/清明時(shí)節(jié)雨紛紛/
/路上行人欲斷魂/
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清明簡(jiǎn)介
清明是二十四節(jié)氣之一，春季的第五個(gè)節(jié)氣。清明節(jié)也是我國(guó)一個(gè)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，與寒食節(jié)的淵源頗深。清明節(jié)在歷史發(fā)展中融合了寒食節(jié)的禁火、冷食習(xí)俗。有學(xué)者認(rèn)為寒食節(jié)沿襲了上古的改火舊習(xí)，在新火未到之時(shí)禁止生火。
我國(guó)清明掃墓的傳統(tǒng)始于周代，距今已有2500多年的歷史。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，掃墓習(xí)俗盛行。到了秦漢時(shí)期，祭掃墳?zāi)挂殉蔀椴豢苫蛉钡亩Y俗活動(dòng)。唐玄宗更是將寒食節(jié)掃墓定為當(dāng)時(shí)“五禮”之一。
由于清明距寒食節(jié)很近，老百姓把掃墓延長(zhǎng)到清明節(jié)。朝廷也正式規(guī)定，寒食節(jié)和清明節(jié)一起放假?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，這首唐詩(shī)，就是描寫當(dāng)時(shí)清明的場(chǎng)景。
到了宋元時(shí)期，清明節(jié)將祭祖掃墓、寒食節(jié)風(fēng)俗與上巳節(jié)踏青等活動(dòng)相融匯，人們?cè)谇迕鞴?jié)祭拜祖先、悼念已逝親人。
新中國(guó)成立后，作為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的清明節(jié)，還增加了踏青、放風(fēng)箏等野外健身活動(dòng)。在明媚的春光里，人們?cè)诩腊葑嫦戎?，馳行于青綠山野，是對(duì)身體和心靈的雙重洗禮。
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清明物候
西漢《淮南子》稱“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！币庵复藭r(shí)天地之間豁然清朗，明凈光潔，處處潛藏著生機(jī)。
《歲時(shí)百問(wèn)》說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！?a class="keyword-search" >萬(wàn)物生長(zhǎng)的清明，對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說(shuō)“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”。氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。
清明節(jié)令期間“氣清景明、萬(wàn)物皆顯”，陽(yáng)光明媚、草木萌動(dòng)、百花盛開(kāi)，自然界呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象。中國(guó)南方地區(qū)，此時(shí)已呈氣清景明之象；北方地區(qū)開(kāi)始斷雪，氣溫上升，春意融融。
清明一般在公歷4月4日至6日之間變動(dòng)，以4月5日最常見(jiàn)。此間的天氣，南方與北方好似兩重天，北方干燥少雨，南方濕潤(rùn)多雨，但大部分地區(qū)的日平均氣溫已升到12℃以上。
清明節(jié)氣，與歲時(shí)物候相關(guān)，常以指導(dǎo)農(nóng)事，有天朗氣清、春耕時(shí)宜之意；清明又是重要的節(jié)日，是人們掃墓祭祖、慎終追遠(yuǎn)的日子。節(jié)氣與節(jié)日相融，讓清明兼具自然和人文內(nèi)涵。
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清明習(xí)俗
祭祀掃墓
清明之祭主要祭祀祖先，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)。掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)?，清除雜草，培添新土，然后叩頭行禮祭拜。所供祭品主要為時(shí)令的特色食品。
標(biāo)祀
標(biāo)祀又叫“清明吊子”，每年清明節(jié)，各家各族祭掃完畢，往往在墓前或墳頭上插一根用竹子或柳條做的標(biāo)竿，表示已經(jīng)有過(guò)祭祀。有的人家會(huì)在標(biāo)竿上糊些長(zhǎng)條白紙，有的人家會(huì)掛些楮錢，有的人家則既糊白紙又掛楮錢。
踏青
清明時(shí)節(jié)春光明媚、草木吐綠，正是人們春游的好時(shí)候。踏青又叫春游，古時(shí)叫探春、尋春等。清明節(jié)祭祖活動(dòng)往往在郊外進(jìn)行，人們把祭祖掃墓和郊游踏青結(jié)合起來(lái)，既追思先人，又有益身心。
食青團(tuán)
清明時(shí)節(jié)，江南一帶有吃青團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣，青團(tuán)子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來(lái)甜而不膩，肥而不腴。青團(tuán)子還是江南一帶用來(lái)祭祀祖先必備食品，正因?yàn)槿绱?，青團(tuán)子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。
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清明養(yǎng)生
宜飲食
飲食方面
