北京的胡同，深圳的大道，景德鎮(zhèn)的里弄，是各自鮮明的符號，也是城市文脈所在。陶陽十三里，一百零八弄，瓷藝之魂就隱身其間。
自唐代以來，這里沿河建窯，因窯成市，宋代開始高度繁榮，四海豪杰緣瓷際會，“夜闌驚起還鄉(xiāng)夢，窯火通明兩岸紅?！苯窒?、里弄一路向東鋪排過去。古代景德鎮(zhèn)主干道是一條沿昌江的南北大道，為紀(jì)念孫中山，于1936年改名為中山路，北起觀音閣，南至太白園，長約十里。里弄則呈東西走向，如百川歸海，直指昌江各個碼頭。
小小的碼頭，卻吞天吐地，連通著世界，千年來都是中國海上絲綢之路的起點。
延綿六百多年的皇家御窯廠是景德鎮(zhèn)的核心，龍珠閣是標(biāo)識，幽深曲折的里弄是靈魂。一座千年名城，居然是以一座工廠為中心點而布局，在世界城建史上絕無僅有。今年正月初二，我再一次在老城區(qū)的里弄獨自徜徉，陶陽里歷史文化街區(qū)是必游之地。
御窯后面就是保存至今的世界上最大的柴窯——徐家窯，高6米多，長18米，從明代后期至今有400多年，傳至第23代依舊窯火不滅。這里現(xiàn)在專注粉彩，取御瓷的華貴典雅，輔之以民間的清新活潑，賞之如飲甘露。面對這些至精至美的粉彩茶具，我冒充外地游客，用普通話跟店員交流。我從錦盒里隨手拿出一只小杯，薄如蛋殼，在白射燈下細(xì)看，瓷胎純凈勻稱，無半點黑斑，質(zhì)地如羊脂玉。倒扣在玻璃茶幾上，杯口跟桌面嚴(yán)絲合縫，牡丹花層次分明，過渡自然。一看價格真不低，一壺四杯要3888元，高檔手工藝瓷只能賣給有緣人，貴有貴的道理吧。
附近傳承幾百年的黃老大窯、劉家窯保存基本完好。透過門縫和窗戶看，里邊正在修復(fù)中，還沒有開放。為減輕財政負(fù)擔(dān)，促進(jìn)官民競爭提高，明、清御窯廠制作成型的部分御瓷，會分配給民窯燒制，稱為“官搭民燒”。御瓷設(shè)計和制作的高超技藝與民瓷良性互動，為景德鎮(zhèn)的瓷藝創(chuàng)新提供源源不斷的動力。
御窯旁邊有一條幽深曲折的龍缸弄，是專為皇宮燒制龍缸而得名。龍缸是器形巨大、上繪青花龍紋的高溫釉下彩，對窯溫要求極其嚴(yán)苛。景德鎮(zhèn)瓷業(yè)至今拜的是窯神“風(fēng)火仙師”童賓，這里一座“佑陶靈祠”就是紀(jì)念他。陶瓷融合了瓷土的深沉和烈火的激情，而古代柴窯要精確控溫極難，差之毫厘，繆以千里，既便科技發(fā)展到今天的煤氣窯和電爐窯，依然是難題，要技術(shù)也要有運氣。童賓是明代萬歷年間本地的里村人，一位燒窯技師，為了解救窯工，按時給皇宮燒制出巨型龍缸，他以身殉窯。瓷工們感佩其英勇獻(xiàn)身，自發(fā)世代供奉他為窯神?！褒埜子泄┳郧俺?，風(fēng)火名仙為殉窯。搏得一身煙共碧，至今青氣總凌霄?！?/p>
龍缸弄口的小店“龍珠軒”是當(dāng)代瓷板肖像畫大師吳康的工作室。他在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上融入油畫和攝影藝術(shù)，創(chuàng)造出形神兼?zhèn)涞拇砂逍は癞嫞鳛閲Y而名揚四海。招牌則是詹建強(qiáng)老先生所題，他題字落款一律是“老扁”。號如其人，書法亦是大俗大雅，以寬博厚重的顏楷為根基，融入魏碑的剛健樸茂、二王的秀逸灑脫，雅俗共賞。當(dāng)年珠山中路上的蘇俄式大劇院上“群英堂”三個字就是他所題，字徑2米多。每次看見這三個威武雄壯的紅色大字，我就想到一幫梁山好漢在里面聚會。我了解中國近三百年內(nèi)的書法名家，單論書藝，老扁是真正的書法大師，我的行楷榜書頗有氣勢，就深受他的影響?？上簧瞧矫癫家?，又淡泊內(nèi)斂，終生埋沒在里弄深巷。
王錫良（1922年2月-2023年3月13日），原籍安徽省黟縣，生于景德鎮(zhèn)。
去年逝世的陶瓷工藝美術(shù)大師王錫良，出身貧寒，12歲開始跟隨叔父、“珠山八友”之一的王大凡學(xué)粉彩人物。面對自己的一堆大師稱號，這位百歲老人謙和而又真誠地說：“我真是行時好運，這行的許多高手日夜奮發(fā)，極有水平，可是沒有平臺，又不好意思大聲吆喝，只能終身無聞?！碧諟Y明對江西的人文藝術(shù)影響實在太深！
