淵海子平卷二：八字基本理論之三
中天易張永紅整理
一、論起大運(yùn)法
凡起大運(yùn)，俱從所生之日，陽男陰女，順行數(shù)至未來節(jié)；陽女陰男逆行數(shù)至過去節(jié)；俱折除三日，以為一歲。陽男陰女順運(yùn)，假如甲子年，“甲、己之年丙作首”，正月建丙寅，初一日立春，后一日生男，順數(shù)至二月節(jié)驚蟄，且得三十日起，十歲逢順行丁卯。如乙丑年，“乙庚之年戊為頭”，正月起戊寅，初一日立春，后十五日生男，逆數(shù)初一立春節(jié)止，得五三十五日，起五歲運(yùn)逆行丁丑。如甲子年，“甲己之年丙作首”，正月丙寅，初一立春后，十日生女，逆數(shù)至初一日立春，得九日二三單九日起三歲運(yùn)逆行乙丑。余皆仿此，若多一日，減一日；少一日，增一日。 論大運(yùn) 夫大運(yùn)者，以天干曰五運(yùn)，地支曰六氣，故名范氣子平之法。大運(yùn)看支，歲君看交涉，運(yùn)同接木何也。且干支二字、六十甲子之說，用花字。若天干地支，得其時則自然開花結(jié)子盛矣。月令者，天元也。今運(yùn)就月上起，譬之樹苗，樹之見苗，則知名，月之用神，則知其格，故謂交運(yùn)如同接木。然命有根苗花實者，何正合此意也，豈不宜矣，出癸入甲，如返汗之人，且如甲戌接癸亥，此乃干支接木。丑運(yùn)交寅，辰交巳、未交申、戌交亥，此乃轉(zhuǎn)角接木，東南西北，四方轉(zhuǎn)角，謂之接木。格局兇者死，格局善者生。
寅卯辰一氣，申酉戌一氣，亥子丑一氣。氣之運(yùn)者，皆非接木之說，且如甲乙得寅卯運(yùn)，名曰劫財敗財，主克父母乃克妻破財爭斗之事。行丙丁巳午運(yùn)，名傷官，主克子女，訟事囚系。庚辛申酉七殺官鄉(xiāng)，主得名發(fā)越，太過則災(zāi)病惡疾。行壬癸亥子氣印綬，運(yùn)主吉慶，增產(chǎn)。辰戌丑未戊己財運(yùn)皆通，此乃死法。譬喻須隨格局，喜推忌之不可執(zhí)一。妙在識其通變，拙說如神干旺，宜行衰運(yùn)；干弱宜旺運(yùn)。正乃干弱，則求氣旺之藉，有余則不足之營。須要通變，列兼孤害空亡、勾俊喪門、吊客宅墓、病死官符、白虎諸殺推之，其驗如神。 又一法，羊刃、桃花、伏吟、休囚、死絕、衰敗者兇，運(yùn)帝旺、臨官、祿馬、貴人、生養(yǎng)、冠帶、庫者吉。如空者兇，空者返吉，吉者返兇。大運(yùn)不宜與太歲相克，相沖者兇，更刑沖相克者變忌；歲沖克運(yùn)者吉，運(yùn)克歲者兇。格局不吉者死。歲運(yùn)要生者吉。
祿馬、貴人合交者變吉，宜審細(xì)推之，無有不應(yīng)驗者矣。 論行小運(yùn)法 凡小運(yùn)不問陰陽二命，男一歲起丙寅，二歲丁卯，順行截法；十歲丙子，二十一丙戌，周而復(fù)始。女一歲起壬申，二歲辛未，逆行截法；十一歲壬戌，二十一壬子，周而復(fù)始。 論征歲 征者戰(zhàn)也，如臣觸其君，乃下犯上之意。日干支克太歲，曰征；運(yùn)支干傷沖太歲亦曰征；太歲干支沖日干支亦曰征。但看八字有無極助，仔細(xì)推詳，百發(fā)百中。日干支合太歲干支曰晦氣，適合歲干亦然。遇此者主晦氣，一樣。反覆欲速不達(dá)。假如乙丑、乙申、乙巳運(yùn)行辛未、丙寅年，日干之壬克太歲之丙，日支申、庚克太歲之寅、申；又且寅刑巳，巳刑申，申刑寅。行辛未大運(yùn)合太歲之木局，傷官皆為不吉。其年甲干月、火旺、戰(zhàn)克己土、乙木生所、為戰(zhàn)，故死于非命也。 運(yùn)晦詩訣 干事難成又費(fèi)錢，提防兇事近流年。 初心欲遂熊羆兆，中卻反成飽事眠。
