威廉一世在位期間，他的長(zhǎng)子羅伯特曾勾結(jié)法王發(fā)起叛亂，所以威廉一世指定他的次子威廉.魯弗斯為繼承人。1187年威廉一世死于對(duì)法作戰(zhàn)中，威廉.魯弗斯繼承王位，是為威廉二世，綽號(hào)“紅臉”威廉。
總的來(lái)說(shuō)，威廉二世在位期間并沒(méi)有太大的作為，短暫的國(guó)王生涯中他除了忙著和兄長(zhǎng)爭(zhēng)王位，便是忙著和教會(huì)爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)。
威廉一世在位期間，為了安撫長(zhǎng)子羅伯特便將“龍興之地”諾曼底封給了羅伯特，而威廉二世作為英王統(tǒng)治英格蘭。這樣一來(lái)，統(tǒng)一的英格蘭就出現(xiàn)了跨海而治的分裂局面。
當(dāng)時(shí)很多的封建貴族在英格蘭和諾曼底兩地都擁有財(cái)富和地產(chǎn)，所以按照歐洲的封君封臣關(guān)系，他們必須同時(shí)向威廉二世和他的兄長(zhǎng)羅伯特同時(shí)宣誓效忠，這樣不但違背了效忠一個(gè)領(lǐng)主的誓言，更重要的是一旦威廉二世和羅伯特發(fā)生沖突，他們必須選擇加入某一方，而這樣的代價(jià)就是失去在另一方的領(lǐng)地和權(quán)力。所以這些貴族為了自身的利益，希望盡快結(jié)束這種分裂局面。
在兄弟兩人之間，威廉二世為人殘暴狡詐，羅伯特則武勇少謀，容易操縱，因此貴族們更傾向于讓羅伯特當(dāng)國(guó)王。
1088年，羅伯特向威廉二世爭(zhēng)奪王位，貴族們立即響應(yīng)反叛國(guó)王。但威廉二世以地產(chǎn)和財(cái)富許諾其他教俗貴族獲得他們的支持，很快便平定了叛亂。
但叛亂結(jié)束后，威廉二世便背棄了自己的承諾，罷免了許多元老貴族，并起用一些中小貴族和王室官吏來(lái)治理國(guó)政，這一政策再次引起了大貴族的不滿，終于醞釀出1095年貴族的又一次反叛。這一批反叛者勢(shì)單力孤，再一次被快速鎮(zhèn)壓。
1096年，教皇烏爾班二世號(hào)召西歐基督教徒拿起武器保衛(wèi)圣城耶路撒冷，開(kāi)啟了歷史上著名的十字軍東征。
羅伯特性情粗獷，喜歡戰(zhàn)斗，且是虔誠(chéng)的基督徒，于是他找到了比爭(zhēng)奪英國(guó)王位更崇高的事業(yè)——參加十字軍東征。
為了籌集軍費(fèi)，羅伯特將諾曼底以10000馬克（英格蘭全年四分之一的稅收）的費(fèi)用抵押給了威廉二世。
兄弟二人的斗爭(zhēng)以及由此而帶來(lái)的諸侯叛亂暫時(shí)平息下來(lái)，但王權(quán)與教權(quán)的矛盾也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。
威廉二世在位期間，經(jīng)常采用延長(zhǎng)教職空缺期的方法來(lái)掠奪教會(huì)財(cái)產(chǎn)。每當(dāng)主教、修道院去世后，威廉二世都會(huì)派人前往清點(diǎn)財(cái)物，然后收歸國(guó)王所有。
教職的空缺加上國(guó)王的盤(pán)剝，導(dǎo)致英格蘭的教士們很難從事日常教務(wù)，而且而且大多一貧如洗，度日維艱，有的修道院僧侶更是“缺吃少穿”。
與此同時(shí)，為了控制教會(huì)，威廉二世還讓王廷的心腹充任主教，如1090年讓御醫(yī)約翰為巴思主教，1099年讓攝政弗蘭巴德為達(dá)勒姆主教，這些人在任上不理教務(wù)，牟取私利。
