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前言：它是中華大地唯一一座被稱為神都的城市，有一個(gè)很動(dòng)人的名字，叫洛陽(yáng)。而龍門石窟是它的一張城市名片。

經(jīng)歷過武漢和許昌的暴雨之后，我們?cè)絹?lái)越關(guān)注天氣預(yù)報(bào)。你務(wù)必要精準(zhǔn)安排每天的行程，才能節(jié)約時(shí)間和經(jīng)費(fèi)，更不耽誤我們整體進(jìn)度。老公倒是神機(jī)妙算，三天時(shí)間，有兩天要么陰天要么下雨。一天的晴天，老公剛好安排在了戶外活動(dòng)，于是我們拍下了龍門石窟最耀眼、最賞心悅目的深藍(lán)。

伊河兩岸，兩山對(duì)峙，就像天然的伊闕。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，將宮殿城門建于正對(duì)伊闕的方位，俗稱天子的門戶，龍門由此得名。所以說(shuō)，龍門石窟也位于洛陽(yáng)城的中軸線上。

剛下車就被門口一座座巍峨的伊闕給震懾住了。

去的路上，我們發(fā)生了一些小插曲。老公打的到了景區(qū)東北門，結(jié)果下車看到的除了馬路就是來(lái)往的汽車，了無(wú)人跡，顯然走錯(cuò)了方向。一輛的士司機(jī)剛好抓住了機(jī)會(huì)，告訴我們景區(qū)在另外一邊，沒有公共交通，以2-3公里20的價(jià)格把我們重新載到了景區(qū)入口。所以開車或打的去龍門石窟景區(qū)，注意是導(dǎo)到西北門，東北門是出口。索性是到了，可我到售票廳后才知，很多人還在買往返的觀光車票，因?yàn)閺氖燮睆d到景區(qū)還有一公里左右。

熾熱的陽(yáng)光在慢慢炙烤著大地上的人們，我終于知道為何有那么多人買觀光車票了。還沒正式進(jìn)入景區(qū)，我們這群行走的大部隊(duì)已經(jīng)是滿頭大汗。內(nèi)心不免有些怨言，好在龍門景區(qū)山清水秀，風(fēng)景宜人，加之藍(lán)天白云的襯托，宛如行走在一幅天然的山水畫之間，多少抵消了一些炎熱。這里確實(shí)是塊風(fēng)水寶地，怪不得大詩(shī)人白居易在洛陽(yáng)一待就是18年。走過最多的路，恐怕就是龍門到他家的距離。

進(jìn)入龍門石窟前，你要先穿過一座古樸典雅的石拱橋。似乎在告訴你，穿越這座龍門橋，你即將遇見千年前的世界文化遺產(chǎn)。

其實(shí)，一直到我走在景區(qū)的石板路上，我都無(wú)法相信，自己已然到了遙遠(yuǎn)的龍門石窟。兩天輾轉(zhuǎn)三個(gè)城市，很多時(shí)候，我們的記憶還停留在上個(gè)城市、甚至上上個(gè)城市，可當(dāng)下已經(jīng)到了新的城市，這是一種恍惚又神奇的感覺。有些夢(mèng)幻，卻又是真真切切的事實(shí)。我們唯一能做的，就是享受當(dāng)下！

我們更喜自由，沒請(qǐng)講解。隨著人流參觀每一個(gè)石窟景點(diǎn)，初見石刻藝術(shù)，我們對(duì)眼前的一座座石窟藝術(shù)嘆為觀止。盡管歷經(jīng)千年風(fēng)霜，很多也被破壞，卻依然無(wú)法掩蓋每一座佛像的精美和靈動(dòng)。若不是擁有精湛的工藝，是斷然無(wú)法呈現(xiàn)驚為天人的視覺效果。它們大小不一，神態(tài)、形態(tài)也不一，你很難看到完全一模一樣的雕像。

若不是親眼所見，我真的無(wú)法相信，在古代技術(shù)有限的情況下，如何能造就如此驚人又龐大的石窟雕像？老公則在一旁連連贊嘆，他說(shuō)，古人一輩子都在做一件事情，這才叫匠人。那一刻，我仿佛看到了匠人精神具象化的樣子。日復(fù)一日，年復(fù)一年，無(wú)數(shù)次的一刀一刻，精雕細(xì)琢，才成就了這盛世的輝煌。而如今的我們，在追求快速發(fā)展的道路上，還剩下多少匠人精神？

