20 世紀(jì)前期在廣東崛起的“嶺南畫派”跨越省界，進(jìn)入中國現(xiàn)代美術(shù)的中心行列，為長期以來處于邊緣位置的廣東繪畫帶來全國性的聲譽(yù)。然而到了20世紀(jì)后期，在相關(guān)的敘述之中，卻一度出現(xiàn)嶺南畫派一枝獨(dú)秀的偏頗。
“嶺南畫派無疑是廣東美術(shù)的亮點(diǎn)。然而，在歷史上尤其是百年以來，有著全國性意義的廣東畫家與繪畫，絕不是只有嶺南畫派。”近日，廣州市人民政府文史研究館館員、文博研究館員陳瀅上線“文史廣州”系列講座直播，她表示，在廣東美術(shù)史的敘述中，如何全面認(rèn)識“廣東繪畫”的豐富、多元，如何造就開放包容的歷史大格局與多元繁榮的文化大語境，無疑是值得深入思考的。
在此次講座中，陳瀅詳細(xì)講述了嶺南畫派與廣東美術(shù)史，帶領(lǐng)聽眾在恢弘的歷史文化框架中，認(rèn)識廣東美術(shù)史的價值與意義。
廣州市人民政府文史研究館館員、文博研究館員陳瀅。
古代邊緣化的嶺南繪畫與畫人
陳瀅講述道，廣東地處嶺南，位于古代中國版圖的最南端；北面有五嶺山脈，南面則瀕臨南海。在中國古代，遠(yuǎn)離中央朝廷和漢傳統(tǒng)文化中心地區(qū)的嶺南，是“南蠻”之地、貶官之地、流放之地。嶺南地區(qū)從社會經(jīng)濟(jì)到文化藝術(shù)諸方面的發(fā)展，都明顯落后于北方地區(qū)。明代之前，嶺南畫家寥寥無幾，有文字記載的有唐代的陳曇與張詢，宋代的白玉蟾三人，但他們都沒有畫跡存世。
1369年（明洪武二年），明朝政府改廣東道為廣東等處行中書省，并將海北海南道改隸廣東，廣東成為明朝十三行省之一。廣東單獨(dú)設(shè)省之后，從社會經(jīng)濟(jì)到文化藝術(shù)都得到了長足的發(fā)展。在明代日益興盛起來的廣東文化中，繪畫亦得到很大的發(fā)展，出現(xiàn)了顏?zhàn)凇⒘至嫉戎膹V東籍畫家。
到15世紀(jì)，廣東出現(xiàn)了一位具有全國聲譽(yù)、并有相當(dāng)畫跡存世的畫家林良（約1426-1500，廣東南海人）。陳瀅表示，林良少年時代在廣東學(xué)過山水畫與人物畫，以花鳥畫見長。之后林良離開嶺南，在明天順、弘治年間（15世紀(jì)）供奉內(nèi)廷；為當(dāng)時最著名的宮廷畫家；與同時期的浙江人呂紀(jì)齊名，有“林良呂紀(jì)，天下無比”的稱譽(yù)。林良突破“院體畫”的程式，自創(chuàng)水墨畫新格，成為水墨花鳥寫意派的開宗大師，在明代畫壇有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
[明] 林良 秋樹聚禽圖（廣州藝術(shù)博物院收藏）
清代，特別是清代中后期，是廣東文化的黃金時代。此時的廣東畫壇呈現(xiàn)一片繁榮的景象：先后出現(xiàn)不少善于繪事的文人，以及職業(yè)的畫家。其中的佼佼者有：清代初年善畫蘭竹的彭睿壦與薛始亨，善畫馬匹及花鳥的張穆，善畫山水的高儼等等?！斑@些畫家以各自不同的藝術(shù)探索，為廣東畫壇開創(chuàng)了新的局面。然而，他們大都蟄居在廣東，其知名度、影響力還是不過長江。”陳瀅說。
她表示，居巢和居廉是嶺南畫派的先師。兩人是堂兄弟，其人生歷程、藝術(shù)風(fēng)格相近，并稱“二居”。 “二居”生長在廣東省番禺縣的隔山鄉(xiāng)（廣州“河南”），之后又輾轉(zhuǎn)于廣西， 長住在廣東東莞，最后回到隔山鄉(xiāng)終老。
[清] 居巢 牡丹花 （廣州藝術(shù)博物院收藏）
居巢、居廉一生的蹤跡基本在嶺南的地域，一生描繪的都是鄉(xiāng)土的物產(chǎn)——花卉魚蟲、蔬菜水果、河鮮海產(chǎn)，以及風(fēng)俗民情等等?！岸印币詫懮憣?shí)為旨趣，創(chuàng)造出獨(dú)特的圖式語言，其中最為著名的是“撞水”“撞粉”的技法。陳瀅介紹，盡管“二居”的影響力局限于廣東，在全國并沒有多少知名度。但居廉教畫授徒多年，桃李滿門。他最為著名的弟子高劍父、陳樹人，再傳弟子高奇峰，日后成為嶺南畫派的創(chuàng)始人，因而將居巢、居廉的知名度擴(kuò)展開來。
20世紀(jì)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的嶺南畫派
