幾年前，北京居民李女士給海葬的老人，在網(wǎng)絡(luò)祭祀平臺(tái)創(chuàng)建了一個(gè)紀(jì)念館，平臺(tái)每逢重要節(jié)日都會(huì)推出高價(jià)虛擬的祭品，一個(gè)虛擬的豪華別墅售價(jià)高達(dá)數(shù)百元，近日平臺(tái)限時(shí)推出的“豪華祭祀套餐”售價(jià)1000多元，“這比線下購買紙?jiān)榔范假F，這簡(jiǎn)直就是收割孝心”。
（4月4日《法治日?qǐng)?bào)》）
網(wǎng)絡(luò)祭祀，原本是一種綠色環(huán)保的祭祀方式。這種祭祀方式之所以被倡導(dǎo)，就在于其不同于傳統(tǒng)祭祀方式：其一，不會(huì)引發(fā)火災(zāi)；其二，能夠節(jié)約成本；其三，不受距離限制。
而隨著網(wǎng)絡(luò)祭祀這種方式被越來越多公眾選擇的時(shí)候，隨之而來的就是亂象了。其中亂象最大的就是，網(wǎng)絡(luò)祭祀平臺(tái)上的虛擬祭祀用品開始收割“孝心”，讓人們很“傷心”。
例如，北京的李女士所反映的問題。一些平臺(tái)宣稱“讓親人在那邊風(fēng)風(fēng)光光用上頂好的產(chǎn)品才是真孝順”，在這種“道德綁架”實(shí)為“利益索取”的語境之下，好像“不買平臺(tái)推出的網(wǎng)絡(luò)祭品”，那就是“徹徹底底的不肖子孫”了。而更大的問題則在于，別看只是“虛擬的祭品”，那價(jià)格比“真實(shí)的物品”還要貴上不少。
什么“祭祀金錢”“祭祀水果”“祭祀蠟燭”“祭祀背景”“祭祀音樂”，紛紛都需要花錢購買。以“祭祀蠟燭”為例，市場(chǎng)上的蠟燭也就一兩塊錢一支，而一些祭祀平臺(tái)的虛擬蠟燭竟然能賣10多塊錢，虛擬的別墅，不過是一張圖片，要價(jià)竟然是幾百元。有的甚至還需要開通會(huì)員?，F(xiàn)實(shí)中，有“挾尸要價(jià)”，這網(wǎng)絡(luò)祭祀變成了翻版——“挾靈魂要價(jià)”“挾孝心要價(jià)”。
當(dāng)然，作為服務(wù)公眾祭祀的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，也是一種服務(wù)，也是一種生意，賺錢是沒有問題的。不過，就像現(xiàn)實(shí)中的商品和經(jīng)營一樣，都離不開對(duì)商業(yè)經(jīng)營底線的堅(jiān)守和維護(hù)，那就是要物有所值、誠信經(jīng)營，不能漫天要價(jià)。
從本質(zhì)上講，網(wǎng)絡(luò)虛擬祭品只是一種數(shù)字化的商品，其本身并不具備實(shí)際的使用價(jià)值，它的價(jià)值更多地體現(xiàn)在人們對(duì)逝去親人的情感寄托上。當(dāng)虛擬祭品的價(jià)格被炒得如此之高時(shí)，就難免讓人覺得商家是在利用人們對(duì)親人的思念之情來“收割孝心”；從消費(fèi)者自身來說，要保持理性和冷靜，不要被商家的營銷手段所迷惑，要樹立正確的祭祀觀念，不要盲目跟風(fēng)，過度追求奢華。網(wǎng)絡(luò)祭祀和傳統(tǒng)祭祀一樣，都需要做到不再“鋪張浪費(fèi)”。
虛擬祭祀用品，也不能價(jià)格虛高。只有明碼標(biāo)價(jià)還不夠，還需要價(jià)格公道。監(jiān)管部門應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任，像約束“真實(shí)商品價(jià)格”那樣約束“虛擬商品價(jià)格” 。
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