蚌友們，
說起中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)
“德清珍珠系統(tǒng)”你會想到什么？
是奪目的“珠光寶氣”？
還是風景如畫的珍珠養(yǎng)殖基地？
抑或是農(nóng)遺背后的千年文化底蘊？
今天小編帶你揭秘
“德清珍珠系統(tǒng)”背后的“黑科技”，
一起來看看吧！
南宋時期，湖州府人士葉金揚首創(chuàng)附殼佛像珍珠養(yǎng)殖技術，用當?shù)禺a(chǎn)的褶紋冠蚌，將錫和其他金屬的、木質的、骨質的浮雕放在蚌的貝殼和外套膜之間，讓珍珠自然生長為佛像形態(tài)，當時人人都要道一聲——奇，簡直就是古代版的“生物3D打印”技術。之后，該技術在德清洛舍、鐘管、十字港和雷甸一帶進行了大規(guī)模推廣，并相繼傳入歐洲和日本，德清因此被認定為“世界珍珠之源”。
▲葉金揚雕像
▲德國漢堡寶石研究院展出的中國淡水附殼佛像珍珠
“德清珍珠系統(tǒng)”是德清人民以古法珍珠養(yǎng)殖技術為基礎，在長期的漁業(yè)活動中不斷創(chuàng)新改進，傳承至今形成的獨特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)。千百年來，德清人充分適應水網(wǎng)平原的地形地貌特征育蚌養(yǎng)魚，并逐漸演化形成了以“魚蚌混養(yǎng)”為核心的淡水珍珠復合養(yǎng)殖技術體系。這項農(nóng)遺“黑科技”不僅創(chuàng)造了美麗，也為鄉(xiāng)村振興提供了源動力。
通過魚促泥肥、河泥促進河蚌生長、河蚌凈化水質實現(xiàn)生態(tài)循環(huán)。這種養(yǎng)殖模式能夠充分利用池塘水體空間，優(yōu)化水質，水體中的餌料也能夠物盡其用，不僅提高了養(yǎng)殖效率和經(jīng)濟效益，也繪就了文化傳承的絢麗圖景。
珍珠通常被大家認為是首飾，但其實人工養(yǎng)殖的珍珠中，經(jīng)過挑選僅有5%的珍珠能被制作為珍珠首飾。如何提高剩余珍珠的附加值成為關鍵問題?！侗静菥V目》內載“珍珠涂面，潤澤好顏色。涂手足，去皮膚逆臚……”。歐詩漫作為德清本土珍珠深加工企業(yè)，多年來始終專注深耕于珍珠美白科技，當下，擁有“珍珠多肽提純技術”“全新亞微米粉體技術”“珍珠發(fā)酵技術”“珍珠+科學復配技術”四大核心科技。
一顆顆珍珠在經(jīng)過一場奇煥變身后就成了愛美人士喜歡的一瓶瓶珍珠護膚品。
流傳至今的“德清珍珠系統(tǒng)”是古代勞動人民智慧的結晶，更是一個農(nóng)業(yè)文化的重要載體。 從南宋的“生物3D打印”到魚蚌混養(yǎng)的生態(tài)密碼再到亞微米級珍珠粉提純，其“黑科技”內核在于以科技激活文化基因，以生態(tài)定義產(chǎn)業(yè)未來！
編 輯：黃佩雯
責 編：歸李喆
審 核：程 昊
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