為政之要，經(jīng)濟之要，為企之要，為人之要
一 為政之要:如何威加四海？
漢光武帝劉秀:悅百姓，攬英雄。
唐太宗李世民:
為君之道，必須先存百姓。水可載舟亦可覆舟。
安民，修身，得人，納諫（廣納兼聽，從諫如流）。
何為明君昏君？兼聽則明君，偏信則昏君。
明君一個重要的特點，善于發(fā)現(xiàn)和使用人才。
為政之要，惟在得人。取其所長，避其所短。
大廈云構(gòu)，非一木之枝；帝王之功，非一士之略。
有偉人云:
實事求是，群眾路線，自力更生。
人民至上，全心全意為人民服務(wù)；
為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。
又有偉人說：
人民對美好生活的向往就是我們努力奮斗的方向；
必須堅持以人民為中心、以人民為主體、以人民幸福為目標(biāo)的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，發(fā)展人民民主，維護社會公平正義，保障人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，充分調(diào)動人民積極性、主動性、創(chuàng)造性，實現(xiàn)人民意志和人民夢想。
得民心者得天下，失民心者失天下。
民心所向，天必應(yīng)之。民心向背，決定成敗。
欲動天下者，必先動天下之心
欲動天下之心，必先有宇宙大本大源之真理
以及普及、弘揚宇宙大本大源真理的平臺和載體
宇宙大本大源之真理乃人民經(jīng)濟
認(rèn)識真理、追求真理、實現(xiàn)真理的平臺是幸福航母
二 經(jīng)濟之要：如何經(jīng)世濟民？
崔士忠：幸福航母渡彼岸，人民經(jīng)濟正乾坤。
人民經(jīng)濟是貫徹落實以人民為中心發(fā)展思想的資源配置、財富分配和經(jīng)濟社會運行模式，以“人民幸福最大化”為目標(biāo)，實現(xiàn)共同富裕、共同健康、共同覺悟、共同發(fā)展、共同圓夢。
人民經(jīng)濟學(xué)的核心理論，是以紅色人民論為主體，以綠色生態(tài)論和藍(lán)色創(chuàng)新論為兩翼的，貫徹落實以人民為中心發(fā)展思想的，中國范式資源配置和財富分配的經(jīng)濟學(xué)理論。
紅色人民論：如《中華好兒女，浩氣蕩青云》中“五千年，不曾斷，愛國奮斗中華根”以史詩筆觸謳歌人民主體性，呼應(yīng)其“天下為公、企民一家、產(chǎn)能共享、共同富裕、共產(chǎn)主義”的政治經(jīng)濟學(xué)主張。
綠色生態(tài)論：在《長樂歌》中，“天災(zāi)頻發(fā)私有制，人民經(jīng)濟創(chuàng)新天”將生態(tài)危機歸因于存量競爭的資本邏輯，而“綠水青山就是生產(chǎn)力”的理念則通過文旅項目（如邯鄲佛山景區(qū)改造）具象為“綠水青山變金山銀山”、“天生萬物、共同健康、和而不同、開放包容、生態(tài)和諧、綠色發(fā)展”的實踐敘事。
藍(lán)色創(chuàng)新論：作品如《數(shù)智文明，新時代的教育革命》提出“覺醒代替知識灌輸”，其詩歌《文旅思政元宇宙》中“科技文旅創(chuàng)四維，哲學(xué)文旅呈彼岸”則直接指向元宇宙技術(shù)驅(qū)動的文明升級，由三維空間、物質(zhì)世界的存量競爭升維到四維空間、精神世界依托數(shù)智文明實現(xiàn)的本自具足、團結(jié)奮斗、心生萬物。
人民經(jīng)濟學(xué)理論的踐行載體是幸福航母。幸福航母包括三大功能性平臺：鄰里聯(lián)盟（實現(xiàn)群眾組織化、城鄉(xiāng)一體化、新型公有化、社區(qū)家庭化的共同健康平臺，建設(shè)綠色中國、開放中國、美麗中國、健康中國）、企業(yè)公社（實現(xiàn)企民一家化、企業(yè)平臺化、分配數(shù)智化、產(chǎn)能共享自由人聯(lián)合體、共同富裕的企民利益共同體平臺，建設(shè)人民中國、共享中國、共富中國、富強中國）、文旅思政元宇宙（文旅思政化、哲學(xué)大眾化、創(chuàng)新驅(qū)動化、共同覺悟的四維空間、精神世界、數(shù)智文明構(gòu)建平臺，建設(shè)自信中國、道德中國、創(chuàng)新中國、覺悟中國、數(shù)智中國、以文化世的人文中國）構(gòu)成三大支柱，試圖通過數(shù)智文明實現(xiàn)資源共有、產(chǎn)能共享、自由人聯(lián)合體。
人類從誕生以來共經(jīng)歷了三個文明時代，原始文明時代、農(nóng)耕文明時代，工業(yè)文明時代，現(xiàn)在正在進(jìn)入第四個文明時代，即數(shù)智文明時代（數(shù)字化、智能化、大眾化）。在人類以往的所有文明階段，治理總是少數(shù)人的事情。數(shù)智文明第一次使得社會中所有公民都可以參與到更大范圍的社會治理之中。