進(jìn)入20世紀(jì)，瀕臨大海、處于東西方文化交匯前沿的廣東，成為近代中國維新啟蒙運(yùn)動與民主革命的策源地。而此時的廣東畫壇，出現(xiàn)一個聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的畫派——嶺南畫派。
“嶺南畫派的創(chuàng)始人早年追隨孫中山投入國民革命。他們在國畫領(lǐng)域倡導(dǎo)‘藝術(shù)革命’，提出‘折衷中外、融合古今’的口號并付諸實(shí)踐。他們的知名度與影響力超越廣東，進(jìn)入現(xiàn)代中國美術(shù)的中心行列。” 陳瀅說。
其中，高劍父是嶺南畫派的創(chuàng)始人與核心人物。陳瀅介紹，高劍父有著近六十年的繪畫歷程。高劍父早年師承居廉，與居派繪畫一脈相承；之后學(xué)習(xí)日本畫，進(jìn)行“折衷中外”的“國畫革命”，畫風(fēng)為之一變；然后又向傳統(tǒng)回歸，作“推陳出新”的實(shí)驗(yàn)；在游歷南亞之后，脫盡日本畫風(fēng)，將古今中外熔冶一爐，畫風(fēng)又為之一變；到了晚年，則倡導(dǎo)“新文人畫”，畫風(fēng)再為之一變。
高劍父《蟬鳴荔熟》
陳瀅表示，高劍父是20世紀(jì)最早實(shí)踐將西方寫實(shí)畫法引入中國畫的先驅(qū)之一。在廣東，高劍父先后在春睡畫院、南中美術(shù)院以及廣州市市立藝術(shù)專科學(xué)校任教，桃李滿門，“高劍父以改造中國畫為己任的那種遠(yuǎn)大的抱負(fù)，永不停步的開拓進(jìn)取精神，超越了大多數(shù)嶺南畫人平和安樂的格局；而高劍父的影響，亦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了嶺南的地域?！?/p>
高奇峰、陳樹人與高劍父并稱嶺南畫派的創(chuàng)始人（二高一陳）、“嶺南畫派三杰”。
陳瀅講述道，在民國時期，高奇峰的聲譽(yù)與影響，與高劍父不相上下?！罢壑耘伞敝?，最先是由高奇峰提出來的。高奇峰創(chuàng)作盛期的作品，善于在中西藝術(shù)的“折衷”中找出平衡支點(diǎn)，獲得雅俗共賞的審美效果。而陳樹人認(rèn)為“繪畫須得文學(xué)之助乃克大成”，他常常以詩入畫，詩情畫意融為一體，意境含蓄、清空、幽遠(yuǎn)，極具“清微淡遠(yuǎn)”之致；既不似傳統(tǒng)繪畫，又不似二高的中外“折衷”，而是作為“中國美術(shù)史上最后一個以不純粹的業(yè)余而享盛名的畫家” 的個性、學(xué)識、修養(yǎng)的“自我表現(xiàn)”。
高奇峰 《白鷺蓮花圖》（局部）
陳樹人《鄱湖一覽》
高劍父的學(xué)生黎雄才、關(guān)山月，高奇峰的學(xué)生黃少強(qiáng)、葉少秉、趙少昂，以及與高劍父有著亦師亦友關(guān)系的楊善深，是嶺南畫派第二代的著名畫家?！八麄儌鞒胁l(fā)展了嶺南畫派的藝術(shù)創(chuàng)新精神，又以個人獨(dú)特的風(fēng)格卓然自立，開創(chuàng)了嶺南畫派嶄新的局面?！标悶]說。
“廣東近百年美術(shù)史并非只有嶺南畫派”
自20世紀(jì)80年代以來，在日漸興盛的廣東現(xiàn)代美術(shù)史研究中，嶺南畫派成為“大熱門”，高劍父更是首屈一指：圍繞著嶺南畫派以及高劍父的藝術(shù)與人生，在粵港澳地區(qū)涌現(xiàn)出大大小小的文章，形形色色的展覽以及研討會。
“然而在20世紀(jì)，圍繞嶺南畫派開展的各種活動是良莠不齊的。”陳瀅表示，如一些介紹嶺南畫派的“流行文章”，翻來覆去、空洞膚淺地講什么“藝術(shù)革命”“撞水撞粉”“寫生抄生”，幾成陳詞濫調(diào)；而當(dāng)時有限的廣東百年美術(shù)史敘述，甚至是廣東百年文化史中的“美術(shù)篇章”，往往都是只有嶺南畫派。
實(shí)際上，百年以來，廣東有一批與嶺南畫派并存的優(yōu)秀畫家，他們在國畫、油畫、版畫、漫畫等各個領(lǐng)域“得時代風(fēng)氣之先”，與嶺南畫派共同造就了廣東現(xiàn)代美術(shù)的輝煌，并且在全國有著相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