飲食方面，宜用清補(bǔ)之品，春季肝氣旺盛，食酸易致肝氣更旺，影響消化功能。脾胃虛弱者少吃性寒食物，以防陽(yáng)氣生發(fā)受阻。菊花疏散風(fēng)熱、清肺潤(rùn)燥、清肝明目，代茶飲，不但可以養(yǎng)肝利膽、疏通經(jīng)脈，還可將冬季體內(nèi)積存的寒邪散發(fā)。
起居外出
起居外出
清明時(shí)節(jié)，天氣轉(zhuǎn)暖，細(xì)菌、病毒極易滋生，是呼吸道傳染病和腸胃病多發(fā)季節(jié)。起居、外出，應(yīng)注意添減衣物，“勿極寒，勿過(guò)熱”，養(yǎng)成戴口罩、勤洗手、常通風(fēng)，保持社交距離，不扎堆、不聚集等良好習(xí)慣，防止病從口入。如遇不適，應(yīng)及時(shí)就醫(yī)。
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清明詩(shī)詞
清明時(shí)節(jié)的雨打濕了禹禹獨(dú)行的晚唐杜牧，也淋濕了我們千百年，這首《清明》也因此成為清明詩(shī)的千古絕唱：
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
清明時(shí)節(jié)的雨也濡濕了北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)的衣衫，萌發(fā)詩(shī)人對(duì)短短人生的思索，這首《清明》顯著的特色是對(duì)比和用典，生之美好、死之凄涼形成鮮明的對(duì)比：
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。
一夜清明雨，敲打著漸漸發(fā)白的窗欞，淅瀝雨聲里仿佛傳來(lái)故鄉(xiāng)的消息?？途臃比A京都的南宋陸游，一夜無(wú)眠聽(tīng)春雨，不由喚起懷鄉(xiāng)情思，遂成這首《臨安春雨初霽》：
世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華？
小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
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清明散文
清明例行掃墓。掃墓照理是悲哀的事。所以古人說(shuō)：“鴉啼雀噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?！庇终f(shuō)：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁?！比欢谖矣讜r(shí)，清明掃墓是一件無(wú)上的樂(lè)事。人們借佛游春，我們是“借墓游春”。
清明三天，我們每天都去上墳。第一天，寒食，下午上“楊莊墳”。楊莊墳離鎮(zhèn)五六里路，水路不通，必須步行。老幼都不去，我七八歲就參加。茂生大伯挑了一擔(dān)祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蠶豆，不亦樂(lè)乎。
到了墳上，大家息足，茂生大伯到附近農(nóng)家去，借一只桌子和兩只條凳來(lái)，于是陳設(shè)祭品，依次跪拜。拜過(guò)之后，自由玩耍。有的吃甜麥塌餅，有的吃粽子，有的拔蠶豆梗來(lái)作笛子。蠶豆梗是方形的，在上面摘幾個(gè)洞，作為笛孔。然后再摘一段豌豆梗來(lái)，裝在這笛的一端，笛便做成。指按笛孔，口吹豌豆梗，發(fā)音竟也悠揚(yáng)可聽(tīng)。可惜這種笛壽命不長(zhǎng)。拿回家里，第二天就枯干，吹不響了。
祭掃完畢，茂生大伯去還桌子凳子，照例送兩個(gè)甜麥塌餅和一串粽子，作為酬謝。然后諸人一同在夕陽(yáng)中回去。楊莊墳上只有一株大松樹(shù)，臨著一個(gè)池塘。父親說(shuō)這叫做“美人照鏡”?，F(xiàn)在，幾十年不去，不知美人是否還在照鏡。閉上眼睛，情景宛在目前。
——豐子愷《清明》
每逢清明，就會(huì)想到杜牧在安徽池州寫的詩(shī)?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睋?jù)說(shuō)，此詩(shī)一出，全國(guó)范圍內(nèi)至少有七八個(gè)名叫杏花村的地方，聲稱杜牧所寫的，即是他們的村子。其實(shí)，這首詩(shī)是否為杜牧所寫，尚存疑問(wèn)，不過(guò)，大家都來(lái)認(rèn)領(lǐng)這首詩(shī)，除了商業(yè)和旅游的考慮外，也是因?yàn)檫@首平白如話的詩(shī)，實(shí)在是好，好在內(nèi)涵雋永，好在韻味悠長(zhǎng)，好在末句的“牧童遙指”，給讀者以很大的想像空間。正因?yàn)槭呛迷?shī)，才千古流傳，膾炙人口，正因?yàn)槭呛迷?shī)，才爭(zhēng)著搶著，為鄉(xiāng)土增光吧？
寫清明的詩(shī)很多，寫清明的好詩(shī)也很多。但是，畫清明的畫卻很少，而像北宋時(shí)期張擇端的《清明上河圖》那樣宏大題材的作品，更是絕無(wú)僅有，可人們?cè)谇迕鲿r(shí)節(jié)，很容易想起來(lái)杜牧的這首清明詩(shī)，卻很少想到珍藏在故宮的張擇端的這幅清明畫。這幅畫和這首詩(shī)，同寫清明時(shí)節(jié)，清冷與火熱，沉重與喧囂，抑郁與亢奮，低調(diào)與昂揚(yáng)，給人留下的感受，絕對(duì)是截然不同的。
也許因?yàn)樗袑懬迕鞯脑?shī)，由于寒食的緣故，由于祭掃的緣故，更由于暮春天氣乍暖還寒的緣故，詩(shī)人的筆下，難免要流露出來(lái)淡淡的哀愁，淺淺的傷感，這就是“路上行人欲斷魂”的精神狀態(tài)了。然而有可能一睹這幅以北宋首都汴梁為背景的《清明上河圖》，那就是另外一種極陽(yáng)光，極歡暢的清明，不但絕不會(huì)“斷魂”，而且會(huì)全身心被吸引到這個(gè)宋代的開(kāi)封城里，投入簡(jiǎn)直是嘉年華式的節(jié)日盛會(huì)中來(lái)。同為寫清明，詩(shī)和畫卻能讓人生出不一樣的感情，這大概就是藝術(shù)的魅力所在。
——李國(guó)文《一首清明詩(shī)與一幅清明畫》
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