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前文提要：

華夏與猶太文明的較量，就是一千四百年前，唐朝與突厥博弈的延續(xù)。

千年之前的唐突（唐朝vs突厥）大戰(zhàn)，與今日的中美博弈存在諸多相似之處。

突厥和美國(guó)，一個(gè)是可薩猶太之父，一個(gè)是可薩猶太的好大兒，怪不得套路差不多，原來(lái)是祖孫?。?/p>

祖孫三代，雖然相隔千年，卻都在“專(zhuān)治各種不服”的中國(guó)面前，踢到鐵板！

今天猶太人的主體，是曾經(jīng)在東歐黑海之濱建國(guó)的可薩猶太人的后裔，可薩猶太人的統(tǒng)治者，是中國(guó)歷史上的突厥王室阿史那氏。

南北朝時(shí)期，北周北齊相互攻伐不止。兩者都傾盡府庫(kù)討好突厥，以借兵壓制對(duì)手。突厥獲得了“美利堅(jiān)體驗(yàn)卡”，左右逢源，大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，收錢(qián)收到手軟。

隋朝統(tǒng)一后，突厥與隋“攻守之勢(shì)異也”。突厥不僅分裂為東西突厥，而且向隋朝稱(chēng)臣。

好景不長(zhǎng)，楊廣-裴矩二人組，正如今日的特馬聯(lián)盟（特朗普-馬斯克），追求一種“無(wú)盡贏麻”的贏學(xué)氛圍，得罪的利益集團(tuán)太多，因?yàn)樘脍A所以輸了，把大隋江山搞崩。

突厥則再次獲得“美利堅(jiān)體驗(yàn)卡”，扶植各種代理人戰(zhàn)爭(zhēng)，把中原打得一塌糊涂，從而讓自身利益最大化。

李唐依靠天降猛男李世民，迅速統(tǒng)一天下，使得突厥失去了制衡中原的抓手。但是李唐內(nèi)部，圍繞太子李建成和秦王李世民，形成了新老利益集團(tuán)的兩黨相爭(zhēng)。

李世民不僅要贏，而且要贏得“合乎周禮”，因此一直逆來(lái)順受，隱忍不發(fā)，坐等李建成走向瘋狂，最終再來(lái)一波極限反殺。

如果說(shuō)，唐太宗李世民和兵部尚書(shū)李靖是華夏贏學(xué)的官方代表，分別從宏觀戰(zhàn)略和中觀戰(zhàn)術(shù)層，踐行了華夏贏學(xué)的理念；

那么《西游記》中的唐僧玄奘的原型，就是華夏贏學(xué)的民間代表，從微觀個(gè)人層面，身體力行地進(jìn)行華夏贏學(xué)的具體實(shí)踐。

正是玄奘的取經(jīng)之旅，導(dǎo)致突厥王族阿史那氏在東方再無(wú)立足之地，不得不踏上舉族西遷之路；也正是這次慘痛的經(jīng)歷，使得他們?cè)谶x擇信仰時(shí)特立獨(dú)行，皈依了非主流的猶太教，這才誕生了所謂“可薩猶太”！

與人們從《西游記》中得到的印象不同，歷史上的唐僧玄奘能夠從李世民布置的監(jiān)視網(wǎng)中擺脫，輕松制服為了賞金取他性命的殺手，在多次強(qiáng)盜和異教徒圍攻下全身而退，證明玄奘除了佛法精深之外，絕對(duì)是一個(gè)深藏不露的高手。

玄奘真正的厲害之處，則是談笑間，令一國(guó)灰飛煙滅！

01 “陸上新加坡”高昌國(guó)

有一個(gè)小國(guó)，它的先民大部分是來(lái)自中國(guó)內(nèi)地的漢民，因某種特殊的歷史原因而遠(yuǎn)遷塞外，偏居一隅。雖然國(guó)家很小，但因?yàn)榈靥帠|西方貿(mào)易的關(guān)鍵樞紐，國(guó)家很富裕，也備受周邊大國(guó)關(guān)注。

