一說天價彩禮，就有人指出這一招是“彩禮一出，一朝回歸解放前”，也有人說是“富了晚輩窮了父輩”。甚至會因為彩禮高，造成光棍娶不上媳婦，造成“討妻難”，那些光棍村，不正是這種惡性循環(huán)下的產(chǎn)物嗎？
其實相對于彩禮過多的省份上海、廣東，都是經(jīng)濟較為發(fā)達的省份，這里一般約定俗成的彩禮是30萬左右，不過，緊排其后的并不是原來的北上廣深這種排序，而是江西和甘肅，因為這兩個省份的彩禮錢基本在25萬到35萬之間，與上海和廣東的經(jīng)濟差距可不是一星半點。并且如果再深挖，這兩個地方的大額彩禮，幾乎都指向了農(nóng)村中的偏遠地區(qū)。
為啥偏遠的農(nóng)村彩禮的價格那么高呢？
首先，好不容易養(yǎng)大的女兒，誰都希望嫁個好家庭。但農(nóng)村孩子的家庭窮一些，所以心里就會想要的多一些，畢竟錢在自己手里或者在自己孩子手里，孩子不會吃虧，更不會吃苦。
其次，男女比例失衡，讓農(nóng)村單身的多數(shù)成為男性，為了傳統(tǒng)的傳宗接代的想法，只能不惜重金娶個媳婦。但隨著城鄉(xiāng)人口流動的加劇，很多女孩都不愿意嫁到窮鄉(xiāng)僻壤。也就是只見女孩嫁出村，沒見漢子娶進門的情況，造成了窮地方漢子扎堆。要想從扎堆的窮漢子里脫穎而出，彩禮自然要加碼。
最后就是攀比心了。攀比也有兩種，一種是民俗上的攀比，一種則是為了面子。在一些家庭條件較差的偏遠農(nóng)村家庭，農(nóng)村的父母想趁著女兒出嫁的機會，多要一些彩禮來改變自己的后半輩子，當然，對于有兒子的家庭，也不排除有拿彩禮救濟兒子的。但不管出發(fā)點如何，如果不跟當?shù)夭识Y的風，多多少少會被村里人笑話，都會覺得是不是女兒有啥問題。
其實從以上三個方面來看，彩禮主要來自三個方面，一個是女方要的，一個是男方給的，最后一個就是大伙攀比的。
女方要的：和農(nóng)村小伙子結(jié)婚，可能沒有城市里的住房，也沒有城里穩(wěn)定的工作，也沒有城市小伙子的家庭條件或者學歷。因為如果婚前能夠看到城市小伙子置辦的財產(chǎn)，就能為自己的婚姻吃顆定心丸。畢竟車子房子都在那擺著呢。所以更多的女孩家庭要彩禮的出發(fā)點，就是通過彩禮來度量男方的財力，以及和女孩一起過日子的決心。
男方給的；在農(nóng)村，也有富裕的家庭。雙方定親的時候，男方家庭直接就會給女方彩禮，根本不用要。只要是這樣給彩禮的，基本都是按照當?shù)貥藴实纳舷藿o的。男方這樣做的目的一個是顯示家庭的富庶，一個則是讓女方好好嫁過來，不要因為經(jīng)濟的問題而有所動搖。
大伙攀比的：絕大多數(shù)的天價彩禮其實都是大伙攀比出來的。談對象就要先談錢，沒有錢，就啥也別談。聽說別人家姑娘嫁人給了10萬彩禮，我家不但不能低于10萬。而且要更多，然后下一家，下下一家呢？一家更比一家多，就是這樣出來的?；仡^看，彩禮已經(jīng)超過了當初最風光的村里的那家，但要想再降到那家最初的水平，已經(jīng)不行了。
其實，要了高彩禮的，并不意味著以后就幸福，在新的家庭中地位就更高，而不要彩禮的，或許地位更加獨立，這也是很多女性追求的。
如今，民法典已經(jīng)來了，但并不意味著要徹底禁止彩禮。只是讓彩禮這一民俗，回歸本質(zhì)，讓多數(shù)人都能接受。而不再成為一種負擔。所以，民法典只是對“天價彩禮”進行約束，舉個最簡單的例子，當雙方?jīng)]有完成結(jié)婚手續(xù)，或者雖然領(lǐng)了證但沒有共同生活在一起，亦或者男方真沒能力給彩禮，是可以拒付彩禮或者要求返還彩禮的。這樣，從法律的意義上，對農(nóng)村天價彩禮的灰色地帶有了靈活的規(guī)定。在法律上有約束，讓婚姻回歸原本的純粹，不是很好嗎？您說呢？對于彩禮這個問題，你怎么看？歡迎文末留言，一起參與討論。
熱門跟貼