時(shí)值暑期，烏泱泱的游客擠滿了每個(gè)石窟門口，還有不少團(tuán)隊(duì)游隊(duì)伍。除了最大的盧舍那大佛，其他佛龕前小小的場(chǎng)地上完全塞不下如此熱情的人潮。

于是你會(huì)看到，狹小的平臺(tái)上，拿著旗子的導(dǎo)游戴著帽子和擴(kuò)音器在一旁大聲講解；有人在認(rèn)真聽講；有人在外面獨(dú)自欣賞佛像；更多的人擁堵在石窟口拍照，幾秒鐘后又換上新一批游客拍。凌亂中似乎又有節(jié)奏，十分有趣。而我，盡管熱浪裹挾周身，人潮涌動(dòng)，依然努力扒開每一個(gè)佛龕門口的人群，力爭(zhēng)把到過的每一個(gè)石窟佛像都裝進(jìn)自己手機(jī)。

賓陽(yáng)三洞

據(jù)統(tǒng)計(jì)，龍門石窟有30%的作品來(lái)自北魏，60%來(lái)自唐朝。所以也說(shuō)，龍門石窟開鑿于北魏，興盛于唐朝。賓陽(yáng)三洞就是北魏時(shí)期的經(jīng)典石窟，是宣武帝為其父母孝文帝和文昭皇后祈福所營(yíng)造的皇家洞窟。主佛釋迦牟尼秀骨清相，面相和藹，雕刻精美、紋飾多變。而且這個(gè)時(shí)期的佛像也逐漸漢化，穿上了漢人的衣服。他身體前傾，仿佛在與觀者產(chǎn)生無(wú)形的交流。

“華蓋”窟頂、三世佛造像、布滿巖壁的彩繪浮雕，甚至連地面都雕刻了蓮花地毯，整個(gè)洞窟琳瑯滿目、構(gòu)圖緊湊，堪稱宏觀巨作?？上?nèi)前壁兩側(cè)的絕世帝后禮佛浮雕被盜走，現(xiàn)存于美國(guó)博物館。

賓陽(yáng)三洞在北魏時(shí)期的開鑿就有24年之久，用工量更是達(dá)到了驚人的80萬(wàn)+，工程相當(dāng)龐大。

然而北魏晚期政治動(dòng)蕩，原本計(jì)劃完成的石窟只完成了中間一個(gè)，南洞和北洞是唐朝續(xù)建完成，因此有了兩個(gè)時(shí)期的畫像風(fēng)格。唐朝以豐滿為美，網(wǎng)紅剪刀手佛就在賓陽(yáng)北洞。其實(shí)這并非佛手的原始造型，大拇指被破壞后就變成了剪刀手，反倒走紅于網(wǎng)絡(luò)。

摩崖洞

這座洞窟其實(shí)是半成品，除了中間的彌勒佛已經(jīng)磨光，算基本完成外，其他佛像都是半成品，最邊上的弟子還是毛坯品。值得一提的是，這座洞窟和武則天有很大關(guān)聯(lián)。按中國(guó)的儒家思想顯然沒有翻身機(jī)會(huì)，武則天巧妙借助了佛教的力量來(lái)鋪平自己稱帝的道路。彌勒在佛教中代表“未來(lái)佛”，而且佛教講求眾生平等，無(wú)論男女，武則天借彌勒造勢(shì)，說(shuō)明未來(lái)已來(lái)，而武則天自己就是未來(lái)。加之隋唐多元、開放的社會(huì)風(fēng)氣，國(guó)家富足，天時(shí)地利人和，中國(guó)的第一位女皇帝順利登基。想來(lái)，唐朝應(yīng)該也是中國(guó)古代女性地位最高的年代。

萬(wàn)佛洞

萬(wàn)佛，顧名思義有上萬(wàn)座佛。萬(wàn)佛洞不僅超萬(wàn)座，甚至達(dá)到了驚人的1.5萬(wàn)座，最小的佛像不過兩厘米，這需要多驚人的技藝才能完成？主尊阿彌陀佛端坐于蓮花高臺(tái)座上，面部豐滿圓潤(rùn)，寬額豐頤，胸部隆起，同樣是典型的唐代風(fēng)格。

難能可貴的是，在洞窟的南北兩壁上分布雕刻了兩組共十二身精美的伎樂人，其中奏樂者手中持有的箜篌和早期琵琶就是歐洲傳入中國(guó)的樂器。中西文化的融合和碰撞在這里留下了痕跡。還有跳著胡旋舞的舞伎，這些也是絲綢之路最好的文化佐證。