它曾一度依附于中華天朝，不僅受到國(guó)家安全上的庇護(hù)，還獲得了許多經(jīng)濟(jì)上的好處。但是，該國(guó)出了一個(gè)看不清形勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)人，不知恩圖報(bào)不說(shuō)，還聽(tīng)信其他強(qiáng)國(guó)的慫恿，表面上與天朝“友好”，暗地里卻干些傷害天朝的損事，終于引發(fā)了天朝的怒火，導(dǎo)致身死國(guó)滅。

這個(gè)國(guó)家，不是印度洋上扼守馬六甲海峽的新加坡，

而是唐初位于西域的小國(guó)

——高昌。

本文所要探討的問(wèn)題是：

高昌國(guó)的滅亡，跟唐僧玄奘的西行之旅，存在怎樣的關(guān)聯(lián)？

高昌東依大唐，西接西域，地處絲綢之路中線，扼軍事與經(jīng)濟(jì)地理之要。具體位置，就是西游記中所說(shuō)的八百里“火焰山”附近，“死亡之?！绷_布泊西北，新疆吐魯番東南之哈喇和卓周邊。

高昌國(guó)扼守陸上絲綢之路的咽喉要道，成為絲綢之路上極為重要的貿(mào)易樞紐，經(jīng)濟(jì)繁榮。相當(dāng)于陸地上的“新加坡”。

這個(gè)地方歷史上到底有多繁榮呢？我們從考古發(fā)現(xiàn)中可以管中窺豹。

清末民初，眾多外國(guó)探險(xiǎn)家如同嗅到血腥味的鯊魚(yú)一樣，蜂擁而至這里，盜取大量珍貴文物。新中國(guó)成立后，加大了對(duì)吐魯番地區(qū)文物保護(hù)與發(fā)掘力度，先后對(duì)哈拉和卓古墓地進(jìn)行了多次發(fā)掘，因出土歷史文物數(shù)量多，學(xué)術(shù)價(jià)值極高，被人們譽(yù)為“地下博物館”。

其中，出土文書(shū)約3000件以上，時(shí)間主要集中在西晉到唐代，大多為世俗文書(shū)，包括契約、籍賬、官府文書(shū)、私人信札、古籍抄本和隨葬衣物疏等，其內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及社會(huì)生活的各個(gè)方面。這些出土文書(shū)幾乎全部是用漢文書(shū)寫(xiě)的，有明確的紀(jì)年，有的根據(jù)同時(shí)出土的文物和文字特點(diǎn)，也可以進(jìn)行斷代，成為還原當(dāng)?shù)貧v史的重要依據(jù)。

出土約近千件絲、毛、棉、麻織物，絲織品有錦、綺、絹、紗、綾、羅、染纈、刺繡等，色彩鮮艷，圖案新穎，琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收。其中大部分來(lái)自祖國(guó)內(nèi)地，也有本地生產(chǎn)的“疏勒錦”、“龜茲錦”、“高昌錦”等，這說(shuō)明當(dāng)?shù)氐慕z綢貿(mào)易十分繁榮，并且存在連接中國(guó)內(nèi)地的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，證明這里確實(shí)是絲綢貿(mào)易的重要樞紐。高昌當(dāng)?shù)剡€種植有棉花，被稱(chēng)為白疊，由于數(shù)量較少且比絲綢保暖也比較珍貴?！坝胁輰?shí)如繭，繭中絲如細(xì)?，曰白疊子，國(guó)人取以為布，甚軟白，交市用焉?！薄读簳?shū).諸夷傳.高昌國(guó)》。

藝術(shù)品，除了墓室壁畫(huà)，還有大量的版畫(huà)、紙畫(huà)、絹畫(huà)、麻布畫(huà)等繪畫(huà)作品，其內(nèi)容可分為人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)和天文圖。出土的彩色泥俑更是干姿百態(tài)，栩栩如生，其中有歌舞俑、宦者俑、百戲俑、馬毬俑、各類(lèi)勞動(dòng)女俑等，實(shí)際地表現(xiàn)了貴族官僚家庭的豪奢生活，也反映出當(dāng)?shù)氐母辉３潭?。在?dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件較為惡劣的情況下，必須通過(guò)龐大的貿(mào)易收入才能支撐。

錢(qián)幣。這里不僅出土有漢五銖錢(qián)、唐開(kāi)元通寶、高昌吉利錢(qián)外，還出土有不少波斯銀幣和羅馬金幣，表明高昌是國(guó)際化貿(mào)易的重要樞紐，存在發(fā)達(dá)的國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)。

