在《西游記》中，大唐錚臣魏征夢中斬龍，這個片段仿佛線串，串出來諸多后面的事情，而種種跡象表明，其背后所隱藏著的真相，細(xì)思之后，讓人感覺極度恐怖。
在大唐各位官員的眼睛里，這位白天就是朝堂上能夠勸諫人間帝皇的大唐宰相，卻不知道他在夜里竟然可以化身“為天官”，于短暫的睡夢中就可斬殺了涇河龍王。
在如此看似荒誕的情節(jié)背后，卻隱藏著《西游記》里最為辛辣的隱喻：在神仙職場的生態(tài)鏈里，凡人不過是棋子，而堂堂“人曹官”魏征也只能淪落成他人手中的所執(zhí)。
原著第十回“二將軍宮門鎮(zhèn)鬼，唐太宗地府還魂”中，吳承恩用辛辣的筆觸，揭開了這場陰謀的序幕。
身為龍族強(qiáng)者的涇河龍王，作為水族領(lǐng)頭人為了拯救手下，私自篡改好天庭玉皇大帝降下來的旨意，把原本應(yīng)降雨水點數(shù)減少，最終被“白衣神算”袁守誠給告發(fā)。
如此膽大包天的行為，豈是私自改動降雨數(shù)量的問題嗎？答案是否定的。涇河龍王其實是踐踏了天庭威權(quán)的臉面！
是可忍孰不可忍，涇河龍王必須死。所以，玉帝下旨由“人曹官”魏征來執(zhí)行行斬刑。但尚未認(rèn)識到問題嚴(yán)重性的涇河龍王，情急之下亂投醫(yī)，卻誤以為向人間帝皇唐太宗求情就能夠保住自己的老命，更是謬之千里。
需知這里面其實深藏著天庭的“甩鍋伎倆”：天庭玉帝明顯知曉魏征是人間宰相，卻偏偏指定讓他來當(dāng)這個劊子手；最可悲的是涇河龍王其身為司雨正神，竟不知行刑者是誰，由此可見這場死刑本來就是一個局。
尤其諷刺的是，當(dāng)涇河龍王的鬼魂不斷向大唐皇帝李世民索命時，觀音菩薩恰恰正在長安城云端“偶然經(jīng)過”。
天庭與佛國的配合，可謂是天衣無縫。
這里更加吸引人注意的重點，便是魏征的“雙面人”身份，他實際上也是整個布局合理安排的關(guān)鍵。
他既是人間大唐皇朝最為聲名顯赫的朝堂重臣，又是天庭下駐人間辦事機(jī)構(gòu)“人曹院”的主管。
這種跨越兩界的任職，且地位都不低，放在今天來看，活脫脫就是公私合營：公務(wù)員兼任私企高管。
天庭玉帝故意選擇他來作為行刑者，正是看中其“腳踏兩條船”的特性：既能讓天庭在人間的執(zhí)法變得名正言順，又能把龍族涇河龍王之死的因果轉(zhuǎn)嫁給人間皇帝唐太宗。
于是，讓人便看到了這樣的荒誕畫面：當(dāng)魏征在棋盤邊打瞌睡斬龍時，他的肉身還在陪皇帝下棋。
如此悲傷又凄涼的場景，實在太像當(dāng)代打工人，他們在參加視頻會議的間隙，還在不停地趕寫兩份報表的窘迫模樣。
這場魏征斬龍大戲落幕，其背后潛藏的真正目的，也在觀世音菩薩現(xiàn)身長安的那一刻，終于暴露在了光天化日之下。
佛國已經(jīng)不需要再去掩飾什么，手持如來賜予的錦襕袈裟，觀世音菩薩直接宣稱唯有大乘佛法能夠“度亡者升天”。
也正因如此，當(dāng)回頭察看整個魏征斬龍事件，便可清楚明了這一切的一切，都不過是佛教東傳所需要的墊腳石。
無論是涇河龍王之死，又或是逼迫唐太宗魂游地府，都只為通過地府見聞促其召開水陸大會。
因為這個水陸大會本就是個引子，只為能夠順理成章地引出唐僧前往西天取經(jīng)。
而“雙面人”魏征作為整個機(jī)關(guān)上的重要一環(huán)，本質(zhì)上就是被天庭安插在人間朝堂上的“開關(guān)”。
在吳承恩的筆下，看上去冠冕堂皇的魏征，實則也僅是一個被權(quán)力脅迫的悲劇角色。
當(dāng)他自以為是在“奉天承運(yùn)”，行使神圣職權(quán)之時，卻不知道自己實則是三界博弈的一只提線木偶。
天庭玉帝在假借他規(guī)避“以神弒龍”的族群對立，佛國如來則利用他來打通人間通道收集信仰，唐太宗亦依靠他去維系皇權(quán)在世俗界的體面。
當(dāng)涇河龍王頭顱落地時，魏征衣袖上還沾著下棋時蹭到的朱砂，這抹紅色格外刺人眼睛。
小說中魏征的種種表現(xiàn)，讓人無法清楚他是否知道自己早就淪為棋子，但是結(jié)局已經(jīng)說明一切。
取經(jīng)工程啟動后，這位關(guān)鍵人物就再也沒有出場過，仿佛供案桌面上燃落的香灰被掃除。
這種命運(yùn)的反差，殘忍地揭示了西游世界的潛規(guī)則：棋子終將被棄，而屠龍者注定只能困在屠龍故事內(nèi)。
【圖片由AI生成】
熱門跟貼