在傳統(tǒng)的婚姻習(xí)俗里，彩禮本是一種承載著美好寓意的儀式。男方通過(guò)贈(zèng)送彩禮，表達(dá)對(duì)女方及其家庭的尊重，寓意著對(duì)新家庭組建的誠(chéng)意與承諾。它象征著兩個(gè)家庭對(duì)新人結(jié)合的祝福，是婚姻關(guān)系中情感與物質(zhì)的一種適度融合。然而，時(shí)過(guò)境遷，如今的彩禮卻在很多地方變了味，逐漸演變成一場(chǎng)令人咋舌的赤裸裸的交易。
曾幾何時(shí)，彩禮的數(shù)額開(kāi)始瘋狂攀升，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了普通家庭的承受能力。在一些地區(qū)，少則十幾萬(wàn)，多則幾十萬(wàn)的彩禮成為了結(jié)婚的 “標(biāo)配”。這讓婚姻仿佛淪為了一場(chǎng)金錢的買賣，愛(ài)情在高額彩禮面前顯得如此蒼白無(wú)力。一些適齡青年，明明彼此相愛(ài)，卻因?yàn)闊o(wú)法湊齊巨額彩禮，無(wú)奈地選擇推遲婚期，甚至被迫放棄這段感情。在農(nóng)村地區(qū)，這種現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，許多家庭為了給兒子娶親，不惜四處借債，讓原本就不富裕的生活陷入更深的困境。高額彩禮就像一座沉重的大山，壓得無(wú)數(shù)家庭喘不過(guò)氣來(lái)，也破壞了許多美好的姻緣。
彩禮的交易化趨勢(shì)，不僅給家庭帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，更對(duì)社會(huì)價(jià)值觀產(chǎn)生了極大的沖擊。它讓人們逐漸形成一種錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為彩禮的多少等同于婚姻的質(zhì)量和面子的大小。一些人在選擇伴侶時(shí)，不再將感情作為首要考量因素，而是把彩禮數(shù)額放在首位。這種扭曲的價(jià)值觀，正在侵蝕著社會(huì)的公序良俗，讓婚姻這一神圣的結(jié)合變得世俗而功利。
面對(duì)彩禮交易化這一丑陋現(xiàn)象，國(guó)家出臺(tái)政策進(jìn)行規(guī)范和禁止已經(jīng)刻不容緩。從法律層面來(lái)看，我國(guó)民法典早已明確 “禁止包辦、買賣婚姻”“禁止借婚姻索取財(cái)物”。但在現(xiàn)實(shí)中，由于缺乏具體明確的實(shí)施細(xì)則和監(jiān)督機(jī)制，這些法律條款在遏制高額彩禮方面的作用未能充分發(fā)揮。如今，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步細(xì)化相關(guān)法律規(guī)定，明確彩禮的合理范圍和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)以彩禮為名索取財(cái)物的行為制定嚴(yán)厲的懲處措施。同時(shí)，通過(guò)加強(qiáng)執(zhí)法力度，確保法律的權(quán)威性得到彰顯，讓那些將彩禮當(dāng)作交易籌碼的行為無(wú)處遁形。
除了法律手段，還可以通過(guò)行政引導(dǎo)和社會(huì)宣傳等多種方式來(lái)推動(dòng)彩禮回歸理性。例如，將整治高價(jià)彩禮等相關(guān)內(nèi)容寫入村規(guī)民約，形成村民共同遵守的價(jià)值規(guī)范。在農(nóng)村廣泛建立紅白理事會(huì)，邀請(qǐng)德高望重的老支書(shū)、老黨員、老教師、退役軍人等群體加入，對(duì)索要高價(jià)彩禮等違反村規(guī)民約的行為進(jìn)行勸導(dǎo)和制止。還可以結(jié)合實(shí)際，發(fā)動(dòng)村民共同評(píng)選文明家庭，將抵制高價(jià)彩禮、大操大辦等內(nèi)容列為考核內(nèi)容，通過(guò)正面引導(dǎo)和激勵(lì)，讓更多人認(rèn)識(shí)到彩禮的本質(zhì)，自覺(jué)抵制這種不良風(fēng)氣。此外，利用各種媒體渠道，廣泛宣傳正確的婚姻觀和價(jià)值觀，讓人們明白，婚姻的幸福并非取決于彩禮的多少，而是建立在雙方的感情基礎(chǔ)和相互理解、支持之上。
彩禮本應(yīng)是婚姻的美好點(diǎn)綴，而不應(yīng)成為愛(ài)情的沉重枷鎖。國(guó)家出臺(tái)政策禁止彩禮交易化，是對(duì)社會(huì)公序良俗的維護(hù)，是對(duì)廣大民眾利益的保障。只有通過(guò)政策的規(guī)范和引導(dǎo)，才能讓彩禮回歸其原本的意義，讓婚姻重新成為愛(ài)情的殿堂，讓社會(huì)的價(jià)值觀得到正本清源。
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