不要隨便憐憫別人，憐憫別人是試圖改變別人的命運(yùn)。我們知道，人是很難被改變的，你可能連自己每天早起的習(xí)慣都改變不了，又拿什么去改變別人的命運(yùn)呢？
每個(gè)人有每個(gè)人的因果，而人只能在自己的因果上下功夫，也許你唯一能做的，就是努力改變自己，讓自己成為你想要改變之人的鏡子。
人世間最大的愛，應(yīng)該是道法自然，不強(qiáng)行干預(yù)別人的人生，允許別人走別人的路，也允許自己按照自己的理想行事。
介入別人的因果是一種傲慢，是一種高位者對(duì)低位者的施舍。
在《卡拉馬佐夫兄弟》里，一個(gè)窮得揭不開鍋的軍官，當(dāng)阿遼沙替卡捷琳娜給他送去兩百盧布時(shí)，他卻把錢狠狠的丟在地上。
阿遼沙和利茲在一起分析這件事情時(shí)，利茲說：我們?nèi)绱嗽诒澈蠓治鰟e人的意圖是不是過于傲慢，是不是有鄙視的成分？
在《白癡》里，伊波利特?fù)斓揭粋€(gè)陌生人的錢包，一路追到他家里，看到一家人生活在幾平米的房子里，看到床上的大人和小孩都餓得面黃肌瘦的狀況，男人見見狀，惡狠狠的把他趕了出去。
看到別人不堪的一面是一種鄙視，看到別人雜亂無章的壞境是一種侮辱。
在《基督山伯爵》里，基督山送了卡德魯斯一顆5萬法郎的鉆石，原本是想改善他的生活，誰知他卻因此殺了當(dāng)鋪老板和自己的妻子，最后潛入基督山家中偷竊。
人都是靠自己成長(zhǎng)起來，別人無能為力！
余華老師說：一個(gè)人之所以走得遠(yuǎn)，不僅僅取決于技術(shù)和才華，而是他們的性格讓他們走向了成功。
我們?cè)诿鎸?duì)困境的時(shí)候，總是會(huì)理所應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)怪命運(yùn)的不公、原生家庭的影響、以及環(huán)境因素等；其實(shí)無論出生、背景，每個(gè)人都會(huì)遭遇到生理或心理上的困境，每個(gè)人都有自己向往和逃離的東西。
我們不能因?yàn)閯e人處理的得很好，就不值得同情和尊重；即便他走出了困境，他也同樣經(jīng)歷了你經(jīng)歷過的創(chuàng)傷。
確實(shí)，人的成功，絕大部分都是取決于性格，不在于你的出生、背景、環(huán)境，也不于你經(jīng)歷過什么、遭遇過多大的苦難；
因?yàn)槿诉@種反抗性的生物注定是要吃苦頭的，即便你不吃這種苦，那你也會(huì)吃那種苦，因此，你性格中的善、勇敢、堅(jiān)韌是你突破困境的關(guān)鍵。
積極樂觀的人，往往更勇敢、更自信，拿得起也放得下，不會(huì)陷入情緒的漩渦。就像蘇東坡那樣，有著“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的坦然；也有著“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”的豁達(dá)。
自暴自棄的性格必然會(huì)走向自我毀滅，因?yàn)?，人墮落到一定的程度反而?huì)升華出一種樂趣，擺爛久了之后，反而會(huì)心安理得；快樂使人上癮，自毀也是；
人狀態(tài)越差，越會(huì)不顧一切的向深淵靠近，拉都拉不住。
在《白癡》里，娜斯塔霞因自己是風(fēng)塵女子的身份感到自卑、恥辱，覺得自己不配擁有愛和美好；所以，她不斷去做一些與自己卑賤的身份相匹配的事情作為對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反抗，她就靠著這股不斷自我毀滅的力量活著。
而基督一般的梅詩金公爵對(duì)此心疼不已，不顧一切的想要拯救娜斯塔霞，甚至向她求婚；可高傲的娜斯塔霞認(rèn)為這種憐憫般的愛是一種羞辱。
公爵這種自我犧牲式的救贖反而適得其反，促使她以更快的速度走向毀滅，最終害人也害己——被救贖反噬，失去了愛人，也把自己墮入了深淵。
人最重要的是要自己愛自己，自己欣賞自己，自己救自己于水火。人都是靠自己成長(zhǎng)起來的，墮落不是對(duì)苦難的回?fù)簦晕揖融H才是。人活著，終究是要學(xué)會(huì)與自己和解，他人無能為力！
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