原始文明時代對應(yīng)的是原始社會；農(nóng)耕文明時代對應(yīng)的是奴隸社會和封建社會；工業(yè)文明時代對應(yīng)的是資本社會；數(shù)智文明時代對應(yīng)的是科學(xué)社會。
農(nóng)耕文明時代的經(jīng)濟運行模式是自給自足的自然經(jīng)濟；工業(yè)文明時代的經(jīng)濟運行模式是自由貿(mào)易的市場經(jīng)濟；數(shù)智文明時代的經(jīng)濟運行模式是自性具足、心生萬物的人民經(jīng)濟。
中國正豪邁地從發(fā)達(dá)的工業(yè)文明時代，大步邁向自由人聯(lián)合體的數(shù)智文明新時代。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，數(shù)智文明的興起必然促使人民經(jīng)濟取代市場經(jīng)濟。人民經(jīng)濟孕育出精神世界，人類即將迎來萬年未有之大變局，實現(xiàn)從存量競爭、爾虞我詐、相互掠奪、相互傷害、戰(zhàn)亂頻發(fā)的此岸物質(zhì)世界，向自性具足、數(shù)智文明、心生萬物、夢想成真、合作共贏、永久和平、自由人聯(lián)合體的彼岸精神世界——大同世界的偉大跨越。當(dāng)今世界，體驗四維空間、覺悟彼岸、數(shù)智文明、精神世界、暢游古今交圣友，實現(xiàn)夢想千百遍的大同世界的文旅思政元宇宙是幸福航母之中華大眾哲學(xué)城。
民心所向天必應(yīng)，心天志同萬物生；
文旅思政元宇宙，中華大眾哲學(xué)城；
暢游古今交圣友，共同覺悟民成圣；
群龍無首天下吉，數(shù)智文明共圓夢；
幸福航母渡彼岸，人民經(jīng)濟創(chuàng)大同。
市場經(jīng)濟為資本，人民經(jīng)濟為人民；
資本貪婪逆天道，人民經(jīng)濟正乾坤。
注：群龍無首：數(shù)智文明條件下去中心化的自由人聯(lián)合體；資源共有、產(chǎn)能共享、人民經(jīng)濟條件下的大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。正如易經(jīng)中所寫：群龍無首，天下大吉。
三 為企之要:如何基業(yè)長青？
企業(yè)平臺化，企業(yè)文化信仰化，員工持股與消費者持股相結(jié)合，把企業(yè)打造為員工、客戶、合作伙伴、股東實現(xiàn)人生價值、人生夢想和財務(wù)自由的數(shù)智化平臺。企業(yè)應(yīng)該成為大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新、群眾創(chuàng)富、人民創(chuàng)投的平臺，成為人民群眾實現(xiàn)共同富裕、共同健康、共同覺悟、共同發(fā)展的載體。
企業(yè)文化信仰體系，包括企業(yè)魂文化、法文化、行文化、顯文化、勢文化。企業(yè)魂文化指企業(yè)愿景、企業(yè)使命、企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃以及企業(yè)發(fā)展之道，也叫企業(yè)道文化；企業(yè)法文化指貫徹落實企業(yè)道文化的企業(yè)基本法，企業(yè)發(fā)展方法論，具體包括企業(yè)體制機制、各項規(guī)章制度、員工行為規(guī)范、生產(chǎn)工藝流程、企業(yè)績效考核制度等；企業(yè)行文化，指符合企業(yè)魂文化、法文化的企業(yè)行為和員工行為；企業(yè)顯文化，指企業(yè)在社會上的形象，包括企業(yè)環(huán)境、企業(yè)英雄人物、企業(yè)產(chǎn)品、企業(yè)品牌、企業(yè)活動、企業(yè)媒體等；企業(yè)勢文化，指企業(yè)的發(fā)展勢能，指企業(yè)核心競爭力、影響力、號召力、凝聚力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力、變現(xiàn)力等，識勢、順勢、駕勢、造勢，提高企業(yè)發(fā)展勢能，形成企業(yè)勢如破竹、勢不可擋的發(fā)展氣勢。
四 為人之要:如何青春永駐?
立志,信念,忠孝,構(gòu)筑精神世界。
心上果,事上練。找好處,多道歉。
換照片,聚能量。攬英雄,悅百姓。
盡人事,聽天命。天命即民心,民心天必應(yīng)。
實現(xiàn):身體健康、家庭幸福、心靈清凈、事業(yè)有成。
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責(zé)任編輯：胡宇春
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