比肩歲運(yùn)必爭論，閑訟官司為別人。 兄弟陰人財?shù)跏拢e門還有事非屯。 不作禎祥反作災(zāi)，外清牽惹是非來。 通中珍寶牢難取，干事難成又破財。 到此難留隔宿錢，求之勞碌及熬煎。 若還財聚主妻克，又是官災(zāi)口舌纏。 劫財羊刃兩頭居，外面光華內(nèi)本虛。 官殺兩頭居不出，少年夭折獲嗟吁。 論五行相生相克 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財，比和者為兄弟。 五行相克賦 大哉干支，生物之始，水平天地，萬象宗馬。有陰陽變化之機(jī)，時候淺深之用。故金木水火土無主，刑生克制化。理取不一。假如死木，偏宜活水長濡。譬若頑金，最喜爐紅鍛煉。太陽火忌，林木為讎。下梁才求，斧斤為友。火隔木不能熔金，金沉水豈能克木?；钏陕窀F，死金嫌蓋頂之泥。甲乙欲成一塊，須知空鑿之功。壬癸能達(dá)五湖，豈有并流之性。樗木不禁利斧，真珠最怕明爐。弱柳喬松，時分衰旺。寸金丈鐵，氣用剛?cè)?。隴頭之土，木少難疏。爐內(nèi)之火，濕魂反散。 雨露安滋枯木，城墻不產(chǎn)真金。劍戟功成，遇水產(chǎn)而反壞。城墻積就，至木地而悉傷。癸木不義，庚辛與甲乙交爭?；蚴腔蚍?，壬癸與丙丁相畏。故有先賢廉己，外偽求仙。崇釋則離宮修定，歸道乃水府求玄。見不見之形，無時不有。抽不抽之緒，萬古連綿。是以何公懼其七殺，官父畏以元辰。峨嵋門以三生，無全士庶。鬼谷布其九命，約以星觀。 今集諸家之要，略其偏見之能，是以未解曲通，何須神悟。
臣出白蘭野幼墓直風(fēng)，入肆無懸壺之妙，游街無化仗之神。息一氣以凝神，消五行而通道。乾坤立其牝牡，金水完其剛?cè)帷円狗制渚?，?jié)時分為父子。不可一途而取，不可一理而推。時有逢冬熱為熱，夏草遭霸類；有陰鼠棲水，神龜宿土。不是以陰陽罕測，志物難窮。大抵三冬暑少，九夏陽多。禍福有若貞祥，術(shù)士希其八九?；蛉羯有輸?，早歲空亡。若遇健旺之鄉(xiāng)，連年偃蹇者，若乃初兇后吉，相源濁而流清，始吉終兇。狀根甘而裔若觀手萌兆，察以其元根，其苗先實后從花，胎生元命，三獸定其門宗，律呂宮商。五虎論其成敗，無合有合，后學(xué)難知。得一分三，前賢不載。 年雖逢于冠帶，尚存余災(zāi)，運(yùn)將至于衰鄉(xiāng)，猶披甚福。大假天元贏弱，虛吉不及以為營。日下興隆，月兇不能成其咎。若遇尊兇卑吉，極之無功，尊吉犯勾，逢災(zāi)自愈。祿有三會，災(zāi)有五期。兇多吉少，知人己之初交，福淺禍深，喻同人之九五。聞喜不喜，是六甲之虧。當(dāng)憂不憂，賴五行之極助。大孤臨于五墓成來行便，六虛下于空亡，自乾南首。
