黃煥義：1985年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，現(xiàn)為景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)陶瓷美術(shù)學(xué)院陶藝系教授、博士生導(dǎo)師，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)現(xiàn)代陶藝研究所所長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，作品被中國(guó)文化部、中國(guó)工藝美術(shù)館、中國(guó)藝術(shù)研究院、景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館和國(guó)外機(jī)構(gòu)及私人收藏。
當(dāng)City walk成為當(dāng)下炙熱的都市旅游風(fēng)尚，城市對(duì)公共藝術(shù)的需求也在悄然生長(zhǎng)。如今，“打卡”已成為旅途中頗具儀式感的環(huán)節(jié)，作為城市名片的公共藝術(shù)就像催化劑，令人心向往之，并在良性循環(huán)中反哺城市經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
優(yōu)秀的公共藝術(shù)是城市景觀的良性“觸媒”，是別開(kāi)生面的城市文化名片，能成為城市經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的引爆點(diǎn)。
它可以是一面墻、一座雕塑，亦或是一處公共景觀，它們“生長(zhǎng)”在公共空間里，成為城市獨(dú)樹(shù)一幟的文化符號(hào)。
與陳列在美術(shù)館、藝術(shù)館的藝術(shù)不同，處于公共場(chǎng)所的公共藝術(shù)在綻放個(gè)性的同時(shí)更傾向于凸顯公眾的精神和審美，公共藝術(shù)不是精英階層的專屬，而旨在建立城市與人的關(guān)聯(lián)。環(huán)境陶藝因兼具陶藝語(yǔ)言與公共藝術(shù)的多重特征，而受到藝術(shù)家的青睞。
以陶瓷聞名世界的城市——景德鎮(zhèn)，已從小眾城市躋身為“網(wǎng)紅城市”之列，根植于瓷之精神的環(huán)境陶藝契合了這座城市的歷史文脈，成為城市文化景觀的點(diǎn)睛之筆。
談到景德鎮(zhèn)的環(huán)境陶藝，有一個(gè)無(wú)法忽略的名字，那就是景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶藝系教授、著名陶藝家黃煥義先生。
他是中國(guó)現(xiàn)代環(huán)境陶藝的代表性藝術(shù)家，是將城市文脈融入環(huán)境陶藝的卓越實(shí)踐者，他完成的系列環(huán)境陶藝已成為景德鎮(zhèn)這座千年古城的地標(biāo)性景觀。
“三面青山一面水，一城瓷器半城窯”。
這里說(shuō)的“一面水”就是景德鎮(zhèn)的母親河——昌江。為了歌頌?zāi)赣H河，景德鎮(zhèn)曾在交通樞紐西客站建設(shè)了大型環(huán)境陶藝《昌江之水》。
該作品由六個(gè)大水滴圍繞而成，整體色調(diào)為藍(lán)白，江水蒼茫，與天相接，藍(lán)色是傳統(tǒng)青花瓷的配色，跳躍靈動(dòng)的波浪紋仿佛在訴說(shuō)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的繁榮歷史?！恫肥翘沾晌幕瘡木暗骆?zhèn)走向全國(guó)乃至世界的一種藝術(shù)性表達(dá)。
環(huán)境陶藝雖是靜默的存在，但卻能將人、城市與文化連接起來(lái)。
2004年，在全國(guó)城市改造發(fā)展的情境下，大型環(huán)境陶藝《昂》《升騰》肩負(fù)著對(duì)城市發(fā)展的希冀誕生了。這兩組作品也是為了紀(jì)念景德鎮(zhèn)建城千年而設(shè)計(jì)制作的標(biāo)志性雕塑，設(shè)置在城市入口的金嶺大道上。