隋朝的建立，結(jié)束了自西晉末年以來(lái)長(zhǎng)達(dá)近300年的分裂局面，中國(guó)重新進(jìn)入大一統(tǒng)時(shí)期。

02 看清大勢(shì)卻翻車(chē)

面對(duì)這數(shù)百年未有之大變局，麴氏高昌的第八代國(guó)王鞠伯雅認(rèn)為，隋朝必然重演當(dāng)年強(qiáng)漢的故事，于是看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，舉國(guó)歸附隋朝。

公元608年，隋朝大軍攻滅吐谷渾，隋煬帝前往西域巡幸，接見(jiàn)西域各國(guó)國(guó)王及使者。

麴伯雅抓住了這個(gè)千載難逢的表現(xiàn)忠心的機(jī)會(huì)，組織西域二十七國(guó)國(guó)王，跪在道旁相迎，場(chǎng)面壯闊。

好大喜功的隋煬帝對(duì)這個(gè)排場(chǎng)十分滿(mǎn)意，對(duì)帶頭組織者麴伯雅大加賞賜，并令其跟隨自己攻打高句麗。得勝還朝后，隋煬帝決定為麴伯雅賜婚，將出身于宇文門(mén)閥的宇文玉波封為華容公主，嫁給麴伯雅作王后。

麴伯雅當(dāng)時(shí)早已娶妻生子，但是原配哪有隋朝公主身份高貴？于是原配只好騰位置。

得到隋朝的加持，高昌國(guó)的地位扶搖直上，隱隱成為西域二十七國(guó)的帶頭大哥。

為了進(jìn)一向中原王朝靠攏，麴伯雅實(shí)行漢化改革，“解辮削衽”，要全國(guó)人民著漢服，換發(fā)型。因此引發(fā)了國(guó)內(nèi)保守派的不滿(mǎn)。

大王，左右橫跳才是我們高昌人的特色，怎么能選邊站隊(duì)呢？

再說(shuō)，要選也要選西突厥啊，大隋遠(yuǎn)在千里之外，而西突厥近在咫尺！

在西突厥的幕后支持下，公元614年，高昌國(guó)的保守派發(fā)動(dòng)政變，麴伯雅被趕下臺(tái)。

正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往炒股會(huì)很受挫一樣，麴伯雅雖然判斷了大盤(pán)長(zhǎng)期的趨勢(shì)，但是看不到短期波動(dòng)。

誰(shuí)能想到，風(fēng)頭正勁的隋朝，只是主升浪前的一個(gè)小浪？

已經(jīng)加杠桿All in的麴伯雅，虧了個(gè)底掉。被他當(dāng)作靠山的隋朝，此時(shí)已是泥菩薩過(guò)江，自身難保，想要借力翻盤(pán)也成了癡人說(shuō)夢(mèng)。麴伯雅在一小部分忠臣的保護(hù)下，開(kāi)始了在西域各國(guó)的流亡之旅。

當(dāng)年在人前多風(fēng)光，如今就有多凄涼。
麴伯雅寄人籬下，遭受了多少白眼和冷遇就不用多說(shuō)了。他當(dāng)年努力巴結(jié)大隋的事跡，更成為各國(guó)流傳的笑柄。

流亡政府臥薪嘗膽奮戰(zhàn)六年，終于在公元620年復(fù)國(guó)成功，將政變者斬首于高昌城下。三年后，大仇得報(bào)的麴伯雅病逝，其子麴文泰上位，成為第九代高昌王。
華容公主宇文玉波，則成為新一代王后。