天元一氣，定伯侯之尊。榮支作人元，運(yùn)徒而得失。若乃身旺鬼絕，雖存命而長生。鬼旺身弱，逢建祿而壽夭。背祿逐馬，寧窮途而凄惶。祿馬同鄉(xiāng)，不三臺而八座?？粘缥伙@，定知夾祿之鄉(xiāng)。小盈大虧，恐是劫財之地。生月帶祿，入仕居赫奕之尊。重犯奇儀，蘊(yùn)藉搶出群之器。陰男陽女，時觀出入之年。陰女陽男，更看元辰之歲。與地之相逢，宜退身而避位。兇會吉會，返吟伏吟。陰錯陽差，天動地?fù)??；蚍晁臍⑽骞恚ζ邆?，天羅地網(wǎng)，三元九宮。福臻成慶，禍并危疑。扶兮速速，抑乃遲遲。歷貴地而待時，遇比肩租而爭競。至若人疲馬劣，猶把財旺之鄉(xiāng)；或乃財旺祿衰，健馬何避。掩沖歲臨尚不為災(zāi)，年登故宜獲福，大吉生逢小吉，反壽長年，天罡運(yùn)至三魁，繼生續(xù)壽。從魁抵卷蒼龍之宿，財自天來，天沖臨昴宵之鄉(xiāng)，人元自害。全祿窮于正首。庚重辛輕，木人用于金鄉(xiāng)。寅深卯淺，妙在識其通變。拙說猶神，巫瞽睞于調(diào)弦，難希律呂。庚辛臨于甲乙，君子可以求官。北方運(yùn)至南方，貿(mào)易獲其厚利，開乾權(quán)而旋至，為盛炎之火陽克禍福之遙，則多困于水土。金木未能成器，所衰者以難期。似木盛而花繁，狀密支而雨，乘軒衣冕，金水何多。位列班卑，陰陽不定。 所以龍吟虎嘯，風(fēng)雨助其休祥?；饎輰⑴d，故先煙而后焰。皆見兇中有吉，吉及先兇。吉中有兇，兇為吉兆，禍旬向來言，?？梢越?。才入衰鄉(xiāng)，論災(zāi)宜其逆深。男迎女送，否泰交居。陰陽二氣，順逆折除。占其金木之內(nèi)，顯于方所分野。標(biāo)其南北之間，恐不利于往來，一旬之內(nèi)，于年月而問月。一歲之中，求月中而問日。向三避五，指方面以窮通。審吉查兇，述歲中之否泰，丙寅丁卯，秋天宜以保持，己巳戊辰，度乾宮而稅厄，值病憂病，連生得生。旺相崢嶸，休囚絕滅，論其脊屬，憂其死絕。墓在鬼中，危疑者甚。足下臨喪，面前可見。憑陰察其陽福，歲君莫犯于孤辰。恃其陽鑒于以陰災(zāi)。天元忌逢于墓宿，先論二氣；次深誕生。父病推其子祿，妻炎謂以夫年。三官元吉，禍可以延推。始未皆兇，災(zāi)忽來如迅速。宅墓受殺，落梁塵以呻吟。喪吊臨人，變官商為離列。干推兩重，防災(zāi)于元首之間。支折三輕，慎禍于肱股之內(nèi)。
下無一氣，同居去住之期。仁而不仁，慮傷代于戌巳。至于寢食侍衛(wèi)，物有鬼揚(yáng)，人有鬼人。逢之為災(zāi)，去之為福，就在裸形夾殺，魄往豐都。所犯有傷，魂歸岱嶺。 或萬行來出入，抵犯兇方。嫁娶修營，路登黃黑，災(zāi)福在歲年之位內(nèi)，發(fā)覺由日時之擊揚(yáng)。五行相克，三生定命。每見貴人食祿，無非祿馬之鄉(xiāng)。源濁伏吟，惆悵歇宮之地。在橫起于勾絞，禍敗發(fā)于元亡。宅墓同處?？稚贅范鴳n多。萬里回還，乃是三歸之地。四殺之殺，多生于五鬼之男。六害之徒，命存七傷之事。脊屬情同水火，相逢于沐浴之門，骨肉中道分離。孤宿猶嫌于格角，須要制其刑殺。輕重輕量，身克殺而尚輕，殺克身而尤重。至于循規(guī)蹈矩，因河洛以為文，略之為定一端，究之翻成萬緒。若值拔鞍踐祿，逢之則佩印乘軒。馬劣財微，遇之則流而不返。善惡相伴，搖動遷移。夾殺持邱，親姻哭送。兼須察具操執(zhí)，觀其秉持，原薄論其骨狀，成器藉于心流，木氣盛而仁昌，庚辛虧而義寡。吉曜而有喜，疑其災(zāi)氣。福星臨而福發(fā)，以喪兇人。處定求動克未進(jìn)而難過。居安就危，可以兇中而卜吉。貴而忘賤，災(zāi)自奢生。迷而不返，禍從惑起。殊當(dāng)易從，復(fù)處為萌福善禍注。吉兇冀兆，至于公明季玉。尚無變識之文，景純仲舒。本哉比形之妙，評其往圣，蓋以前心鑒別，永掛請黃引列終緒，十希得九。
熱門跟貼