地支生克
地支間的生克與五行生克之理完全一致。只是由于地支藏的五行不一致，這種生或克不像天干那樣單純。
寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木
寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木
地支六合
一共六對(duì)組合，故稱(chēng)六合：
子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化土
地支相合也是陰陽(yáng)相合。合分為生合與克合：
丑與子、卯與戌、巳與申為克合，合中有克
克合有強(qiáng)行相合的意思。一方以自身強(qiáng)旺之力克制另一方，從而受到制約不得不從。在克合中，由于二者異性相吸，雖五行相克，卻是對(duì)立統(tǒng)一，雖有怨，亦有情。
亥與寅、辰與酉、午與未為生合，合中有生
兩者異性相吸，而且五行相生，可謂情投意合，如膠似漆。在五行力量相等的條件下，生合比克合更牢固，合力更大，而且生合也比克合更容易成化。
地支六合中，相合二支的藏干皆具有相生相助之干，所以地支合化，實(shí)質(zhì)上就是一支對(duì)另一支五行力量的生助、抑制或引化。如子丑合化土，子水的力量被丑土抑制，寅亥合化木亥水生助寅木，亥的力量就被寅木引化。六合的結(jié)果，使相合兩支的力量較未合時(shí)發(fā)生改變，所以合的實(shí)質(zhì)仍不外乎是生克。
地支三合局
寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局
三合局中間這個(gè)字稱(chēng)為“中神”，為該五行的帝旺之位，是合局的核心。三合局的中神，前面臨長(zhǎng)生，后面臨墓庫(kù)（比如寅午戌三合局，寅為火的長(zhǎng)生，午為火的帝旺，戌為火的墓庫(kù)），前呼后應(yīng)，聚集成一股強(qiáng)大的力量，所以三合局比單獨(dú)一行的力量強(qiáng)大、穩(wěn)固。
三合局中每?jī)蓚€(gè)地支之間互相的關(guān)系稱(chēng)為半合。又分為生地半合和墓地半合。如寅午為生地半合，午戌為墓地半合。一般情況下，生地半合之力大于墓地半合之力（巳酉丑除外），半合局的力量小于完整的三合局。
而無(wú)中神者不在此列，如寅戌等，這種情況稱(chēng)為“拱局”或“拱合”，其五行屬性不會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)化。
地支三會(huì)局
寅卯辰三會(huì)東方木局，巳午未三會(huì)南方火局，申酉戌三會(huì)西方金局，亥子丑三會(huì)北方水局
這個(gè)大家理解為四季之力就好：春夏秋冬——木火金水。
三會(huì)局（如寅卯辰）的力量大于同類(lèi)三合局（如亥卯未）的力量。
合化
合化即地支合會(huì)以后其原來(lái)的特性有所變化。這種變化分為抑制和轉(zhuǎn)化(引化)兩種。如申子辰三合水局成化后，申、辰原來(lái)的特性被轉(zhuǎn)化為水的特性，與子合成旺水，加強(qiáng)了水的特性。其他六合、三會(huì)成化后的道理一樣。
地支之沖
一共六對(duì)組合，故稱(chēng)六沖：
子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖
地支六沖與天于沖的道理一樣，也是同性相斥，五行相克方位對(duì)沖。除去辰戌丑未之外，仍是金木相戰(zhàn)、水火不容。
沖為對(duì)立、排斥相擊之意，六沖本身兩支相克，再加上對(duì)立相擊的排斥力，所以沖比克力量大。我們可以把相克比作夫妻(異性)相斗，手下留情；把沖比作情敵(同性)相見(jiàn)，分外眼紅。
