清明時(shí)節(jié)
《太公你在哪》準(zhǔn)時(shí)“上映”
清明假期即將結(jié)束
根據(jù)各位網(wǎng)友總結(jié)
今年華南F3各種掃墓方式推陳出新
無(wú)人機(jī)、電子狗齊上陣
抬燒豬變得省力又高效
網(wǎng)友表示
“這人工智能的風(fēng)還是吹給了太公”
每年清明
“華南F3”
（廣東、廣西、海南）
祭祖大戲便準(zhǔn)時(shí)上演
成為一場(chǎng)融合自然挑戰(zhàn)
與文化傳承的獨(dú)特盛宴
GPS定位
機(jī)器狗無(wú)人機(jī)運(yùn)送祭品
為了祭拜祖先
人們需要翻山越嶺、披荊斬棘
甚至潛水穿越河流
有的掃墓路線往往堪比戶外探險(xiǎn)
賽過(guò)“鐵人三項(xiàng)”
面對(duì)年復(fù)一年的“荒野求生”
“華南F3”的后輩們開(kāi)始玩轉(zhuǎn)科技
廣西來(lái)賓的韋先生
從2021年開(kāi)始
用無(wú)人機(jī)幫助本村和附近的村民
把雞鴨魚(yú)肉等祭品運(yùn)上山
衛(wèi)星地圖標(biāo)注祖墳坐標(biāo)
割草機(jī)開(kāi)辟山路
無(wú)人機(jī)吊運(yùn)祭品
這些現(xiàn)代工具與砍竹搭橋等
傳統(tǒng)方式形成奇妙碰撞
漢堡加奶茶
供品也緊跟潮流
“創(chuàng)新”完祭掃模式
年輕人還要“創(chuàng)新”供品
香燭、紙錢、水果、鮮花都是老款式
奶茶、可樂(lè)、炸雞、漢堡
主打給太公太奶們“嘗嘗鮮”
走完了祭拜儀式
這里就成了最佳的露營(yíng)地
就地來(lái)個(gè)野餐
來(lái)到已故親人的身邊
和他們說(shuō)一說(shuō)最近發(fā)生的事情
無(wú)論形式如何變化
祭祖的核心
對(duì)祖先的敬意與家族的團(tuán)聚
始終未變
或許正如網(wǎng)友所言
“太公們當(dāng)年披荊斬棘開(kāi)拓嶺南
如今我們跋山涉水祭拜祖先
這本身就是一場(chǎng)跨越時(shí)空的文明對(duì)話”
電子版族譜
給傳統(tǒng)紙質(zhì)族譜“備份”“擴(kuò)容”
祭祖背后是尋根渴望
族譜則是這份渴望的文字承載
這些年
修譜熱潮重新在民間興起
很多人將修好的族譜
送到省立中山圖書館收藏
在深圳
不少年輕人另辟蹊徑
轉(zhuǎn)身開(kāi)始建立電子族譜
他們利用專業(yè)制作軟件
將家族成員信息數(shù)字化錄入
還配上老照片、先輩事跡音頻等
這種集體記憶的凝聚
也在廣東的祠堂中得到體現(xiàn)
作為中國(guó)著名的“尋根地”
廣東南雄珠璣巷各姓氏祠堂
每年清明擠滿尋根之人
在不少?gòu)V東人心中
珠璣巷便是其始祖桑梓之地
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)
廣東約有2.3萬(wàn)座祠堂
從祖墳到祠堂
從紙質(zhì)族譜到電子檔案
這多重載體作為跨代際的情感傳遞橋梁
讓宗族不再是抽象概念
而是流淌在血脈中的文化基因
也讓年輕一代
完成對(duì)“我從哪里來(lái)”的文化追問(wèn)
作家史鐵生說(shuō)過(guò)
“我相信，每一個(gè)活過(guò)的人
都能給后人的路途上添些光亮
也許是一顆巨星，也許是一把火炬
也許只是一支含淚的蠟燭”
清明
是后人取出心中的鏡子
反射那些曾經(jīng)的光亮
告訴前人
“我們沒(méi)有遺忘，我們還在前進(jìn)”
的最佳時(shí)刻
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