文︱關(guān)品方
在北京大學(xué)（北大）歷史上，蔡元培校長(zhǎng)最為后人推崇、最德高望重。他提倡“循思想自由原則，取兼容并包主義”，將北大建設(shè)成追求學(xué)術(shù)的海洋，北大是新文化運(yùn)動(dòng)的中心、“五四運(yùn)動(dòng)”的源頭。蔡元培被尊稱為北大“永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”。
蔡元培1868年生于浙江紹興書香門第，自幼博覽群書，秉性聰慧，4歲入家塾，17歲中秀才，22歲中舉人，25歲以全國(guó)第37名中進(jìn)士。蔡元培在短短8年內(nèi)便完成了從秀才到進(jìn)士的遞昇，足見其才高八斗。
蔡元培從1893年起在晚清政府當(dāng)官，眼見國(guó)事頹靡，百廢待興，逐漸意識(shí)到封建思想落后，力主民權(quán)和解放，宣傳科學(xué)和革新。1905年（37歲），蔡元培加入同盟會(huì)，獲孫中山委任為同盟會(huì)上海分會(huì)負(fù)責(zé)人。民國(guó)（1912年）建立后，蔡元培一度遠(yuǎn)赴法國(guó)，其后回國(guó)，從1916年起出任北大校長(zhǎng)到1927年（59歲）卸任，長(zhǎng)達(dá)11年。
蔡元培學(xué)貫中西，精于哲學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)。世人多關(guān)注他在教育和思想上的成就，導(dǎo)致“人掩其書”，其實(shí)他于書法造詣甚深。在蔡元培故居內(nèi)珍藏有他當(dāng)年中進(jìn)士的殿試卷，保存極為完好，論述“西藏的地理位置”，政策分析水平極高；這還不說，書法更是一絕。蔡元培年幼時(shí)以“館閣體”啟蒙，后又學(xué)習(xí)顏真卿、柳公權(quán)和蘇軾等名家。他的“館閣體”不一定及得上其他書法家如張謇、康有為和劉春霖，但蔡元培不被成法限制，楷書中帶有行書的筆意，體勢(shì)開張舒展，藏鋒起筆，行筆中鋒，筆畫秀潤(rùn)，剛?cè)岵?jì)，起收沉穩(wěn)，轉(zhuǎn)折之處方圓并用，撇捺之間輕盈舒展，一絲不茍，有破有立，反映他在教育思想上的原創(chuàng)性。他成為中國(guó)近代著名的民主革命家和教育改革家，毫不偶然。
1898年，康有為梁?jiǎn)⒊奈煨缱兎ǎò偃站S新）失敗，蔡元培（30歲）毅然決定辭官歸故里，委身教育事業(yè)，認(rèn)為教育才是救國(guó)的根本之道。1901年，蔡元培出任上海澄衷學(xué)堂校長(zhǎng)；同年9月，獲聘為經(jīng)濟(jì)特科班總教習(xí)。從1903年起，他活躍于愛國(guó)學(xué)社，宣傳新思潮，從事教育和革命活動(dòng)，輾轉(zhuǎn)青島、紹興和上海，并曾遠(yuǎn)赴日本。1905年，蔡元培加入同盟會(huì)參與反封建帝制的斗爭(zhēng)。1907年，蔡元培在駐德公使的幫助下前往德國(guó)柏林，研究心理學(xué)、美學(xué)和哲學(xué)。海外留學(xué)生活的經(jīng)歷，為蔡元培日后致力于改革封建教育奠定了思想理論基礎(chǔ)。
從1916年起，蔡元培（48歲）出任北大校長(zhǎng)，積極廢舊鼎新、開學(xué)術(shù)自由之風(fēng)。1917年1月，他發(fā)表演說時(shí)，對(duì)學(xué)生提出三點(diǎn)要求：“抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師長(zhǎng)，而以抱定宗旨為首要”。用現(xiàn)代語言描述，就是不忘初心，牢記使命。初心就是教育革命，使命就是拯民救國(guó)。這就是北大抱定的宗旨。