這也是高昌采用胡俗的一個(gè)表現(xiàn)，父死子繼，繼承的內(nèi)容包括父親的老婆，只要不是自己親媽就行。

六年之后的公元629年，東土大唐來(lái)的和尚玄奘，將與麴文泰進(jìn)行歷史性會(huì)面。

03 玄奘獲得超級(jí)禮遇

前文說(shuō)到，孫悟空的原型——胡人石磐陀在玉門(mén)關(guān)外，打算殺死玄奘，卻被玄奘輕松化解。

在石磐陀跪地求饒，賭咒發(fā)誓痛改前非的情況下，玄奘遵循了佛教不殺生的戒律，放了他一馬。

瓜州城正在通緝玄奘，他也不可能返回另尋幫手，于是玄奘只好在沒(méi)有向?qū)У那闆r下，硬著頭皮孤身一人勇闖羅布泊。

這件事難度有多大呢？

正好，兩年前發(fā)生一樁戶(hù)外圈的慘劇可以用來(lái)對(duì)比。

2023年7月，四人駕車(chē)前往羅布泊，因迷路而困在沙漠里。

待搜救隊(duì)員找到他們的遺體時(shí)，距離失聯(lián)僅僅過(guò)了一天時(shí)間，但就成了生死永隔。由于太陽(yáng)的炙烤，這四名遇難者遺體被發(fā)現(xiàn)時(shí)，全身焦黑，身體開(kāi)裂，頭部發(fā)生碳化，幾乎無(wú)法辨認(rèn)。

這四個(gè)人是開(kāi)車(chē)進(jìn)去的，玄奘則是靠雙腳徒步，而且還要背著自己的全部行李和給養(yǎng)，少說(shuō)也得負(fù)重幾十斤。

玄奘所面對(duì)的挑戰(zhàn)，與這四個(gè)人相比，宛如天上地下。

從沒(méi)有去過(guò)西域的玄奘，極大低估了沙漠的威力。飲用水早就用光，玄奘遭遇到人生最大的生死考驗(yàn)：“四夜五日，無(wú)一滴（水）沾喉，口腹干焦，幾將殞絕”，但玄奘仍然靠自己的力量，成功走出了沙漠。

你要說(shuō)這一切都是靠佛法支持，那你不如相信，義和團(tuán)成員靠念經(jīng)，就可以刀槍不入。

從玄奘遠(yuǎn)超常人的精神力和體力來(lái)看，一是長(zhǎng)期鍛煉打熬的筋骨，二是深厚的內(nèi)家氣功帶來(lái)的超常耐力，才有可能創(chuàng)造生命的奇跡，在沒(méi)有向?qū)У那闆r下，孤身一人穿越羅布泊無(wú)人區(qū)。

僅憑這一點(diǎn)，玄奘足以封神！

當(dāng)玄奘來(lái)到高昌城外之時(shí)，映入眼簾的，是一支迎接他的盛大歡迎隊(duì)伍。

早已得到消息的高昌王麴文泰，親率妻兒、大臣，正列隊(duì)站在城門(mén)外，恭迎大唐圣僧的到來(lái)，場(chǎng)面幾乎趕上當(dāng)年隋煬帝西巡。

之前在大唐境內(nèi)，玄奘猶如被通緝的罪犯，如今剛出國(guó)境，就受到如此禮遇，讓玄奘受寵若驚。

又不是鵝城縣長(zhǎng)上任，用得著搞這么大陣仗嗎？

如果說(shuō)，麴文泰僅僅因?yàn)樽约菏莻€(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，聽(tīng)說(shuō)唐朝高僧到來(lái)，就十分熱情地迎接玄奘，并與玄奘結(jié)為義兄弟，這也有點(diǎn)太過(guò)于恭敬了。

玄奘在高昌國(guó)的際遇，被《西游記》分別化用到與李世民結(jié)拜和女兒國(guó)對(duì)唐僧的禮遇。

女兒國(guó)國(guó)王是看上了唐僧，想跟他結(jié)為夫妻，麴文泰又是圖什么？

04 麴文泰到底在想什么？

不僅結(jié)拜兄弟，麴文泰還邀請(qǐng)玄奘當(dāng)國(guó)師，玄奘堅(jiān)決不從，麴文泰只好退而求其次，請(qǐng)求玄奘講學(xué)一個(gè)月，玄奘推脫不了，只好答應(yīng)。

每次講學(xué)，國(guó)王麴文泰都親自執(zhí)香爐接玄奘入堂，并當(dāng)著聽(tīng)講的文武百官和貴族來(lái)賓的面，跪在地上，請(qǐng)玄奘法師踏著他的背，坐到法座上去。

跟麴文泰一比，曹操牽馬執(zhí)鐙以籠絡(luò)人心套路，就顯得不夠看了。連他父親麴伯雅當(dāng)年巴結(jié)隋煬帝的套路，跟著一比也是小巫見(jiàn)大巫。