我漫無目的地逛到“彭家上弄”。經(jīng)過千百次烈火燒烤的廢棄窯磚，筑成老房和街面，堅硬如鐵，似乎還流著窯汗，散發(fā)出歲月的蒼桑，卻依然風(fēng)骨蒼勁。透過密集民居之間的縫隙，時不時看到坍塌的瓷窯廢墟。景德鎮(zhèn)的四山八塢，九街十巷，是因制瓷需要而自發(fā)形成的，往往是窯、坊、居一體化，減少瓷器搬運距離，方便生產(chǎn)和生活。這一帶初始居民是彭姓，從宋代開始大量聚居，類似的“黃家弄“、“戴家弄”、“畢家弄”等星羅其布在全城。也有按地域命名的，如“新安巷”、“湖口弄”、“撫州弄”。
江西撫州古稱臨川，是才子之鄉(xiāng)，培養(yǎng)了王安石、楊萬里、湯顯祖和三千多進(jìn)士，至今依然是江西高考最厲害的地方。撫州人開始時本小利薄跑單幫，尤其善于從各個窯場中淘寶，把略有疵瑕的廢棄瓷淘來，經(jīng)巧手修復(fù)廉價售出，積累原始資本后呼朋引伴，“景德鎮(zhèn)瓷器撫州人賣”。清代同治年間在市中心建成金碧輝的撫州會館，占地4000多平方米，解放后折掉建為七小。至今在老火車站對面的樊家井仿古一條街上，許多商家是撫州人的后代，只要給夠價錢，連御窯珍品也能仿得讓鑒定專家打眼。因為相關(guān)專業(yè)知識及渠道世代相傳和積累，至今全國古董瓷商，撫州人占半數(shù)以上。
在中華北路居然還看到了建于清代的天主教堂，哥特式尖頂直指天空，紅砂石墻面莊嚴(yán)厚重，在初春暖陽的照耀下，閃著神秘的光芒。里邊正在做彌撒，抑揚頓挫的聲音飄蕩在里弄，嗡嗡回響，把中外、古今像瓷泥一樣妥貼地揉搓成一團(tuán)。景德鎮(zhèn)的教堂有幾座，既方便外商禮拜，也傳播基督的福音。雖然深處內(nèi)陸，千年景德鎮(zhèn)一直連通世界，默默地為中國創(chuàng)造了巨大的財富，成為中國的象征之一。既便時光飛奔到1990年代，那時我還在這里工作和生活，陶瓷依然是中國的重要出口產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在火遍全網(wǎng)的陶溪川，前身是國營宇宙瓷廠，僅1987年就出口創(chuàng)匯473萬美元，換成今天的購買力真是巨額財富。
歐洲直到1710年（康熙48年），德國人建立第一家“梅森瓷廠”，至今依然盡量用手工制作，強(qiáng)調(diào)個性，產(chǎn)量很低，價格極高。今天歐洲的所謂高檔瓷，如果單論工藝和設(shè)計，景德鎮(zhèn)可以輕易達(dá)到。同樣的產(chǎn)品，德國、英國的可以賣景瓷的十倍價格，主要是老牌發(fā)達(dá)國家這個品牌加持和高明的營銷。隨著中國的迅猛崛起，景德鎮(zhèn)這十幾年涅槃重生，在手工藝術(shù)瓷領(lǐng)域飛速追趕和超越。個人、商人的命運和國運息息相關(guān)，唇齒相依。
新安巷是我特意要去的地方。
古代皖南也稱新安。在新安巷口有徽州會館，始建于明代，內(nèi)附新安書院，1942年改為新式學(xué)校，后來拆遷建成景德鎮(zhèn)第一小學(xué)。一戶余姓徽商經(jīng)營木材發(fā)家后，不斷擴(kuò)大家業(yè)，建起高墻深院、重檐飛翹的典型徽派大院，無私捐出一部分另外作為徽州會館，今天還保存完好。
北方山西，南方徽州，這兩大商幫稱雄古代中國六百年，“無徽不成鎮(zhèn)”就是真實寫照?；罩菥o鄰景德鎮(zhèn)，一府六縣極重教育，亦賈亦儒，“珠山八友”中一大半是徽州人：王大凡是黟縣，何許人是南陵，畢伯濤是歙縣，劉雨岑是黃山區(qū)，首領(lǐng)王琦祖籍也是徽州。他們的后代今天依然在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域薪火傳承，熠熠生輝，畢伯濤之子畢淵明就是其中卓越代表之一。
