上次去哲蚌寺還是2009年，那次沒去乃瓊寺，轉(zhuǎn)眼15年了。
公交車下車走到售票處需要20分鐘，哲蚌寺的售票處把乃瓊寺圍在里面，售票處在山下，去哲蚌寺和乃瓊寺要進(jìn)同一個(gè)山門，不買哲蚌寺的門票就去不了乃瓊寺，所以只有買了60元的哲蚌寺門票才能去乃瓊寺。
去乃瓊寺不需要檢票，檢票處在進(jìn)入哲蚌寺的地方。一般是先游覽哲蚌寺后游覽乃瓊寺，我因?yàn)榇诵械闹攸c(diǎn)是乃瓊寺，所以先游覽乃瓊寺。
從售票處到乃瓊寺、哲蚌寺是一路的上坡臺(tái)階路，步行要25分鐘。如果是自駕可以直接把車開到寺院門口。
乃瓊寺，藏語(yǔ)中“乃”即“地方”的意思，“瓊”是“小”的意思，乃瓊寺意思就是哲蚌寺下的一個(gè)“小地方”，一個(gè)小到不容易引起人注意的地方，所以我上一次才會(huì)錯(cuò)過。
乃瓊寺布局為長(zhǎng)方形，回廊院內(nèi)青石板鋪地中央立有一座漢斯無字碑，碑側(cè)立有香爐。回廊西側(cè)，建有三列三座土石神龕，中間供奉白哈爾附神，西側(cè)供奉多吉秀丹附神，東側(cè)供奉烏茲馬護(hù)神祖殿，正門前有兩尊石獅。
這里供奉印度的白哈爾王護(hù)法。此護(hù)法的最初供奉地點(diǎn)在印度和西藏接連邊境（有說是突厥，也有人認(rèn)為是指孟加拉），后被遷至桑耶寺。
到了第五世達(dá)賴?yán)锏哪甏?，再遷移至現(xiàn)址。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)的喇嘛是哲蚌寺德陽(yáng)學(xué)院的方丈，他本欲在山上建一座比較大的廟堂供奉，卻見護(hù)法化身為一只白鴿，飛至一棵大樹中隱沒。方丈嘆說：“本想在山上建一個(gè)大地方，既然護(hù)法不愿意去，只好在山下挑個(gè)小地方吧！”
另一種傳說中是于公元八世紀(jì)蓮花大師將兇惡的乃瓊多吉札丹降伏，將其變?yōu)椴貍鞣鸾痰淖o(hù)法神。因此乃瓊寺里有西藏最神奇的一種巫師，也就是法力無邊的乃瓊神漢，同時(shí)也保存下來一種降神的宗教儀式。
從大殿進(jìn)去，可看到門上的骷髏、人皮等繪畫。這是藏傳佛教中忿怒相護(hù)法殿的特征，同時(shí)也為著提醒修行人生死無常的道理。
乃瓊寺大殿及連廊上都有壁畫，繪的主要是白哈爾和他的化身及其神伴，內(nèi)容幾乎都跟護(hù)法和降魔，地獄與苦難相關(guān)，重點(diǎn)描繪了生死輪回圖。
從大殿門外右邊小門，能通往二層和三層。二層供奉宗喀巴像。
三層供奉一尊六米高的蓮花生大師像。從乃瓊寺三層屋頂仰望后山，可以依稀看到一所很小的閉關(guān)房。第二、三、四世的達(dá)賴?yán)?，都曾在這里閉關(guān)修行。
乃瓊寺雖然是個(gè)小寺廟，但是在西藏歷史上卻有著巨大的作用，乃瓊寺是西藏著名的佛教高等學(xué)府，每年考中格西學(xué)位的喇嘛多出于此。大殿隔壁的建筑物是佛學(xué)院，來自西藏各地、四大教派的年輕僧人聚集學(xué)法，其教材主要常用格魯著作，但也包括其他派別的論著。
乃瓊神諭也是噶廈政府的官方神諭，政策方針，修學(xué)引導(dǎo)這些都會(huì)求助乃瓊神諭給予指導(dǎo)。
乃瓊寺門外剛才過來的時(shí)候門外停了很多車，現(xiàn)在更是擠滿了人。轉(zhuǎn)經(jīng)道上有不少人在轉(zhuǎn)經(jīng)，跟著人流轉(zhuǎn)了一圈，出來就是通往哲蚌寺的大路。
路邊一排售賣擦擦和經(jīng)石的店鋪，生意卻很清淡。
乃瓊寺Tips:
地 址：拉薩市城關(guān)區(qū)北京西路（哲蚌寺旁）
開放時(shí)間：09:00-16:00開放16:30停止進(jìn)入
門票：哲蚌寺+乃瓊寺60元
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