高劍父手稿之一
今天在中國(guó)大地的一支重要國(guó)畫(huà)流派 ——嶺南畫(huà)派，開(kāi)山鼻祖高劍父，生于 1879 年 10 月 12 日（ 清光緒 5 年，已卯農(nóng)歷 8 月 27 日 ） 。師祖劍父，名侖，別名高年，字爵廷，號(hào)劍父。
吾師黎明是高劍父晚年帶在身邊達(dá)十一年之久至離世皆隨侍身邊的謫系弟子。與高劍父宗師亦師亦父的關(guān)系，黎明老師繼承了高劍父的衣缽，是嶺南畫(huà)派最忠實(shí)的追隨者和捍衛(wèi)者。黎明與黃詠賢伉儷現(xiàn)藏有高劍父手稿逾一千幅。這二十多年來(lái)黎明黃詠賢伉儷出錢(qián)出力捐資出版高劍父的畫(huà)稿專(zhuān)集，弘揚(yáng)嶺南畫(huà)派。
先是1992年高劍父紀(jì)念館揭幕時(shí)捐資出版《溯源造化．高劍父寫(xiě)生畫(huà)集》，據(jù)黎明表示，那是他第一次把珍藏的高師祖的手稿出版面世，以歷史角度追尋高劍父的藝術(shù)史跡。
2006年12月與廣州藝術(shù)博物院合作，第二次捐資出版《高劍父畫(huà)稿》，第三次是由黎明黃詠賢伉儷借出藏品，澳門(mén)博物館編印的《心歸造化?高劍父手稿》，第四次是2010年黃詠賢主編《高劍父畫(huà)稿選第一輯》一套兩本共四百多頁(yè)。今年這是第五個(gè)專(zhuān)輯《溯源造化——高劍父畫(huà)稿選輯》，這批手稿并展出于臺(tái)灣中正紀(jì)念堂。
高劍父手稿之二
每本專(zhuān)輯的標(biāo)題都離不開(kāi)“溯源造化”，這是開(kāi)宗明義地點(diǎn)出嶺南畫(huà)派的精粹“折衷中外，融匯古今，拓展題材，反映現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)時(shí)代?！备邉Ω附K其一生為藝術(shù)而奮斗，孜孜不倦地為他自己提出的口號(hào)：“聯(lián)合起來(lái)建設(shè)新中國(guó)的新藝術(shù)！”而努力。
觀其新一輯手稿選輯，內(nèi)分臨摹稿，寫(xiě)生稿和繪畫(huà)作品。對(duì)于自己的臨摹畫(huà)作，高劍父在自己寫(xiě)的文章中這樣說(shuō)：“十六歲又從伍乙莊（伍德彝、字乙莊）先生，更由先生介紹于吳荷屋、張野樵之家，得臨摹唐、宋、元、明、清歷代名畫(huà)，如是者數(shù)年，其時(shí)已有些畫(huà)名。”在這一輯高劍父手稿選輯中，我們可以明確地看到他學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的軌事跡。
高劍父手稿之三
現(xiàn)在我們繪畫(huà)必然寫(xiě)生，但在一百年前提出“折衷中外”，“師法自然”是一種先鋒式的大膽創(chuàng)新。從今年最新一輯高劍父手稿我們不難看到高劍父藝術(shù)主張之形成過(guò)程。從黎明編寫(xiě)的高劍父年表中可知他十四歲（1892年）拜清末名家居廉（古泉）為師，二十八歲（1906年）赴日本東京進(jìn)修美術(shù)，參加白馬會(huì)、太平洋畫(huà)會(huì)及水彩研究會(huì)等。同時(shí)加盟孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)。三十歲（1908年）從日本返國(guó)。他返國(guó)后開(kāi)“博物商會(huì)”，創(chuàng)風(fēng)氣之先，開(kāi)了中國(guó)有史以來(lái)的第一個(gè)畫(huà)展。辦“審美書(shū)館”，開(kāi)辦“真相畫(huà)報(bào)”。至1923年，在廣州府學(xué)西街創(chuàng)立“春睡畫(huà)院”，培養(yǎng)人材。
1930年，高劍父與丁衍庸、陳之佛、陳樹(shù)人、倪貽德，組建“藝術(shù)協(xié)會(huì)”并任會(huì)長(zhǎng)。十月啟程赴印度出席全亞細(xì)亞教育會(huì)議，途經(jīng)安南（今越南）堤岸、新加坡、錫蘭（今斯里蘭卡）科倫坡并舉行畫(huà)展。1931年更遍游印度各省及緬甸、不丹、尼泊爾等地，登喜馬拉雅山、印度亞真達(dá)諸山洞，臨摹造像壁畫(huà)，于大吉嶺會(huì)晤泰戈?duì)?，在孟買(mǎi)舉辦中印第一次美術(shù)展覽會(huì)。
高劍父手稿之四
高劍父在《七十自述》中云：“于十九年（1930年）只身赴印、遍歷印度、緬甸、錫蘭、不丹、尼泊爾、波斯、埃及等地。凡美術(shù)院、博物院、梵宮古剎、莫不參觀臨摹；并于喜馬拉雅山探求佛跡，及描寫(xiě)其冰山云海，與采取自然科以歸；又臨摹阿真達(dá)諸大山洞二千年前壁畫(huà)?！备咦趲熕f(shuō)的這些內(nèi)容都可在這新一輯的手稿中呈現(xiàn)出來(lái)。而且由黎明題了批注。所有這些游歷，都滋潤(rùn)了高劍父的藝術(shù)生命，使他博征眾采，形成了自己的藝術(shù)見(jiàn)解。加上到亞洲、非洲各地的游歷，最終成熟了他的畫(huà)風(fēng)，并成為嶺南畫(huà)派一代宗師，與高奇峰、陳樹(shù)人一同開(kāi)創(chuàng)了嶺南畫(huà)派。
高劍父手稿之五
所有這些手稿真跡在臨送往臺(tái)北展覽前，黃詠賢師母把一張張高師祖真跡手搞展開(kāi)于我眼前。目睹一幅幅真跡，其時(shí)心潮澎湃。高劍父所臨摹的居廉畫(huà)稿，秋毫盡臨，其細(xì)致的勾線精細(xì)得連一條發(fā)絲都沒(méi)有遺漏。居廉筆下的薔微，芍藥、荷花、水仙等等乃至白菜、芋頭、竹筍、蟑螂、蝙蝠全都收在這一本手稿專(zhuān)輯中。
繼而在印度南亞各地以中國(guó)畫(huà)筆墨，描繪古跡壁畫(huà)，別具特色，一幅幅仔細(xì)地觀看高劍父的手稿可以看得人驚心動(dòng)魂、血液沸騰，驚嘆于高劍父的天賦，折服于高劍父的認(rèn)真。（胡茵，香港商報(bào)助理總編輯）
高劍父手稿之六
高劍父手稿之七
高劍父手稿之八
高劍父手稿之九
高劍父手稿之十
創(chuàng)于2014，相伴已成為習(xí)慣
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