最近十年以來，西方歷史是否可信成為輿論焦點之一，但其中出現(xiàn)一個詭異的現(xiàn)象，即主要是民科質(zhì)疑西方歷史，官科不僅按兵不動，甚至有時候還會維護(hù)西方歷史敘事。
當(dāng)然，上面所說的“民科”，其實并不準(zhǔn)確，比如黃河清是浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授，法國藝術(shù)史博士，藝術(shù)史也是歷史的一部分，本身就是業(yè)內(nèi)專家，還有何新是拉丁語專家等。因此，說他們是“民科”肯定不準(zhǔn)確，只是連他們都莫名其妙被打入“民科”行列，其他自然也被同歸“民科”?？傊?，只要質(zhì)疑西方歷史，往往就被歸為“民科”。
問題在于：民科質(zhì)疑西方歷史，官科為何按兵不動？其中原因比較復(fù)雜，三言兩語難以說清，但有兩個老教授的文章，從另一個角度給出了回答。
首先，清華老教授編寫的《外國建筑史》
既然是外國建筑史，那么必然就要談及古埃及。我們都知道，古埃及極為神奇，建造了很多高大精美的建筑，那么古埃及人是如何建造的呢？《外國建筑史》描述了古埃及人加工石材的工具與能力，令人“嘆為觀止”。
按照《外國建筑史》描述，古埃及人最初使用“石質(zhì)工具”，就是用“石頭工具”加工“石頭”，最終加工效果可謂震驚世界，至今成謎。
比如，距今6000年前，古埃及人“就會用光滑的大塊花崗石板鋪地面”；距今5000年前，為了追求莊嚴(yán)與永恒不朽，皇帝的陵墓與神廟就用石材建造了；古國王時的金字塔內(nèi)的走道，石塊嚴(yán)絲合縫到連刀片都插不進(jìn)縫隙，甚至庫富金字塔墓室大門口還有安置了一塊50多噸巨石。
還有，使用石質(zhì)工具，不僅“刻下了大量凸浮雕，用巨大的雕像裝飾紀(jì)念性建筑”，而且還能精細(xì)化的微雕，文中提到“在石材上雕刻出用木材或紙草做的柱子的模樣”。
文中沒有談是不是使用石頭工具開采石頭，但記得以前看過一篇文章，也是老教授所寫，認(rèn)為古埃及開采石頭是用“注水法”，就是用木頭楔進(jìn)石縫里，然后灌水，然后石頭就被水泡脹的木頭給崩裂了。
古埃及“中國王”之后，采用青銅工具，建筑雕飾更為精美。需要指出的是，此時古埃及使用的是砷青銅，硬度不行。即便是將青銅發(fā)展到頂峰的秦朝，使用巔峰錫青銅刻石，還是刻的皺皺巴巴的，因此古埃及砷青銅真是神奇。
比如，文章談到中國王時，“青銅工具還不多”之際，卻能用整塊石材建造了許多二三十米的方尖碑，最高為52米。
石質(zhì)工具、砷銅工具，自然可以加工一些石材，但能否加工到這一地步，相信大家都有判斷，筆者就不再啰嗦了。
其次，北師大老教授的《世界上古史》
中國百家爭鳴的出現(xiàn)，其中一個核心原因是生產(chǎn)力提升，就是生鐵高爐冶煉技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具大量增多，使得私田大量出現(xiàn)，于是舊有井田制被瓦解。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因此春秋戰(zhàn)國進(jìn)入“大爭之世”，同時生產(chǎn)力的提升帶來糧食增多，可以養(yǎng)活更多的“閑人”。
因此，鐵器大規(guī)模的推廣，是中國社會巨變的核心原因之一。那么，古希臘鐵器時代是什么樣的呢？《世界上古史》對此有描述。
距今3500年前，赫梯人開始使用鐵器，但赫梯人壟斷了冶鐵術(shù)，秘而不宣。距今3300年，赫梯文明瓦解，冶鐵術(shù)主要流散于山區(qū)部落，希臘半島上的邁錫尼文明，在末期還沒有冶鐵術(shù)。這里需要說明，赫梯文明冶鐵證據(jù)就是一把鐵劍，如今被認(rèn)定為隕鐵，沒有其他冶鐵證據(jù)，屬于孤證。
多利亞人通過山區(qū)，學(xué)會了冶鐵術(shù)，入侵古希臘后，古希臘掌握了冶鐵術(shù)，進(jìn)入了“鐵器時代”。距今2900年后，古希臘普遍用鐵，雅典成為一大“冶鐵中心”。因為鐵器普及，于是古希臘迅速發(fā)展，大量田地被開墾，甚至移民遍布希臘各地等等。
首都師范大學(xué)的晏教授在《世界上古史》的基礎(chǔ)上指出：這一時期鐵與冶鐵技術(shù)的傳入最為重要，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)因此成為可能，進(jìn)而促進(jìn)了希臘城邦的興起。古希臘是奴隸制，如何成為“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”，需要論證的問題還很多。
如果簡單看看以上內(nèi)容，似乎一切合情合理，但仔細(xì)分析的話，其實問題很多，比如：赫梯鐵器只是“孤證”，何以說明它掌握冶鐵術(shù)、進(jìn)入鐵器時代？歐洲在14世紀(jì)后才從中國學(xué)會生鐵冶煉技術(shù)，此前是“塊煉鐵”，這就幾乎斷絕了普及鐵器的可能，古希臘如何普及鐵器？如果“普及鐵器”，還有一些“冶鐵中心”，考古證據(jù)何在，冶鐵遺址何在？
以上是兩位老教授的書中內(nèi)容，自然不是他們杜撰，而是照搬了西方的敘事，但問題有二：
其一，這些敘事可不可信，其中或有部分可信，但大部分肯定不太可信。比如，石質(zhì)工具加工出浮雕、甚至一些精細(xì)微雕等，可信度顯然極低；還有古希臘鐵器時代的敘事，既是“塊煉法”、又缺少考古證據(jù)體系，顯然也不具備多高的可信度。
其二，過去學(xué)者對西方歷史缺乏甄別能力，而完全照搬西方敘事，其實是可以理解的，也不應(yīng)該指責(zé)。但如今能甄別西方歷史的證據(jù)很多，很多教科書卻依然不變，還是沿用過去老教授采用的西方敘事，這就導(dǎo)致官科與時代認(rèn)知相脫節(jié)。
客觀地說，哪怕是修改世界史的教科書，也都不是小事，因為牽一發(fā)而動全身，的確無法輕易修改，但在相關(guān)敘事下，其實可以對客觀存在的疑問，增加一些思考內(nèi)容，比如對古埃及石材加工工具的疑點思考、對古希臘鐵器時代的疑點思考，讓讀者自己去探究，而不是完全照搬西方敘事。
最后，物理學(xué)上有一個現(xiàn)象叫“慣性”，認(rèn)知領(lǐng)域也是如此，固有的認(rèn)知不會那么快就被扭轉(zhuǎn)，總會慣性向前再滑行一段時間，因此現(xiàn)在官科沒有質(zhì)疑西方歷史也很正常，畢竟“西史辨?zhèn)巍币膊贿^才盛行十余年。
但總體來說真的假不了、假的真不了，西方歷史的問題客觀存在，且的確嚴(yán)重違背常理，能瞞住中國人一時，卻不可能長期瞞住中國人，因此遲早會被揭穿，其中部分遲早會被官科質(zhì)疑、乃至否定。
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