陳瀅表示，在20世紀(jì)前期的中國畫界，廣東的國畫研究會可謂人數(shù)眾多、組織完備、研究成果豐富。在創(chuàng)作實(shí)踐中，國畫研究會的主要成員，尤其是趙浩公、黃般若等人，更是以自己融會古今、推陳出新的創(chuàng)作實(shí)踐，在嶺南畫庫中留下了具有相當(dāng)分量的畫作，以其繪畫作品的本身，證明了中國畫傳統(tǒng)的現(xiàn)代價值。
在中國油畫史研究當(dāng)中，廣東是一個不可或缺的地區(qū)。在中國杰出油畫家的行列中，廣東人占有相當(dāng)重要的分量：19世紀(jì)的林呱，可稱為“中國油畫的前驅(qū)”；清末至民國的李鐵夫，對西方寫實(shí)油畫從精神到技藝的深切把握，所呈現(xiàn)的精湛油畫造詣，在當(dāng)時的中國堪稱翹楚。在20世紀(jì)中后期，本來是西方學(xué)院派油畫家的林風(fēng)眠，以他獨(dú)特的“調(diào)和中西”之創(chuàng)作實(shí)踐，為西洋畫與中國畫的相融、相映、相輝 ——為東、西方藝術(shù)的“溝通”與“調(diào)和”，開辟一條嶄新的道路，成為中國美術(shù)史的一代大師。
在現(xiàn)代中國的版畫領(lǐng)域，特別是在20世紀(jì)三四十年代的中國新興木刻運(yùn)動之中，多位廣東籍人士在全國赫赫有名：如李樺、黃新波以及賴少其，是魯迅倡導(dǎo)的新興木刻運(yùn)動的主將之一；古元則是延安新興木刻的代表人物之一。李樺的《怒吼吧，中國》《掙扎》，黃新波的《他并沒有死去》《賣血后》，古元的《運(yùn)草》《人橋》，賴少其的《抗戰(zhàn)門神》等等，既是中國20世紀(jì)版畫的經(jīng)典作品——將西方現(xiàn)代版畫的形式與中國傳統(tǒng)版畫的意蘊(yùn)相融合，開拓了中國版畫的現(xiàn)代形態(tài)；更是與“歷史洪流”“民族覺醒”相關(guān)聯(lián)，具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了美術(shù)領(lǐng)域的“時代意義”。
“進(jìn)入21世紀(jì)以來，學(xué)界對廣東美術(shù)史，尤其是廣東百年美術(shù)史的研究與展示，可謂全面深入，繼往開來。而‘嶺南畫派研究’仍是熱門，相關(guān)的展覽、出版等層出不窮?！标悶]認(rèn)為，其中最為突出的，是由嶺南畫派紀(jì)念館主辦的“嶺南畫派在上海·國際學(xué)術(shù)研討會”。
2011年12月9日至11日，“嶺南畫派在上?！H學(xué)術(shù)研討會”在廣州召開，“這次研討，在歷史文獻(xiàn)、檔案資料、美術(shù)圖像等等方面展開的發(fā)掘鉤沉、整理研究，都達(dá)到了前所未有的廣度、深度與高度——亦是到目前為止,‘嶺南畫派研究’最高學(xué)術(shù)水平的展現(xiàn)?！?/p>
此外，21世紀(jì)以來，學(xué)界對廣東美術(shù)史，特別是百年以來廣東美術(shù)史的敘述，是國畫、油畫、版畫、漫畫悉數(shù)呈現(xiàn)。其中最為全面展示廣東百年美術(shù)面貌的項(xiàng)目，則是2017年分別在中國美術(shù)館、廣東美術(shù)館展出的“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”。出展的554件作品來自全國40多家美術(shù)館、博物館，盛況空前。
其命惟新——廣東美術(shù)百年大展。
“嶺南畫派無疑是廣東美術(shù)的亮點(diǎn)，但是廣東美術(shù)史、尤其是百年以來的廣東美術(shù)史敘述，絕不應(yīng)該只是嶺南畫派的一枝獨(dú)秀?！标悶]總結(jié)道，研究廣東美術(shù)史，應(yīng)該有更加開闊的視野與博大的格局：從廣東看全國，從全國看廣東，在“地域文化”與“國家認(rèn)同”之中，在“邊緣”與“中心”之間，全面展現(xiàn)廣東美術(shù)發(fā)展那獨(dú)特的軌跡、紛繁的面貌，以及深厚的內(nèi)涵；從而深入探求廣東美術(shù)的歷史記憶、文化傳統(tǒng)和價值觀念——在恢弘的歷史文化框架之中，正確認(rèn)識廣東美術(shù)史的價值與意義。
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采寫：南都記者 李竹 通訊員 彭丹
圖片由通訊員提供
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