張邇，別署漚堂，原名張建永，生于1975年，河北唐山人。平生致力于傳統(tǒng)精神中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)與研究，近階段主要從事動(dòng)物題材中國(guó)畫(huà)的研習(xí)與創(chuàng)作。藝事之外，于中國(guó)文化之經(jīng)史、文學(xué)、出土文獻(xiàn)及古文字等亦有涉獵。
四季
其實(shí)人也有四季，春夏秋冬，不過(guò)不見(jiàn)得這樣排。
人也如梅蘭竹菊，不見(jiàn)得春天開(kāi)花，或不見(jiàn)得開(kāi)花，花也許不大，不紅，不多，都沒(méi)啥，活著的樣子比什么都重要。
四季風(fēng)雪，唯愿平安。
率性
古經(jīng)典有些話也可以作為藝術(shù)理論來(lái)讀，并且其指導(dǎo)意義和一般藝術(shù)理論不可同日而語(yǔ)。如“天命之謂性，率性之謂道”一句即是。
天生的屬性是為天性，不僅人有，物也有，繪畫(huà)工具也有。順應(yīng)這些天性并運(yùn)用能力率領(lǐng)這些天性讓這些天性能最大程度的抒發(fā)，是為率性，能率性的作品不會(huì)差。
率自性，率筆性，率墨性，率紙性，以狀萬(wàn)物之性。率性的盡頭是盡性，窮理盡性，還是那句話，盡人性，盡物性，盡筆墨之性。
率性之外的功夫，為無(wú)用功。
觀化
賓虹翁論畫(huà)，澄懷觀化，須于靜處求之，不以繁簡(jiǎn)論也。靜處求之，不是說(shuō)求物靜，而是求心靜，靜才能生定，定才能生慧。
物其實(shí)是既要?jiǎng)佑忠o的，觀物其實(shí)是既要心動(dòng)又要心靜的。
物有物化，觀物之化，為觀化。觀化而化，能物我兩化，并化而為畫(huà)。
畫(huà)學(xué)就是化學(xué)。
尋思百計(jì)不如閑
齊白石篆刻，閑是人生一福，如天許作閑人，真是令人羨。不過(guò)閑也有個(gè)巨大的副作用，就是容易蛋疼。
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