俗話說(shuō)得好：無(wú)事獻(xiàn)殷勤，非奸即盜。

正如對(duì)張麻子心懷叵測(cè)的黃四郎，麴文泰的葫蘆里，到底賣(mài)的是什么藥呢？

一個(gè)月很快就過(guò)去了，麴文泰還是說(shuō)什么也不肯放玄奘走，最后玄奘被逼得實(shí)在沒(méi)辦法，只好采取“非暴力不合作”，靜坐絕食抗議。

玄奘是個(gè)實(shí)在人，說(shuō)絕食就一口水不喝，一粒米不吃，沒(méi)過(guò)幾天就奄奄一息，眼看玄奘就要被活活餓死。

逼死圣僧的罪名，麴文泰可承受不起，更何況還是天朝上國(guó)來(lái)的圣僧。這很有可能成為唐帝國(guó)或者打著擁護(hù)唐帝國(guó)旗號(hào)的某鄰國(guó)，對(duì)自己動(dòng)武的最佳借口。

麴文泰仿佛感覺(jué)到，唐朝的國(guó)境線正在快速地向自己逼近。

麴文泰只好送送給他三十匹馬，二十五名護(hù)衛(wèi)保鏢。麴文泰還給沿途二十四位國(guó)王，準(zhǔn)備了厚禮，叮囑他們關(guān)照玄奘。

為啥是三十匹馬呢，玄奘在高昌國(guó)還收了四個(gè)徒弟，法名分別為悟清、悟明、悟凈和玄覺(jué)，再加上玄奘本人和二十五名護(hù)衛(wèi)，因此總共是三十個(gè)人組成的取經(jīng)隊(duì)伍。

送走唐僧玄奘之后的第二年，也就是公元630年，麴文泰與王后華容公主一起前往長(zhǎng)安覲見(jiàn)李世民，高昌國(guó)與唐朝正式建立外交關(guān)系。李世民將華容公主賜姓為李，封號(hào)也變?yōu)槌?lè)公主，再次鞏固了高昌與中原王朝的關(guān)系。

按理說(shuō)，麴文泰對(duì)唐僧玄奘這么恭敬，又親自去長(zhǎng)安參拜，與唐朝建立外交關(guān)系，此后應(yīng)該與唐朝友好往來(lái)才對(duì)。但是，此后事情的走向，發(fā)生了一百八十度大轉(zhuǎn)折。

玄奘離開(kāi)高昌之后沒(méi)幾年，麴文泰開(kāi)始背棄大唐，依附西突厥與唐朝作對(duì)，在絲綢之路上屢次攔截商人和使者，又暗中和突厥人勾結(jié)，攻打唐朝另外的西域?qū)賴(lài)?guó)伊吾。不久之后，他更膽大妄為，和突厥聯(lián)軍進(jìn)攻唐朝另一屬?lài)?guó)焉耆，連破三城，燒殺搶掠而去。

焉耆王上表告狀，唐太宗表面上大怒，實(shí)則激動(dòng)得直搓手：

這么說(shuō)，我大唐天兵又可以“以德服人”了？

05 高昌國(guó)自取滅亡？

公元639年，唐太宗向高昌使者歷數(shù)高昌與唐朝為敵的事實(shí)，警告他不要搞事情。

這就相當(dāng)于中國(guó)外交部在說(shuō)：“勿謂言之不預(yù)也！”

但麴文泰并沒(méi)有把唐太宗的警告放在心上。他認(rèn)為自己天高皇帝遠(yuǎn)，又有高昌堅(jiān)城可以依憑，唐太宗不過(guò)是口頭說(shuō)說(shuō)而已。

他在國(guó)書(shū)中回復(fù)道：

“鷹飛于天，雉竄于篙，貓游于堂，鼠安于穴，各得其所，豈不活耶！”

你走你的陽(yáng)關(guān)道，我走我的獨(dú)木橋，雖然唐朝天兵很牛X，但是你離我太遠(yuǎn)，諒你也鞭長(zhǎng)莫及！

唐太宗被氣得夠嗆，當(dāng)時(shí)就放出話來(lái)：

明年就派航母，哦不是，是大批騎兵來(lái)碾碎你國(guó)！

（“明年，當(dāng)以馬兵以擊爾！”）

麴文泰居然滿(mǎn)不在乎：

“唐國(guó)去此七千里，沙磧闊二千里，地?zé)o水草，冬風(fēng)凍寒，夏風(fēng)如焚。風(fēng)之所吹，行人多死，常行百人不能得至，安能致大軍乎？”

