在孔孟之鄉(xiāng)廣袤的土地上，藏著一座看似平凡卻承載著厚重歷史的無(wú)名小鎮(zhèn)。它宛如一顆被歲月塵封的明珠，靜靜訴說著過往的輝煌與神秘。這座小鎮(zhèn)地處特殊的地理位置，曾被稱作運(yùn)河 “水脊”，這一獨(dú)特的地勢(shì)，一度成為京杭運(yùn)河暢通無(wú)阻的巨大難題。

京杭運(yùn)河，這條宛如巨龍般蜿蜒的水上交通要道，承載著無(wú)數(shù)的物資與希望，貫通南北。然而，在流經(jīng)這座小鎮(zhèn)時(shí)，卻因 “水脊” 地勢(shì)，水流紊亂，船只常常在此擱淺、停滯，使得漕運(yùn)受阻，物資難以順利流通，嚴(yán)重影響了南北經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展。

時(shí)光回溯到明朝，為解決這一難題，一位睿智的白英老人提出了極具開創(chuàng)性的建議。白英老人雖出身平凡，卻對(duì)當(dāng)?shù)氐乃牡乩砹巳缰刚?。他常年在運(yùn)河邊生活，觀察水流的走向與變化，積累了豐富的治水經(jīng)驗(yàn)。彼時(shí)，工部尚書宋禮正為運(yùn)河的困境日夜憂心，在聽聞白英老人的建議后，二人一拍即合，決定合力治水。

他們深入實(shí)地考察，經(jīng)過反復(fù)研究與論證，最終確定了治水方案。在小汶河入運(yùn)口對(duì)岸，工匠們一錘一鑿，精心砌起堅(jiān)固的石堤。那一塊塊巨大的石料，在工匠們的手中仿佛有了生命，被有序地堆砌起來，形成一道堅(jiān)實(shí)的屏障。同時(shí)，一座魚嘴形的石拔 —— 分水尖也應(yīng)運(yùn)而生。這分水尖造型獨(dú)特，猶如一條靈動(dòng)的魚嘴，巧妙地將運(yùn)河之水一分為二，形成了 “七分向北，三分向南” 的奇妙格局。自此，“七分朝天子，三分下江南” 的說法在民間廣為流傳，它不僅是對(duì)這一偉大治水工程的生動(dòng)描述，更體現(xiàn)了古人的智慧與創(chuàng)造力。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，到了清乾隆年間，乾隆皇帝六次南巡，每次途經(jīng)此地，都會(huì)在南旺分水龍王廟駐足，并留下題詩(shī)。南旺分水樞紐也因此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，素有北方 “都江堰” 的美譽(yù)。它憑借著精妙的設(shè)計(jì)與卓越的功能，保障了運(yùn)河之水暢通五百余年，見證了無(wú)數(shù)船只的往來穿梭，見證了南北貿(mào)易的繁榮昌盛，成為了中國(guó)水利史上的一座不朽豐碑。

然而，時(shí)代的浪潮總是無(wú)情。隨著海運(yùn)的興盛，更為便捷、高效的海上運(yùn)輸逐漸取代了運(yùn)河航運(yùn)。曾經(jīng)熱鬧非凡的運(yùn)河漸漸被人們遺棄，船只不再往來，碼頭也變得冷清荒蕪。解放后，汶水改道，南旺湖水干涸，這座因運(yùn)河而興盛的古鎮(zhèn)也隨之失去了往日的光彩，變得默默無(wú)聞，被世人所遺忘。

但這座小鎮(zhèn)的故事并未就此終結(jié)，它的地下埋藏著更為神秘的傳說。上歲數(shù)的老人們常常圍坐在一起，講述著南旺湖附近那座高七丈的墳冢的奇聞?shì)W事。傳說中，在特定的時(shí)刻，人們偶會(huì)看到一道云氣從墳冢上方升起，這云氣上白下黃，白色如同一匹匹展開的布匹，長(zhǎng)達(dá)數(shù)丈，當(dāng)?shù)匕傩諏⑵浞Q為 “蚩尤旗”。在這永遠(yuǎn)不倒的蚩尤戰(zhàn)旗下，竟埋葬著華夏第一戰(zhàn)神 —— 蚩尤的首級(jí)。

據(jù)歷史記載，闞城遺址位于大運(yùn)河南旺分水工程樞紐之水柜 —— 南旺湖，這里正是上古天子蚩尤冢祠所在地?！痘视[?墓冢記》對(duì)此有著明確的記載。蚩尤，這位曾與黃帝齊名的九黎部族首領(lǐng)，他所統(tǒng)領(lǐng)的九黎部族由九個(gè)部落組成，每個(gè)部落又有九個(gè)兄弟，也正因如此，民間傳言蚩尤有八十一個(gè)兄弟。

蚩尤部落是當(dāng)時(shí)高度文明的農(nóng)耕部落，他們定居在黃河下游，汶、濟(jì)之間這片肥沃的土地上。這里土地廣袤，水源充足，十分適宜農(nóng)耕。蚩尤部落掌握著高超的農(nóng)耕技藝，他們懂得如何根據(jù)季節(jié)變化播種、收割，如何培育優(yōu)良的農(nóng)作物品種。在他們的辛勤勞作下，農(nóng)田里的莊稼年年豐收，族民們食而有余。每到豐收時(shí)節(jié)，族民們便會(huì)用竹筐盛裝著豐收的果實(shí)，舉行隆重的祭祀儀式，感恩天地的恩賜。

