圖 | 陳毅
1938年秋季的一天，陳毅司令帶領(lǐng)新四軍第一支隊(duì)從茅山離開，計(jì)劃向常州方向轉(zhuǎn)移。
在臨行之前，陳毅與茅山乾元觀的道長惠心白徹夜長談，因在此相識之后，二人志同道合，所以成為了交心摯友。
在他出發(fā)的那天，道長隨行送出30公里路，后陳毅又送回20公里。
但“送君千里，終須一別”，二人分開后，因惦念摯友，他們也時(shí)常會互通書信。
可有一天，陳毅突然發(fā)現(xiàn)，已許久不曾收到道長的來信，心中便有了不好的預(yù)感。
由于始終放心不下，所以他不分晝夜快馬加鞭地趕往乾元觀。
圖 | 乾元觀
然而當(dāng)他抵達(dá)后才發(fā)現(xiàn)，乾元觀內(nèi)早已亂作一團(tuán)成為廢墟，四處都充斥著日本人燒殺搶掠的痕跡。
看見此情此景，陳毅的心中更加擔(dān)憂，他和警衛(wèi)員找尋了很多地方，但并未找到道長惠心白。
要知道，在不久前陳毅的隊(duì)伍剛剛從這里離開，觀內(nèi)的眾人也知道陳毅去往了哪里。
但是他們在面對敵人的拷問時(shí)，寧愿犧牲，也絕不開口透露一絲信息。
那么在這期間，究竟發(fā)生了些什么事呢？
1937年8月，日寇先后侵占了上海和南京地區(qū)，他們慘無人道，四處燒殺搶掠。
在這種混亂的情況下，江南多地的有些地主和土匪，還趁機(jī)想要?jiǎng)兿靼傩眨奶帣M行霸道。
與此同時(shí)，陳毅帶領(lǐng)隊(duì)伍抵御敵軍，前往鎮(zhèn)江茅山，由于茅山地理位置特殊，所以在此地建立抗日根據(jù)地。
在他們剛剛抵達(dá)茅山時(shí)，便遇到了種種困難，村子里的百姓們因長期受到敵人和地主土匪的驚嚇，都萬分恐慌，家家戶戶都閉門不出。
然而陳毅帶領(lǐng)的新四軍隊(duì)伍時(shí)刻謹(jǐn)記紀(jì)律，絕不擾民。
可恰如深夜，天空中下起了傾盆大雨，警衛(wèi)員提議找一戶百姓家讓陳毅寄宿，他當(dāng)即便拒絕了，隨后眾人一同在街頭露宿。
為了躲雨，他們只能偷偷站在屋檐下。
第二天清晨，村民出門后被眼見的景象驚呆了，這些士兵寧愿在淋雨受凍也不打擾百姓，此時(shí)此刻百姓的心中也明白，新四軍絕對是與其他隊(duì)伍不同的。
隨后，百姓們急忙拉著戰(zhàn)士們進(jìn)屋烤火取暖，烘干衣物。
村民們不斷向陳毅訴說著日本人和土匪的暴行，感知百姓身處水深火熱之中。
此時(shí)新四軍隊(duì)伍剛剛抵達(dá)，未完全站穩(wěn)腳跟，歷經(jīng)長路跋涉，士兵的身體狀況百出，急需醫(yī)治調(diào)整。
陳毅聽聞茅山乾元觀惠心白道長為人正直高風(fēng)亮節(jié)，觀內(nèi)道士精通醫(yī)術(shù)，便計(jì)劃前去問候，尋求幫助。
惠心白是乾元觀的當(dāng)家道士，自小便出家入觀，生活質(zhì)樸武藝高強(qiáng)，對宗教禮儀和道教文化造詣極深，深受眾人擁護(hù)。
陳毅為了更好地接觸到道長，只帶了一名警衛(wèi)員隨從，并且換裝為商人。
然而登門到訪之路并不一帆風(fēng)順，他初次表明意圖后，惠心白道長轉(zhuǎn)身閉門謝客，不過陳毅并未輕易放棄。
第二日他再次到訪，并且以文會友，與道長吟詩品茶。
談笑之間，惠心白深深地被陳毅所打動(dòng)，道長說：“國難之際，人人有責(zé)，出家非出國，此等關(guān)鍵時(shí)刻，我們?nèi)氲乐艘脖匾槐壑?。?/p>
從那以后，惠心白道長及一眾道徒便一同加入了抗日隊(duì)伍的行列。
他們常常會下山為軍隊(duì)采買物資，加入救援隊(duì)伍救治看護(hù)傷員，還會以化緣為由，前往各地探查敵情。
有天，一名道士向陳毅傳來日軍兩地調(diào)防消息，陳毅聽聞，立即下令發(fā)起突擊，此次任務(wù)也成功殲滅數(shù)名敵軍。
乾元觀的道士們和新四軍隊(duì)伍積極配合作戰(zhàn)，在乾元觀內(nèi)還設(shè)立了司令部和政治部。
眾多有志青年、知識分子常常會前往觀內(nèi)，學(xué)習(xí)先進(jìn)抗日思想，與此同時(shí)，惠心白都會從旁協(xié)助，充分對眾人做好思想工作。
許多備受苦難的百姓自發(fā)地加入新四軍，他們都在乾元觀內(nèi)參與部隊(duì)的培訓(xùn)。
也正因如此，乾元觀還被人稱之為“小延安”。
在道長惠心白的帶動(dòng)之下，很多道士為救國自愿加入新四軍，軍隊(duì)之中眾人不分彼此，一段時(shí)間下來，陳毅與惠心白也成為了志同道合的好友。
所以在陳毅離開茅山之后，兩人還會常?；ネ〞?。
然后陳毅不知道的是，就在他離開后不久，惠心白秘密傳書，從異鄉(xiāng)召回兩名高徒。