蔡元培任職北大校長(zhǎng)期間，聘請(qǐng)《新青年》主編陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，李大釗、胡適、錢玄同、魯迅等到北大任教，以“思想自由，兼容并包”為辦學(xué)方針，實(shí)行教授治校的制度，提倡學(xué)術(shù)民主，支持新文化運(yùn)動(dòng)，以新思潮培育新青年，使北大成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的中心，包括研究俄國(guó)大革命的成功經(jīng)驗(yàn)以及馬克思的共產(chǎn)主義。蔡元培同時(shí)重視勞動(dòng)教育、平民教育和女子教育。他在北大辦校役班（照顧校工）和平民夜校（社會(huì)招生），在上海創(chuàng)辦愛國(guó)女校。
民國(guó)初年，蔡元培主持制定了中國(guó)近代高等教育的第一個(gè)法令《大學(xué)令》，1912年10月頒布。北伐時(shí)期，國(guó)民政府定都南京（1927年4月）后，他主持教育行政委員會(huì)、籌設(shè)大學(xué)院及研究院，主導(dǎo)教育及學(xué)術(shù)體制改革。此外，從1920年至1930年，蔡元培兼任中法大學(xué)校長(zhǎng)。里昂中法大學(xué)是中法大學(xué)在法國(guó)的分校，和留法勤工儉學(xué)有密切關(guān)系，培育了一大批早期的中國(guó)共產(chǎn)黨精英分子，包括周恩來、陳毅、蔡和森、向警予和鄧小平等人。
1919年“五四運(yùn)動(dòng)”中，蔡元培積極支持學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，千方百計(jì)營(yíng)救被捕學(xué)生。1927年國(guó)共分裂中，蔡元培參與發(fā)起護(hù)國(guó)救黨運(yùn)動(dòng)，反對(duì)蔣介石濫殺共產(chǎn)黨人。1937年，蔡元培（69歲）已體弱多病。七七事變后國(guó)事蜩螗，同年11月，蔡元培決定舉家從上海遷往香港，先住在港島堅(jiān)尼地臺(tái)，后來搬到九龍柯士甸道。蔡元培在港期間由于身體原因深居簡(jiǎn)出。1939年，他的健康狀況持續(xù)惡化，但仍然關(guān)注抗日救國(guó)活動(dòng)并表達(dá)愛國(guó)鮮明立場(chǎng)。可惜他身體虛弱，難再積極參與。1940年3月5日，蔡元培在香港去世，葬于香港仔華人永遠(yuǎn)墳場(chǎng)。
香港和“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期內(nèi)地文化人的交集極多，蔡元培是代表人物。他在暮年時(shí)期來到香港并永遠(yuǎn)留在這里。香港以這種方式接納了“五四運(yùn)動(dòng)”的偉大人物。香港以溫情和善意，以中西文化的地緣匯聚，傳播著五四精神。筆者自從1968年從皇仁書院的雷鏡鎏老師認(rèn)識(shí)到“五四運(yùn)動(dòng)”以來，每年3月都會(huì)想起蔡元培。本周又迎來清明節(jié)。歲月無聲消逝，不覺間蔡元培離世已85年了。
蔡元培最后的日子在香港度過。他是中國(guó)近代偉大的教育改革家。當(dāng)教育改革遇上官僚體制，容易被束縛弄到一事無成。我們今天紀(jì)念蔡元培逝世85周年，值得香港特區(qū)的高官高管和學(xué)者教授們深刻思考。