蚩尤更把牛作為圖騰，巧合的是，炎帝的圖騰也是牛。這一相似之處，仿佛在冥冥之中暗示著兩個(gè)部落之間有著某種特殊的聯(lián)系?！堵肥贰酚涊d蚩尤 “興封禪”，這一記載透露出蚩尤是最早祭祀泰山的上古天子的重要信息。后來，經(jīng)過各個(gè)朝代的不斷完善，泰山封禪成為了一項(xiàng)極為隆重的國(guó)家大典。直至今日，整個(gè)山東境內(nèi)仍保留著泰山還愿、燒頭柱香的傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗仿佛是歷史的印記，訴說著那段古老的歲月。

蚩尤不僅在農(nóng)耕方面有著卓越的成就，他還擅長(zhǎng)冶煉黃銅，制造兵器。隨著部落的不斷壯大，為了爭(zhēng)奪資源與領(lǐng)地，蚩尤部落與炎帝部落多次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)沖突。憑借著先進(jìn)的兵器與強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，蚩尤幾次將炎帝打敗。無(wú)奈之下，炎帝聯(lián)合黃帝，與蚩尤展開了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的涿鹿大戰(zhàn)。

戰(zhàn)爭(zhēng)初期，蚩尤憑借著大霧的優(yōu)勢(shì)，九次皆勝，打得炎黃聯(lián)軍節(jié)節(jié)敗退。然而，黃帝得到了一件神奇的指南器，這一神器仿佛是上天的眷顧，讓黃帝的軍隊(duì)在大霧中也能辨別方向，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。蚩尤戰(zhàn)敗后，收兵于致密城（今山東濟(jì)寧汶上縣），而有記載顯示，蚩尤曾在此建造闞城?？上У氖?，隨著時(shí)間的推移，闞城消失于南旺湖，只留下了無(wú)盡的謎團(tuán)。

《姬氏志 o 闞城志》記載：“晨起者常于煙霧交加之會(huì)，見城堞宮室之狀”。據(jù)目擊者稱，在日出之前，南旺湖湖面上云霧彌漫，煙波浩淼。突然，在那朦朧的霧氣中，巍巍城墻緩緩浮現(xiàn)，在正前偏右方向，一座高大雄偉的城樓若隱若現(xiàn)。片刻之后，只見城門緩緩開啟，隱隱約約有不少行旅商客進(jìn)進(jìn)出出，仿佛一座繁華的城市在眼前展現(xiàn)。這一蜃景在晨霧的籠罩下，飄飄忽忽，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，宛如仙境。待到日出，隨著陽(yáng)光的照耀，景色慢慢變淡，直至消失，湖面又恢復(fù)為碧波粼粼的平靜模樣。據(jù)說這種美麗奇異的景觀和神秘的現(xiàn)象在五十年代還出現(xiàn)過兩次，民間俗稱 “陷皇城” ，這一記載更是力證南旺曾是蚩尤的首都。

“陷皇城”，也就是所謂的 “海市蜃樓”。那么，“皇城” 究竟指的是什么城呢？《黃帝玄女戰(zhàn)法》載：“黃帝攻蚩尤，三年城不下?！薄锻ǖ洹份d：黃帝攻蚩尤 “三年九戰(zhàn)而城不下。” 從這些記載中可以看出，蚩尤部落據(jù)城堅(jiān)守，憑借著充足的糧食、強(qiáng)大的兵力以及堅(jiān)固的城池等有利條件，使炎部落和黃部落屢戰(zhàn)屢敗。后來，炎黃聯(lián)合，經(jīng)過艱苦的戰(zhàn)斗，終于擒殺蚩尤，迫使 “八方諸侯殄服”。

蚩尤兵敗后，黃帝為收復(fù)其他部落，曾用蚩尤畫像來震懾八方宇邦，使得各方部落紛紛臣服。收復(fù)蚩尤的部落后，他們被統(tǒng)稱為九黎，后來逐漸演變成了黎民百姓。在古代，黎民百姓的地位低于炎黃子孫，然而，論起血脈傳承，炎黃子孫的血脈中也少不了九黎的成分。為了防止蚩尤復(fù)活，黃帝將蚩尤分尸，并分葬在各處。傳說中，蚩尤的鮮血灑到樹上，瞬間變成了火紅的楓葉樹，而他的首級(jí)則被葬在了南旺蚩尤墳冢。隨著闞城消失于南旺湖，只剩下那座光禿的高七丈墳冢，以及偶爾可見的赤色 “蚩尤旗”，在風(fēng)中訴說著往昔的悲壯。

盡管蚩尤戰(zhàn)敗，但他的英勇與智慧卻永遠(yuǎn)銘記在人們心中，仍受人祭祀。秦始皇大祭時(shí)，只祭蚩尤大帝，尊其為 “人主”；漢高祖劉邦斬白蛇起兵，祭的也是蚩尤大帝；直至今日，一些將軍起兵出征時(shí)，仍會(huì)祭祀蚩尤大帝。在民間的部分地區(qū)，還保留著十月初一祭祀蚩尤的風(fēng)俗。然而，儒家崇拜黃帝，漢武帝聽從董仲舒建議獨(dú)尊儒術(shù)，大量銷毀百家書，使得蚩尤這位曾經(jīng)的華夏戰(zhàn)神逐漸被歷史所遺忘，長(zhǎng)眠于南旺湖的土地之下。