他想得也不無(wú)道理。沿著絲綢之路到高昌需要經(jīng)過(guò)很大一片沙漠，就算騎兵能通過(guò)，拉輜重的車(chē)也難以通過(guò)，大軍沒(méi)吃沒(méi)喝就得困死在沙漠里，就算僥幸走出也是強(qiáng)弩之末。

唐太宗發(fā)出警告后的第二年，也就是公元640年，由吏部尚書(shū)侯君集出任交河道行軍大總管，突厥降將阿史那·社爾任交河道行軍總管，率領(lǐng)總計(jì)十五萬(wàn)大軍，浩浩蕩蕩地向高昌進(jìn)發(fā)。

《長(zhǎng)歌行》中的阿史那·社爾

當(dāng)年李靖率兵滅亡東突厥，總兵力也就十萬(wàn)，如今攻打一個(gè)小小的高昌，居然出動(dòng)十五萬(wàn)？

就算其中包括了輜重隊(duì)的人數(shù)，幾萬(wàn)戰(zhàn)斗部隊(duì)也是有的。對(duì)于彈丸之地的高昌，也用不了這么多軍隊(duì)?。?/p>

只能說(shuō)，唐朝等待對(duì)西域用兵的時(shí)機(jī)，已經(jīng)等了太久；或者說(shuō)這次動(dòng)兵的目的就不僅僅是高昌，而是整個(gè)西域！

唐朝人馬還在半道，麴文泰聽(tīng)到消息居然被活活嚇?biāo)懒?。麴文泰的兒子麴智盛本指望西突厥能夠派兵救助，西突厥自己?nèi)亂還沒(méi)有搞定，聽(tīng)說(shuō)唐軍已至，“懼而遠(yuǎn)走千里”。

唐軍行至柳谷（今甘肅省張掖市民樂(lè)縣），探馬報(bào)告說(shuō)，麴文泰這幾天就要下葬。諸將認(rèn)為麴文泰下葬之時(shí)，高昌國(guó)的政要大員必定云集。故而要求趁發(fā)喪時(shí)起兵突襲，圍城打援，不愁不能輕易取勝。

侯君集獨(dú)持異議，大義凜然道：“天子因?yàn)楦卟龂?guó)不仁不義，徒效鼠輩所為，才使咱們‘恭行天罰’。如果我們趁人發(fā)喪時(shí)偷襲，那豈非跟他們一樣不講道德，卑鄙下流?”于是全軍整裝，鼓行而進(jìn)，一定要跟對(duì)方光明正大的決戰(zhàn)。

麴智盛無(wú)奈，來(lái)信乞憐，侯君集回復(fù)：如果能夠悔過(guò)投降，那是最好!畢竟生靈涂炭，那是誰(shuí)也不想看到的結(jié)果。麴智盛開(kāi)城投降，被押解到長(zhǎng)安。

唐朝獲得高昌這一咽喉要地，于是在此地建立安西都護(hù)府，正式開(kāi)啟了對(duì)西域的征伐，在征服西突厥后升級(jí)為大都護(hù)府，并將首府遷至龜茲（今庫(kù)車(chē)）。

此時(shí)的玄奘，人還在天竺游學(xué)，要到三年之后的公元643年，才動(dòng)身回國(guó)。

看似高昌國(guó)的滅亡，跟玄奘半點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。

事實(shí)真的如此嗎？

06 歷史的齒輪如何推動(dòng)？

關(guān)鍵線索，就在攻滅高昌立下汗馬功勞的突厥人阿史那·社爾身上。

阿史那·社爾，突厥王族，東突厥處羅可汗之子。

公元620年處羅可汗去世時(shí)，阿史那·社爾只有十六歲，無(wú)法繼承汗位，按照草原上的傳統(tǒng)，采用兄終弟及，將汗位傳給了處羅可汗的弟弟，也就是頡利可汗。頡利可汗多次對(duì)中原用兵，社爾前去勸阻，但未被采納。