地支六害
一共六對(duì)組合，故稱(chēng)六害：
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害
害的核心含義為：與我相沖之地支相合者，與我相合之地支相沖者，為害。比如子午相沖，而未與午合，所以子未相害。
地支相刑
子卯相刑，為無(wú)禮之刑
寅刑巳、巳刑申、申刑寅，為恃勢(shì)之刑
丑刑戌、戌刑未、未刑丑，為無(wú)恩之刑
辰見(jiàn)辰、午見(jiàn)午、酉見(jiàn)酉、亥見(jiàn)亥，為自刑
刑其實(shí)就是一種克，實(shí)質(zhì)上是之前講過(guò)的“假生”，假生反而為克。也就是說(shuō)，當(dāng)兩者力量太懸殊時(shí)，主生者太弱不能生或受生者太弱不受生。
子生卯，子水太強(qiáng)，卯木太弱，為水多木漂。卯木太強(qiáng)，子水太弱，則為木多水縮。寅巳的道理一樣。
丑未戌之間、辰午酉亥自見(jiàn)，皆為同類(lèi)相助，當(dāng)其本身已經(jīng)很強(qiáng)旺時(shí)，再遇相助面增大力量，就導(dǎo)致了物極必反，即亢旺。至于巳申、申寅，本身就是五行相克，容易理解。
綜上所述，刑就是克的一種特殊表現(xiàn)形式。產(chǎn)生刑的根源是五行力量的強(qiáng)弱懸殊或亢旺。因此，當(dāng)力量不太懸殊時(shí)(巳刑申、申刑寅除外)，論生而不論刑，巳申相刑又相合，當(dāng)合力較大時(shí)也論合不論刑。
所以大家就可以理解，刑會(huì)使五行嚴(yán)重失衡，因此容易導(dǎo)致災(zāi)禍，或傷殘病亡，或官司牢獄。
子為卯之母，母子相刑，有失禮教，故為無(wú)禮之刑。子卯相刑而無(wú)制，為人不講孝道，不遵禮節(jié)，六親無(wú)情。
寅、巳、申各為木、火、金的臨官之地，各恃力量強(qiáng)旺而相刑，故稱(chēng)為恃勢(shì)之刑。犯寅已申三刑之人，多主性情躁烈，不容他物，以強(qiáng)欺弱，孤獨(dú)怪僻，幸災(zāi)樂(lè)禍。
丑未戌皆為土，同類(lèi)應(yīng)相親相助，但同類(lèi)又為比劫，有爭(zhēng)競(jìng)之性，彼此爭(zhēng)競(jìng)，激起旺氣各不相讓?zhuān)灾列值苁Ш停鲗⒊饒?bào)，故稱(chēng)為無(wú)恩之刑。命犯無(wú)恩之刑，為人寡欲無(wú)情，忘恩負(fù)義，女命犯之，多主產(chǎn)厄損胎。
辰午酉亥自見(jiàn)，為同類(lèi)聚集，物極必反。命中犯之，主其人貪婪暴慮，外善內(nèi)毒，偏激自私，往往為達(dá)到自己的某種私欲惹禍上身。
地支的泄、耗、扶(助)、拱、制、化
泄：如子生寅、子被泄氣，即主生者泄氣
耗：如申克卯，申需耗費(fèi)力量，故為耗氣，即主克者耗氣
扶(助)：寅與卯，寅與寅，卯與卯相見(jiàn)，同屬于木，故可相扶相助，故同類(lèi)相見(jiàn)為相扶或相助。
拱：三合局部分講過(guò)，三會(huì)局缺中間一字者為拱局。如申辰拱子，亥丑拱子。
制：就是制約、牽絆、抑制之意。如子丑合而不化，彼此間相互牽絆。又如子生寅，有戌克子，則子被戌制而削弱生寅之力；子沖克午，有未制子而削弱子沖克午之力。等等這種復(fù)雜的制約關(guān)系就是制，制就是克。
化：通關(guān)、轉(zhuǎn)化或化解之意。比如金木相戰(zhàn)，有水通關(guān)，金木相戰(zhàn)的局勢(shì)變成了金生水，水生木的流通之勢(shì)。金克木無(wú)水通關(guān)，若有火能夠克制金，就解了木受金克之圍，火就起了化解金木相戰(zhàn)之勢(shì)的作用。
道，無(wú)所不在
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