《升騰》由不同形狀的四座瓷柱構(gòu)成，造型方正，最高達(dá)12米，柱身主體以青花瓷片鑲嵌于表面，穿插氧化鐵裝飾的肌理瓷片，寓意城市發(fā)展如芝麻開(kāi)花般節(jié)節(jié)攀升。
與之呼應(yīng)的《昂》，則采用純意象表達(dá)，該作品采用“H”型框架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，拼貼以壓印、貼塑工藝制作的瓷磚，氧化鐵裝飾的色塊在差異中和諧共生，粗獷而豐富的泥性肌理在幾何形體的造型下，營(yíng)造一種破土而出、拔地而起的升騰氣象。
公共藝術(shù)能夠直觀展示城市形象及其背后蘊(yùn)含的文化精神，在千篇一律的鋼筋混凝土叢林中，人們期盼在工業(yè)夾縫中尋求城市應(yīng)有的自然印記和歷史文脈，環(huán)境陶藝的出現(xiàn)無(wú)疑契合這一需求。
機(jī)場(chǎng)作為城市與外界的鏈接渠道，素有“城門”之意。從景德鎮(zhèn)機(jī)場(chǎng)走出，視野可及范圍內(nèi)的《門》和《取景》兩組環(huán)境陶藝彼此獨(dú)立又互為映襯，向人們展示了瓷都特有的人文景觀。
機(jī)場(chǎng)作為城市與外界的鏈接渠道，素有“城門”之意。
從景德鎮(zhèn)機(jī)場(chǎng)走出，視野可及范圍內(nèi)的《門》和《取景》兩組環(huán)境陶藝彼此獨(dú)立又互為映襯，向人們展示了瓷都特有的人文景觀。
《門》將窯火之門、城市之門、文化之門的三重意象融為一體，整體以藍(lán)色調(diào)為主，與天空、機(jī)場(chǎng)呼應(yīng)。非封閉、方正的外框由深至淺漸變。
門中間是青花瓷瓶，黃煥義有意將瓷瓶進(jìn)行扁平化處理，旨在將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，尊古不復(fù)古。作品巧妙利用了中國(guó)古典園林的“借景”方法，空透的背景“面”將遠(yuǎn)處的山、近處的風(fēng)景吸納融進(jìn)作品，隨著季節(jié)變化，構(gòu)建的畫面也隨之不同。
作品《取景》亦有異曲同工之妙。
上述環(huán)境陶藝將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、方與圓、深與淺、遠(yuǎn)與近、前與后的關(guān)系對(duì)比處理，將有限空間之景向無(wú)限延伸。在彰顯公共性的同時(shí)，還能啟迪受眾的審美意識(shí)。
《穿越時(shí)空》是黃煥義教授在陶大設(shè)計(jì)藝術(shù)樓外墻完成的陶藝作品，他以宇宙電波發(fā)射為表現(xiàn)對(duì)象，寄寓莘莘學(xué)子穿越時(shí)空，探索宇宙奧秘。
環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)不僅需考慮作品的形式語(yǔ)言，還需體現(xiàn)“在地性”思考，達(dá)到與周圍環(huán)境的和諧共生。
矗立在陶大新廠校區(qū)的5根幾何形瓷柱依下沉廣場(chǎng)環(huán)列，“5”為陽(yáng)，下沉廣場(chǎng)為陰，陰陽(yáng)相生，柱體整體色調(diào)為綠，由深綠自下而上漸變?yōu)闇\綠，仿佛從地下生長(zhǎng)出來(lái)，柱體中間用紅色、黃綠瓷塊點(diǎn)綴，萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，整體與古老的紅樓、圖書館、周邊綠植和諧相融。
這組作品將環(huán)境陶藝的“在地性”詮釋到極致。
在城市文旅卷到瘋狂的時(shí)代，不防在公共藝術(shù)上多下點(diǎn)功夫，打造“城市名片”，讓藝術(shù)說(shuō)話，讓藝術(shù)代言，以最柔軟的方式，噴薄出最強(qiáng)勁的力量。
主筆：張麗云
編輯：徐培珊
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