在公元626年，前文提到的薛延陀、回紇反叛東突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)中，社爾的部落也被擊敗，不得不率部西遷。此時(shí)正值西突厥內(nèi)亂，社爾趁機(jī)攻占其近半國(guó)土，自稱(chēng)都布可汗。

好景不長(zhǎng)，社爾的部落，很快就陷入西突厥與薛延陀兩邊夾擊的窘境中，阿史那·社爾接連兵敗，其部眾死的死，降的降，僅剩一萬(wàn)來(lái)人，逃往高昌國(guó)，寄人籬下。

恰恰此時(shí)，西行取經(jīng)的玄奘，來(lái)到了高昌。

還記得前文提到的，隋朝華容公主宇文玉波嗎？

她跟嫁到東突厥的義成公主完全不同。后者在隋朝滅亡之后，成為挑動(dòng)突厥反攻中原的罪魁禍?zhǔn)?，華容公主在隋朝滅亡前后的定位始終如一，將自己定位為搜集西域各國(guó)情報(bào)的樞紐。唐朝建立后，通過(guò)秘密管道將搜集到的西域情報(bào)，傳遞給唐朝政府。

她這么做的目的，是希望中原王朝能在西域建立穩(wěn)固的統(tǒng)治，好讓自己不用再經(jīng)歷失國(guó)顛沛流離之苦。

于是，心向中原的高昌國(guó)王后，飽嘗寄人籬下之苦的突厥王子，西行取經(jīng)的大唐高僧，在絲綢之路的咽喉要地高昌，匯聚一堂。

歷史的齒輪，開(kāi)始徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)。

阿史那·社爾再想自立為突厥的可汗，取得像他父親那樣的榮耀，是不太可能了。

但是，唐僧玄奘給他指了一條明路：

投唐一念起，剎那天地寬！

高昌，就是阿史那·社爾獻(xiàn)給大唐的投名狀！

公元635年，也就是前述歷史性會(huì)面的五年后，阿史那·社爾率部離開(kāi)高昌投奔唐朝。唐太宗將其封為左驍衛(wèi)大將軍，部眾被安置在靈州進(jìn)行屯兵，籌備對(duì)西域動(dòng)兵事宜。不久之后，阿史那·社爾迎娶衡陽(yáng)公主成為唐朝駙馬，進(jìn)一步加深了他與唐朝政府之間的信任。

幾乎與此同步，麴文泰停止向唐朝進(jìn)貢，開(kāi)始在作死的邊緣瘋狂試探。

宇文玉波則配合社爾，一方面對(duì)麴文泰進(jìn)行戰(zhàn)略忽悠，使其產(chǎn)生戰(zhàn)略誤判，為大唐出兵掃清道義上的障礙；另一方面在高昌國(guó)內(nèi)布置手腳，為開(kāi)門(mén)投降減少唐軍損失做好準(zhǔn)備。

又是五年之后，大唐幾乎是兵不血刃地獲得這個(gè)通向西域的戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)。阿史那·社爾不僅在攻滅高昌時(shí)立下大功，更成為大唐攻伐西域的得力干將，宇文玉波也終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)長(zhǎng)安。大家都得償所愿。

至于被活活嚇?biāo)赖聂鹞奶?，也許他平時(shí)真的是烤羊肉等高油高脂的食物吃多了，心腦血管不太好。膽子這么小，身體這么差的話，本來(lái)就不該做挑釁大唐這么危險(xiǎn)的事。

但也有一種可能，是被人做了手腳，以盡量減少攻打高昌的阻力。如果高昌認(rèn)真?zhèn)鋺?zhàn)，把唐軍堵在羅布泊邊緣得不到補(bǔ)給，固守待西突厥支援，那也確實(shí)夠唐軍喝一壺的。

高昌，作為通向西域的鎖鑰之地，相當(dāng)于西域的“山海關(guān)”。獲得此地之后，阿史那·社爾得以大施拳腳！

平定薛延陀，大破處月、處密，攻占龜茲都城、大撥換城等五座城邦；在碎葉川西，擊退西突厥，俘虜龜茲國(guó)王和貴族，并押于闐國(guó)王入長(zhǎng)安……威震整個(gè)中亞！