，但落魄后他毫無(wú)生存能力，完全不知道怎么過(guò)日子，所以日子越過(guò)越窮，以至于到最后不能支持。
古語(yǔ)云：百無(wú)一用是書(shū)生，這句話用在落魄后的甄士隱身上，再合適不過(guò)了。當(dāng)然，其實(shí)換成任何人，如果只是一味地往外出錢而沒(méi)有進(jìn)項(xiàng)，誰(shuí)都會(huì)坐吃山空的，更不要說(shuō)不知道如何謀生的甄士隱了。
甄士隱犯的最大的一個(gè)錯(cuò)誤，就是變賣了所有的田莊，這可以說(shuō)是一個(gè)十分愚蠢的決定。大家一定還記得秦可卿托夢(mèng)王熙鳳時(shí)交代的可以讓賈府永保無(wú)虞的法子吧？
那就是“趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀、供給之費(fèi)皆出自此處，將家塾亦設(shè)于此。……便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產(chǎn)業(yè)連官也不入的。便敗落下來(lái)，子孫回家讀書(shū)務(wù)農(nóng)，也有個(gè)退步，祭祀又可永久?！?/p>
用我們今天的話來(lái)說(shuō)，田莊是固定資產(chǎn)，即便今年收成不好，不代表明年就不好。明年不好，不代表一直就不好。只要手里攥著田莊，不愁翻不了身啊，但甄士隱倒好，一時(shí)頭腦發(fā)熱，全折變了。
田莊一旦換成了銀子，好處是手里立馬有了錢，想買什么買什么。但壞處是錢花完了就什么都沒(méi)了。田莊會(huì)一直生錢，但對(duì)甄士隱來(lái)說(shuō)，錢本身不會(huì)生錢且越花越少。
他不是倪二，不是王熙鳳，可以拿著銀子去放貸，能讓錢生錢。他只是一個(gè)讀書(shū)人，只因手頭緊著急變現(xiàn)，就把田莊都賣了，這一招讓甄士隱徹底切斷了自己的后路。
其實(shí)我一直想不通，女兒丟了可以慢慢找，房子被燒了可以原址重建啊。即便女兒一時(shí)找不到，但建房子應(yīng)該花不了多少時(shí)間吧？就是要用錢，以他在當(dāng)?shù)氐拿腿嗣}，且自己名下還有大片田莊，借筆錢應(yīng)該不難啊。
很顯然，受到接二連三打擊的甄士隱，完全亂了方寸，也失去了基本的清醒和理智，手里沒(méi)錢的他，只想著趕緊變賣家產(chǎn)換錢度日。于是，情急之下的他竟然賣了田莊。
投奔岳父是甄士隱做的第二個(gè)錯(cuò)誤決定。俗話說(shuō)金窩銀窩不如自己的草窩，女婿去岳父家走親戚或者小住幾日都沒(méi)問(wèn)題，最不應(yīng)該也不合適的是投奔這種常住，更何況，封肅又是個(gè)勢(shì)利小人。
淡泊名利，神仙一流人品的甄士隱，如何能忍受的了岳丈的各種羞辱??？你田莊賣了就賣了，手里有了銀子，你即便不重建房屋，哪里不能買幾間房子或租幾間房子住啊，非要跑到岳父眼皮子底下？
別說(shuō)封肅是個(gè)見(jiàn)錢眼開(kāi)的勢(shì)利小人，即便他是個(gè)待人不錯(cuò)的岳父，甄士隱如果有骨氣，也不可能去投奔他。自己手里有了錢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地獨(dú)門獨(dú)戶過(guò)日子不好嗎？
那句話怎么說(shuō)來(lái)著，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。你都落魄到家被燒，田被賣的地步了，再去投奔親友，這不是明擺著被人說(shuō)閑話取笑嗎？
可甄士隱為什么非要去投奔岳父呢？這又回到了一開(kāi)始我們說(shuō)的話題：甄士隱是個(gè)一心只讀圣賢書(shū)兩耳不聞窗外事的讀書(shū)人，他是沒(méi)有生存能力的，落魄后岳父家是他唯一可以去投靠的親友。
對(duì)甄士隱來(lái)說(shuō)，雖然有田莊，但他不會(huì)種地，他只會(huì)讀書(shū)吟詩(shī)，可讀書(shū)吟詩(shī)不能當(dāng)飯吃。有錢才可以買到面包，才能填飽肚子。加上田莊歉收，鼠盜蜂起，所以他干脆一不做二不休，把田莊都換成了銀子。