憑借發(fā)達(dá)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和文化底蘊(yùn)，徽州人在景德鎮(zhèn)主要從事陶瓷販賣和“紅店”產(chǎn)業(yè)。紅店也叫畫紅，是在燒制成的素胎上畫圖填色后再入窯低溫復(fù)燒，屬釉上彩。有的根據(jù)國內(nèi)海外客商要求訂制，也有自畫自賣，“珠山八友”為代表的就是后一類。在市中心廣場旁邊我看到一座古色古香的牌坊，上書“紅店街”，這里就是畫店集中地之一，解放后公私合營成為藝術(shù)瓷廠。紅店內(nèi)書畫高手云集，藏龍臥虎，今天許多老一輩的陶瓷藝術(shù)大師都是從這里開始艱辛嚴(yán)格的學(xué)徒生涯。
我隨意鉆旁邊進(jìn)一條里弄走幾十步，見到一老人在小院里拉坯。我用景德鎮(zhèn)話邊打招呼邊敬煙：“大哥儂初二都不歇??？錢是賺不完的?！崩先斯恍Φ溃骸凹依锢仙俣既ムl(xiāng)下拜年了，我閑得慌，就過來摸泥巴?！彼麧M頭銀白，站起來也是勾腰，這是常年低頭彎腰的職業(yè)癥。老人很開朗地聊開了：“我姓余，祖籍都昌，十六歲來這跟大伯學(xué)手藝，是家族第四代傳人。我原來在建國瓷廠拉坯修坯，九五年下崗了，就出來自己混。”
我一聽就肅然起敬，那是新中國第一家國營瓷廠，主攻各種顏色釉?！耙肟禳c窮，去燒釉里紅。”由于銅離子對溫度太敏感，失敗率超高。建國瓷廠集全市瓷業(yè)高手，又有國家財政和銷售保障，能專注創(chuàng)新，“三羊開泰”系列達(dá)到歷史最高水準(zhǔn)，精品常作為國禮，對器型要求極嚴(yán)。我看見靠墻的木架上推放幾樽素胎如意瓶。如果不是親眼所見，無法相信僅用雙手，能把一坨泥巴飛快變成如此精巧復(fù)雜的器型。
鄱陽湖邊的都昌縣雖然行政上屬九江，卻跟景德鎮(zhèn)有不解之緣，當(dāng)時景德鎮(zhèn)人多勢眾財厚的主要是“都幫”和“徽幫”，其它叫“雜幫”，窯主和窯工，包括筑窯和修窯，主力是都昌人，景德鎮(zhèn)話的基礎(chǔ)就是都昌話。
這座小院落是余師傅祖居，雖然是清代廢窯磚所砌，卻沒有破敗潦倒的感覺。近幾年市政府加強(qiáng)老城區(qū)保護(hù)修復(fù)，洗去現(xiàn)代的涂抹，洗出了瓷都的厚度和自豪。
屋內(nèi)的廳堂有位小伙子在忙，我看見隨處擺放的幾件作品，不是傳統(tǒng)的山水花鳥，青花玲瓏，而是學(xué)院現(xiàn)代派。我指著一件還末燒造的瓷雕說：“好像借鑒了畢加索的立體畫，似乎又有三星堆的夸張和賀蘭山巖畫的拙樸?！毙』镒屿t腆笑笑說：“你也干這行？有點美學(xué)素質(zhì)?！庇啻鬆敻M(jìn)來笑著說：“咯是我孫子，在陶大讀大三。不曉得他學(xué)到什么鬼名堂？畫女人吧，胸部比屁股還要大?？催@個盤子，儂曉得這畫是魚還是雞？怪里怪氣，咯叫么得藝術(shù)？放到網(wǎng)上偏就有人買，真見鬼！”
小伙子搖頭嘆息?？醋鎸O倆人的神態(tài)和表情，肯定經(jīng)常為藝術(shù)而斗嘴。我心里很認(rèn)同小余的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神，也不愿掃老余的興，我打起了哈哈：“能賣出去就好，別像梵高，為了藝術(shù)而天天餓到發(fā)瘋。”
這里沒有流芳百世的名人佳句，沒有慷慨激昂的鐵血征戰(zhàn)，只有全力以赴的精雕細(xì)琢，只有孤獨寂寞中的日夜堅守。
千年瓷都，萬般磨難，景德鎮(zhèn)總能絕處重生，正是因為有飄蕩在里弄中不逝的瓷魂。
作者簡介
呂有德，1969年1月出生于江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣，現(xiàn)在定居深圳，中國散文學(xué)會會員，深圳有德文化傳播有限公司法人代表。
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