威廉二世的這些做法引起了教俗各界人士的不滿，王廷與教會(huì)之間的矛盾日益激化。
教俗之爭(zhēng)是歐洲各國(guó)歷史的主旋律
之前，我們講過(guò)10-11世紀(jì)，天主教興起了克呂尼改革運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)的其中一個(gè)主張就是教會(huì)應(yīng)該保持其純潔性，免受世俗的干擾和控制，克呂尼運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了教皇與神圣羅馬帝國(guó)皇帝陷入長(zhǎng)期的政治斗爭(zhēng)之中。
而這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的余波對(duì)英格蘭也產(chǎn)生了不大不小的影響。1093年安瑟爾謨擔(dān)任坎特伯雷大主教，他是堅(jiān)定的克呂尼運(yùn)動(dòng)支持者，所以在擔(dān)任大主教期間，強(qiáng)烈譴責(zé)威廉二世對(duì)教會(huì)的掠奪行為，并要求國(guó)王歸還此前沒(méi)收的教會(huì)財(cái)產(chǎn)。
威廉二世拒絕了安瑟爾謨的要求，而且還欲以不忠之罪對(duì)他進(jìn)行審判。1097年，安瑟爾謨不顧禁令，擅自離開(kāi)英國(guó)前往羅馬。臨行前，他對(duì)坎特伯雷教區(qū)的教士發(fā)表講話，聲稱其此行“可以推動(dòng)教會(huì)今后的自由”，要教士們立即“為上帝而戰(zhàn)，反對(duì)俗權(quán)壓迫”。他走后，威廉二世將其教區(qū)的財(cái)產(chǎn)、封地一并罰沒(méi)。
安瑟爾謨是中世紀(jì)著名的經(jīng)院哲學(xué)家，通過(guò)本體論的方式論證了上帝的存在
從短期結(jié)果來(lái)看，國(guó)王在這輪教俗斗爭(zhēng)中獲得了勝利。然而坎特伯雷大主教為當(dāng)時(shí)英國(guó)教會(huì)的領(lǐng)袖，享有為英王涂油加冕的特權(quán)，且安瑟爾謨本身在歐洲大陸教俗各界均擁有較大的影響力，所以安瑟爾謨的出走給王國(guó)的政治造成了不小的震蕩。
除此之外，中世紀(jì)的史書(shū)大多為修士所著，因此歷史上關(guān)于威廉二世的記載也多為狡詐、昏庸、殘暴、毫無(wú)信用和信仰，被教會(huì)斥為“一個(gè)瀆神的反叛者”。
據(jù)12世紀(jì)初的史家、坎特伯雷的伊德默爾在其《英吉利近世史》中記載，威廉二世的王廷巡游時(shí)，常就地?fù)屄泳剖?，淫人妻女，肆意作歹。喝不完的酒就用?lái)洗馬腿或索性倒掉，弄得其所經(jīng)各處一片狼藉，居民紛紛躲藏。
所以，威廉二世與教會(huì)的斗爭(zhēng)，導(dǎo)致其在歷史上留下了非常差的形象，這算是威廉二世贏得教俗之爭(zhēng)的一個(gè)不大不小的代價(jià)吧。
威廉二世死于森林狩獵，究竟由誰(shuí)而殺成了歷史之謎
1100年，羅伯特從東方返回，人們正擔(dān)心兄弟二人再次因?yàn)橹Z曼底的歸屬問(wèn)題爆發(fā)戰(zhàn)斗，威廉二世卻于同年的8月在森林狩獵時(shí)被人暗箭射死，享年40歲。有人懷疑是他的弟弟亨利派人所為，但真實(shí)情況如何一直不得而知，威廉二世之死成了歷史之謎。
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