其實(shí)，這就是竭澤而漁，是自斷后路。等日后你錢花完了，你又該何去何從呢？其實(shí)以甄士隱的滿腹學(xué)問(wèn)，隨便去什么人家坐館也能變現(xiàn)啊，即便拉不下來(lái)面子，就寫字拿去賣也可以啊。
如果都做不到，那就好好學(xué)種地，雖然富不了人，但至少能度日，是個(gè)長(zhǎng)久的法子啊。當(dāng)年五柳先生不為五斗米折腰，辭官歸隱田園，不也做起了“種豆南山下”的農(nóng)夫嗎？
可對(duì)于更多像甄士隱這樣的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，他們往往不事稼穡五谷不分，你給錢餓不死他們，你給一塊地他可能真的會(huì)餓死。因?yàn)樗欢萌绾螐耐晾锱偈?，如果利用土地變現(xiàn)，這也是以前很多讀書(shū)人的通病。
種地的農(nóng)民，一輩子不讀書(shū)，也不會(huì)餓肚子，但讀了一輩子書(shū)的文人，一旦落魄可能就會(huì)餓死人。甄士隱的遭遇就是個(gè)最典型的例子。
我們常說(shuō)，先謀生后謀愛(ài)。人只有先活下去，其他的一切才有實(shí)現(xiàn)的可能，人生也才有意義。落魄后的甄士隱，讓我們看到了讀書(shū)人的狼狽和無(wú)用。
他經(jīng)受得住富貴，但經(jīng)受不住貧寒。富貴時(shí)他可以酌酒吟詩(shī)，觀花修竹，可以有很好的品味追求，可以十指不沾陽(yáng)春水，可以不事稼穡。但貧寒時(shí)，他經(jīng)不住生活的折磨，經(jīng)不住現(xiàn)實(shí)的殘酷，他滿腹詩(shī)書(shū)，卻成了最無(wú)用之人。
有句話說(shuō)，到什么山唱什么歌。劉姥姥也說(shuō)，守著多大碗兒吃多大碗的飯。甄士隱落魄時(shí)，如果能放下讀書(shū)人的架子和體面，好好學(xué)習(xí)生存之道，也不失為一個(gè)能屈能伸的大丈夫。
可他不僅沒(méi)這么做，在錢花的差不多，家里越來(lái)越窮的時(shí)候，竟然撒手不管，跟著人離家出走了。
因此，甄士隱犯的第三個(gè)致命錯(cuò)誤就是拋下了妻子自己出家去了。當(dāng)然了，在紅樓夢(mèng)的故事設(shè)定里，甄士隱出家是因?yàn)樗谢鄹医?jīng)歷了塵世的一番富貴和貧窮，正所謂劫數(shù)已滿，是時(shí)候回去銷號(hào)了。
但如果跳出這個(gè)上帝視角，站在甄夫人封氏的角度來(lái)看，那就是完全不一樣的感受了。這甄士隱顯然就是日子過(guò)不下去了，家里已經(jīng)窮的揭不開(kāi)鍋了，被逼無(wú)奈，只好出家去了。
因此，當(dāng)封氏得知丈夫跟著瘋道人飄然而去時(shí)，哭了個(gè)死去活來(lái)，她為什么哭？女兒丟了已經(jīng)要了她的半條命，家被燒了又一次被命運(yùn)重?fù)?，但好歹丈夫一直在，她還有依靠和指望。如今丈夫也走了，讓她一個(gè)人怎么活??？
甄士隱的出家看上去是頓悟了，人生不管多長(zhǎng)都有盡頭，不管多么富貴都會(huì)到頭，活這一世終究受苦。但從生活的角度來(lái)看，他只顧著自己出家解脫，卻完全不顧妻子的死活，也違背了出家人慈悲為懷的理念。
甄士隱的出家，看上去是悟了，尤其他對(duì)好了歌的解注，可以說(shuō)是整部紅樓夢(mèng)的精髓。但也不得不說(shuō)，他的出家與其被饑寒交迫的生活所迫已經(jīng)走投無(wú)路只好懸崖撒手也有很大關(guān)聯(lián)。這也恰好與道人所說(shuō)的“好便是了，了便是好”的理念契合。
甄士隱曾經(jīng)的富貴即是好，后來(lái)的落魄便是了，而他最終的頓悟出家又是好，當(dāng)然，這對(duì)妻子甄夫人來(lái)說(shuō)，卻又是了。人生的起起落落，好好了了，變幻無(wú)窮，真的就像夢(mèng)一場(chǎng)啊。
作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。
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