戰(zhàn)后以來，香港北大同學(xué)會(huì)每年都會(huì)到蔡元培墓前舉辦春秋二祭。85年前已有動(dòng)議在香港籌辦“元培書院”，翌年（1941）因日軍入侵而胎死腹中。1959年，四年制私立大學(xué)“元培書院”終于開辦，首任校董會(huì)主席和院長(zhǎng)都是北大校友，校址初設(shè)于深水埗大南街，后遷到廣東道和山東街；到上世紀(jì)70年代，因缺乏港英政府支持，遺憾停辦。上世紀(jì)70代，培元英文書院設(shè)立，校址在筲箕灣，徐校監(jiān)和程校長(zhǎng)頗有建樹。筆者和不少當(dāng)年大學(xué)同窗都曾全職或兼職任教于培元英文書院。香港高校以蔡元培命名以表敬意的建筑不少，筆者較為熟悉的香港浸會(huì)大學(xué)，有學(xué)生宿舍命名為“蔡元培堂”。在港中大金耀基教授的記憶中，1968年蔡元培百年冥誕，香港北大同學(xué)會(huì)以蔡暮年久失葺，倡議重修。歷經(jīng)10年，1978年完成并樹立新碑，修葺后的蔡墓直到今天。
多年來，香港文化教育界不時(shí)舉辦紀(jì)念蔡元培的活動(dòng)，包括生平事跡展、專題論壇、公祭儀典等。學(xué)者盧瑋鑾尤其熱心，多少年來帶領(lǐng)學(xué)生掃墓祭奠。1979年，著名歷史學(xué)家周策縱（研究“五四運(yùn)動(dòng)”的專家）和詩人余光中、黃國(guó)彬（筆者皇仁書院的師兄）一起到蔡墓憑吊，相約以詩文銘志。余光中有詩：“想墓中的臂膀在六十年前，殷勤曾搖過一只搖籃，那嬰兒的乳名叫作五四。那嬰孩洪亮的哭聲，鬧醒兩千年沉沉的古國(guó)，從鴉片煙的濃霧里醒來?！?/p>
上世紀(jì)80年代，時(shí)任北大校長(zhǎng)丁石孫、來自臺(tái)灣地區(qū)的吳大猷、李敖等都曾先后來到香港出席紀(jì)念蔡元培的活動(dòng)或?qū)３讨]墓致敬。1997年香港回歸祖國(guó)，當(dāng)年國(guó)家代表團(tuán)也曾來到蔡元培墓前致祭，以示薪火相傳。2018年，蔡元培誕辰150周年之際，香港舉辦了“蔡元培與北京大學(xué)”主題展覽。特區(qū)政府和來自教育、文化、藝術(shù)、新聞、出版等領(lǐng)域的專家學(xué)者出席。年去歲來，蔡元培墓前的鮮花不輟，到來鞠躬憑吊、遙想當(dāng)年的覺醒年代，和這位平凡而偉大、嚴(yán)厲而親切的教育革命家隔空對(duì)話問候、追思緬懷?！安淘唷背蔀槿谕ㄖ腥A民族情愫的新文化符號(hào)，建構(gòu)中華文化自信的歷史里程碑。
新時(shí)代的今天，我們對(duì)文化自信有了深刻理解。北大當(dāng)年作為五四和新文化運(yùn)動(dòng)的中心，蔡元培一貫提倡兼容并包和自由開放，中西文化擇優(yōu)舍劣和融會(huì)貫通，正是香港特區(qū)“一國(guó)兩制”的特質(zhì)，正好契合蔡元培的教育理念。從這個(gè)角度看，蔡元培長(zhǎng)眠于香港，或許是中華民族自從1840年以來奮發(fā)自強(qiáng)從或然到必然的緣分安排；分水嶺就在1919，以蔡元培主持北大時(shí)的崢嶸歲月為象征。
五四當(dāng)年，毛澤東主席26歲，在北大當(dāng)圖書館管理員，李大釗（30歲）、陳獨(dú)秀（40歲）和楊昌濟(jì)（48歲）都在北大，是毛主席走上革命道路的引路人。30年后，中華人民共和國(guó)成立。飲水思源，中國(guó)的全民覺醒溯源自1919年的北大。蔡元培功不可沒。偉哉斯人。
蔡元培在香港的人生最后一段經(jīng)歷，是我們這座名城的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，香港與蔡元培的風(fēng)范綿延賡續(xù)。香港給了他暫厝之地，也成了他長(zhǎng)眠之所。85年來，我們以香港的方式維護(hù)并銘記著這位時(shí)代偉人。筆者對(duì)蔡元培懷有一種樸素的尊重與追思，時(shí)刻警惕要固本培元，心懷家國(guó)，慎終追遠(yuǎn)，孓民雖位卑，情義深且長(zhǎng)。行文至此，垂首默禱三分鐘，深致敬意。
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