王文舉，這位來(lái)自東北雪鄉(xiāng)的藝術(shù)家，從精研唐宋雪景畫傳統(tǒng)起步，在經(jīng)歷了對(duì)物象的極致寫實(shí)階段后，近年轉(zhuǎn)向青綠山水的極簡(jiǎn)表達(dá)，以“解構(gòu)山水”與“大千福地”系列完成了從寫實(shí)到抽象哲思的蛻變。這種藝術(shù)轉(zhuǎn)向并非簡(jiǎn)單的風(fēng)格嬗變，而是對(duì)中國(guó)畫本體語(yǔ)言的深度思考，在有限的尺幅中構(gòu)建出無(wú)限的精神空間。
▲王文舉作品 《北坡》
180×200㎝
入選翰墨青州2017全國(guó)中國(guó)畫作品展
一、山水雪景中的時(shí)空敘事
王文舉早期以當(dāng)代的密體山水畫確立藝術(shù)地位，其代表作《北坡》《歸路雪初融》等作品，延續(xù)了唐宋雪景山水的靜謐特質(zhì)。他以墨分五色的傳統(tǒng)技法，構(gòu)建出層次分明的雪域世界。畫面中山石覆雪的肌理、寒潭流水的光影，皆以極細(xì)的筆觸層層皴擦，既保持了物象的真實(shí)質(zhì)感，又賦予雪景以呼吸感。這種寫實(shí)并非對(duì)自然的機(jī)械復(fù)制，而是通過(guò)對(duì)角線構(gòu)圖與明暗對(duì)比，將東北雪鄉(xiāng)的蒼茫轉(zhuǎn)化為具有敘事性的視覺(jué)詩(shī)篇。
▲王文舉作品 《歸路雪初融》
180×200㎝
入選2016中國(guó)百家金陵畫展
在《雪域游龍》中，王文舉通過(guò)前景冰雪與巖石的虛實(shí)掩映，創(chuàng)造出“猶抱琵琶半遮面”的禪意留白。通過(guò)半透明的前景屏障，觀者的視線在冰層裂隙間游移，方能發(fā)現(xiàn)被掩映的雪徑與山巒，以及蜿蜒而出的紅色列車。這列現(xiàn)代交通工具從積雪覆蓋的山谷中駛來(lái)，其鮮艷的朱砂色調(diào)與銀裝素裹的山體形成對(duì)比，列車行進(jìn)的動(dòng)態(tài)軌跡與靜態(tài)雪景構(gòu)成“動(dòng)中有靜”的辯證關(guān)系。這種敘事策略使畫面超越了單純的自然描繪，成為當(dāng)代人精神世界的隱喻：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中尋找心靈的棲居之所。
▲王文舉作品 《雪域游龍》
200×200㎝
二、青綠山水的另類詮釋
王文舉近年創(chuàng)作的“解構(gòu)山水”與“大千福地”系列，是他探索水墨藝術(shù)語(yǔ)言純粹性的嘗試。
在50厘米斗方的《解構(gòu)山水》系列中，藝術(shù)家將復(fù)雜的山水元素簡(jiǎn)化為幾何化的塊面組合。山石的皴法被抽象為簡(jiǎn)練的線條，青綠設(shè)色僅保留石青、石綠和赭石的經(jīng)典配比，在極簡(jiǎn)的視覺(jué)符號(hào)中蘊(yùn)含著東方色彩美學(xué)的深層密碼，即以“少少許勝多多許”的美學(xué)原則重構(gòu)畫面空間。
▲王文舉作品 《解構(gòu)山水一》
50×50㎝
▲王文舉作品 《解構(gòu)山水四》
50×50㎝
《桃源》系列也體現(xiàn)出王文舉在山水表達(dá)上的創(chuàng)新。一座山頭矗立畫面中央，背景留白，姿態(tài)各異的山石草木泉澗組合一體，見(jiàn)一山如窺四海，展現(xiàn)出“須彌藏芥子，芥子納須彌”的宇宙觀照。
▲王文舉作品 《桃源三》
70×105㎝
三、東方美學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯
王文舉的創(chuàng)作始終貫穿著對(duì)空靈意境的追求。這種空靈既不同于傳統(tǒng)文人畫的蕭疏淡遠(yuǎn)，也異于西方抽象表現(xiàn)主義的情緒化表達(dá)，而是通過(guò)物象的解構(gòu)與重組，在極簡(jiǎn)的形式中構(gòu)建出具有當(dāng)代性的精神空間。
在《鵝鳴日暖春日曛》中，白描技法的純粹性與構(gòu)圖的現(xiàn)代性并置，展現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化不是簡(jiǎn)單的形式創(chuàng)新，而是通過(guò)對(duì)物象本質(zhì)的提煉，實(shí)現(xiàn)了“以形媚道”的美學(xué)追求。
▲王文舉作品 《鵝鳴日暖春日曛》
175×200㎝
▲王文舉作品 《春雪初融》
200×200㎝
王文舉的藝術(shù)探索始終圍繞著“少即是多”的哲學(xué)命題。他通過(guò)減法創(chuàng)作，將中國(guó)畫的寫意精神推向新的維度。比如上述“解構(gòu)山水”、“大千福地”系列，看似簡(jiǎn)單的線條與色塊組合，實(shí)則蘊(yùn)含著對(duì)空間關(guān)系的精密計(jì)算與對(duì)色彩韻律的敏銳把握。這種創(chuàng)作方式，既延續(xù)了謝赫六法論中經(jīng)營(yíng)位置的傳統(tǒng)，又融入了現(xiàn)代構(gòu)成主義的形式邏輯，在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間架起了對(duì)話的橋梁。
▲王文舉作品 《大千福地一》
33×33㎝
▲王文舉作品 《大千福地四》
33×33㎝
在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下，王文舉的繪畫實(shí)踐提供了一種獨(dú)特的東方美學(xué)解決方案。他以解構(gòu)的方式重構(gòu)傳統(tǒng)，用極簡(jiǎn)的語(yǔ)言詮釋豐富，在有限的尺幅中創(chuàng)造無(wú)限的可能，回應(yīng)了當(dāng)代人對(duì)精神家園的永恒追尋。當(dāng)我們凝視那些極簡(jiǎn)的青綠山水時(shí)，看到的不僅是筆墨的精妙，更是一個(gè)藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的持續(xù)追問(wèn)與詩(shī)意作答。
藝術(shù)家簡(jiǎn)介Profile
王文舉，黑龍江省克山人，畢業(yè)于齊齊哈爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，本科學(xué)歷，現(xiàn)為九三學(xué)社社員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，李可染畫院青年畫院畫家，黑龍江省九三學(xué)社省委書畫院畫家，齊齊哈爾市書畫院特聘畫家。
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