惠心白面色沉重，因?yàn)榇藭r(shí)，他已經(jīng)預(yù)感到了乾元觀將有滅頂之災(zāi)。
但是他并不準(zhǔn)備離開，已經(jīng)做好要與道觀共存亡的準(zhǔn)備，然而在此之前，他不能讓師祖?zhèn)飨聛淼膶毼餁в谌毡救酥?，不然就算是身死，心也不會安?/p>
隨后，他將觀內(nèi)重要的寶物交到了兩位高徒手中，鄭重其事地交待他們務(wù)必妥善保存。
與此同時(shí)由于怕叛徒的出賣，說乾元觀內(nèi)藏有軍隊(duì)，所以日寇正在計(jì)劃圍攻。
圖 | 陳毅
1938年10月6日清晨，惠心白道長命朱易經(jīng)道士外出前往西陽集鎮(zhèn)上采購，從道觀去往鎮(zhèn)上來回需要一天，待他再回來便是夜里了，在走之前，朱易經(jīng)心中久久不安。
然而就在他剛剛下山之后，一眾日寇從四面集結(jié)，攻上乾元觀。
他們用刺刀抵在惠心白道長的胸膛，逼迫眾人拿好酒好肉招待。
惠心白毫不畏懼地說道：“出家人，沒有酒肉。”
日寇并不罷休，惡狠狠地吼道：“你們又是怎么對待新四軍的呢？不得用好酒好肉嗎？”
惠心白冷冷一笑，堅(jiān)定地說：“新四軍向來紀(jì)律嚴(yán)明，又怎么同你們一樣？”
這一下便激怒了日寇，他們破口大罵，狠狠地將刺刀刺進(jìn)了道長的胸膛。
觀內(nèi)的其他道士們也難以逃脫，日本人想要從他們的口中問出陳毅的去向，但最終由于一無所獲，便將其全部屠殺，隨后日寇將惠心白和眾人遺體拋尸荒野。
這不夠，他們還一把火燒了有著千年歷史的乾云觀。
到了晚上，采購回來的朱易經(jīng)剛剛抵達(dá)山下，便看見乾云觀的方向燃起熊熊大火，他慌張不已，急忙趕了上去，可此時(shí)大火已經(jīng)道觀團(tuán)團(tuán)包圍，無論他如何呼喊師父和眾人的名字，都沒有了回應(yīng)。
后來，朱易經(jīng)尋遍山野，才找到他們的遺體。
看著師父和師兄弟們身上的傷，朱易經(jīng)淚流滿面，不敢相信他們是遭受了多么殘忍的虐待。
在陳毅得知此事后，悲痛萬分，還曾含淚為摯友和乾元觀一眾英雄們寫下一首悼念詩。
與此同時(shí)，惠心白的兩位高徒已順利將觀內(nèi)寶物安全轉(zhuǎn)移。
日寇殘忍殺害眾多道士，毀壞道觀，這一系列行為絲毫沒有影響茅山道士們的抗日之心，反而讓他們更加奮勇向前。
1940年5月，日軍又一次對茅山地區(qū)進(jìn)行侵略，殺害無辜百姓，燒毀住所。
他們再次激怒在軍隊(duì)中負(fù)責(zé)傳遞情報(bào)的眾多道士。
其中便有一名小道士名叫湯念義，他剛剛加入新四軍時(shí)，才剛剛18歲，一直負(fù)責(zé)后勤的工作，自乾元觀被屠燒后，心中便一直想要復(fù)仇。
所以在一次作戰(zhàn)中，他親手將困在山洞中的兩個(gè)日寇炸死。
但他的做法違背了軍隊(duì)優(yōu)待戰(zhàn)俘的原則，所以因此他也受到了處罰。
湯念義的連長常常教導(dǎo)他，但想要放下仇恨，談何容易。
1940年7月，湯念義主動(dòng)請求前往前線，奮勇殺敵，可奈何敵軍人數(shù)眾多，他被團(tuán)團(tuán)包圍，可就算如此，他依舊揮起菜刀，與敵人近身肉搏，最終壯烈犧牲。
在日寇掃蕩過后，他們占領(lǐng)了茅山大茅峰制高點(diǎn)“九霄宮”，將茅山新四軍的很多行動(dòng)都牢牢監(jiān)視，經(jīng)過多次交戰(zhàn)，最終都因地理位置和武器差別而失敗。
就此事很多愛國人士出謀劃策，其中便有一名道教人員說道：“九霄宮住進(jìn)了鬼子，既然對革命不利，那就一把火燒掉吧！”
當(dāng)時(shí)大家都知道，“九霄宮”可謂茅山象征，這是他們道教人一生的信仰，在他們心中擁有著至高無上的地位。
所以能說出這一番話，內(nèi)心該有多么痛苦。
道士們明白，就算愛教也應(yīng)在愛國的基礎(chǔ)之上，對敵人就算再怎么仁慈，也無法阻止他們殘骸自己和無辜的百姓。
只要心存信仰，便無所畏懼，宮殿沒了，未來還可以再造。
后來在日寇換防的時(shí)候，眾人含淚點(diǎn)火，成功將日寇趕出茅山。
1949年4月，解放軍南下，蘇南境地終于迎來了解放，這是全體百姓和宗教人員一同努力抗敵的結(jié)果。
1982年4月，茅山九霄宮重新修繕，于1983年開始對外開放。
1992年，乾元觀重新修復(fù)，往日輝煌終于重現(xiàn)。
在危難之際，修道之人挺身而出，為革命道路作出巨大貢獻(xiàn)，這不得不讓人敬佩。
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