這個系列很久沒更新了，
因?yàn)榍懊骐娔X出了問題，
我以前所有的文字稿件約上百萬字的文稿都沒了。
后面以為找到，但實(shí)際上還是沒恢復(fù)。
包括這系列的文字內(nèi)容。
所以停更了快四個月了。
現(xiàn)在重新?lián)炱饋恚?/p>
爭取今年能夠斷斷續(xù)續(xù)的把《淵海子平》講解完，
也算是了了寫公眾號時(shí)五年解讀三本經(jīng)典的愿望。
《子平真詮》和《窮通寶鑒》請移步相關(guān)系列文章。
身宮沖破無依倚，不離祖必出他鄉(xiāng)；乾坤艮巽互換朝，好馳騁則心無定主。
身宮沖破無依倚，不離祖必出他鄉(xiāng)
這里需要了解一個概念，就是八字里的身宮。
實(shí)際上，學(xué)過紫微斗術(shù)以及西方占星的人，
應(yīng)該是比較熟悉身宮和命宮兩個概念。
特別是紫微斗術(shù)里，身命兩宮是開始學(xué)習(xí)時(shí)的入手點(diǎn)。
斗術(shù)中命宮代表先天，身宮代表后天。
西方占星里命宮系統(tǒng)用詞為natal houses，代表潛在可能性。
身宮系統(tǒng)為fortune houses，代表現(xiàn)實(shí)層面實(shí)際發(fā)生的結(jié)果。
兩個術(shù)數(shù)里身命的概念其實(shí)是一個意思。
那么回到八字里，
什么是身宮和命宮呢？
在《淵海子平》中，有“命寄卯身寄酉”。
這句話是什么意思？
八字源頭講過很多次。
特別是子平八字術(shù)的源流。
陳摶在華山聚集門人創(chuàng)子平術(shù)和紫微斗數(shù)，
這兩者實(shí)際是一起開創(chuàng)的。
子平術(shù)上承古老的鬼谷祿命之學(xué)。
在祿命學(xué)的演變中，
摻雜了不少式盤和星象的學(xué)問，
如六壬、七政四余。
其中的身命二宮是從七政四余演變而來，
（注：有說七政四余是印度占星術(shù)傳過來的，這里面文化交流中的歷史嬗變今后專文再敘。）
回到《淵海子平》的原文，
命身分別代表的是太陽和月亮的位置，
因?yàn)?，卯和酉分別代表太陽和月亮的升起時(shí)間。
命宮為陽，代表太陽對命主的影響。
身宮為陰，代表月亮對命主的影響。
命宮和身宮的具體排法如下，大家可以參考也可以跳過，
用問真等八字排盤軟件一鍵輸出即可：
命宮是由命主的生月與生時(shí)來決定的。從子上起正月，逆查到生月。然后，從生月支上起生時(shí)，順查到卯位，看臨何地支，便是命宮的地支。命宮天干則看命宮地支在生月地支之前還是之后，之前從月干逆查，之后從月干順查，查到命宮地支位，便可定出命宮的天干。
身宮與“命宮”推排法大體相似，只是有順推與逆推之不同。命宮的推排法是從子上起正月逆推到本生月，然后將時(shí)支落在生月上順數(shù)至“卯”，卯所臨的地支即是命宮。而身宮也是從子上起正月，順推到本生月，再將時(shí)支落在生月逆推至“酉”，酉所臨的地支即是“身宮”。
這里主要講講起法的內(nèi)涵。
命宮從月柱起時(shí)柱，
是因?yàn)樵路荽淼氖枪?jié)氣，
節(jié)氣反應(yīng)的是一年中日地之間階段性的距離，
所以月上逆推是求太陽在當(dāng)月的位置，
時(shí)上順推到卯時(shí)求的是太陽在當(dāng)日的日出位置。
那么身宮呢？
前面說過，命是陽為太陽的影響，
那么身是陰屬月亮的影響。
舉一反三即可，這里不再贅述。
解決了上述的身命兩宮的問題，
那么回到《金玉賦》原文，
就可以知道，
命局中代表自身根基的“身宮”被沖克，
說明原生環(huán)境難以依靠。
要么離開家鄉(xiāng)發(fā)展，要么家族助力薄弱，
需要靠自己闖蕩。
當(dāng)然，很多命理學(xué)人認(rèn)為這里的身宮是指日柱，
但實(shí)際上，淵海子平中已經(jīng)出現(xiàn)了身命兩宮，
那么身命兩宮名詞的指代就很明確了。
乾坤艮巽互換朝，好馳騁則心無定主
這里的乾坤艮巽是什么意思呢？
對應(yīng)后天八卦四隅位，也就是四個斜角。
這四個位置，在十二地支正好是寅申巳亥四長生之地。
而寅申巳亥又多是四個驛馬星，
如果在八字中互相換沖，
自然多主四處漂泊，居無定所。
主要是因?yàn)檫@類人天生喜歡奔波折騰，
心思容易浮躁，也很難專注扎根。
但這類人如果找到自己適合的工作，
反而容易發(fā)達(dá)。
比如頻繁換工作、總想嘗試新領(lǐng)域的人，
命局就有這種特征。
古人認(rèn)為這種命格適合跑動求財(cái)（如經(jīng)商、物流），
但不適合坐班和穩(wěn)定工作。
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