參考消息網(wǎng)4月28日報道 臺灣《中國時報》4月27日刊登文章，題為《藍白“戰(zhàn)獨裁”的時代意義》，作者是臺灣國際戰(zhàn)略學會理事長王昆義。文章摘譯如下：
4月26日藍白兩大陣營攜手號召25萬群眾，冒著不小的風雨齊聚凱道向賴清德“戰(zhàn)獨裁”，這次具有時代意義的群眾運動，終于讓人知道國民黨怎么當一個反對黨，其中尤以國民黨主席朱立倫喊出“5·20”以后將推動全民罷免賴清德的呼聲，更具歷史價值。
在國民黨2000年淪為在野黨后，除了2008年到2016年馬英九執(zhí)政的8年之外，國民黨在漫長的17年在野時期中，并不懂得如何扮演一個在野黨的角色。即使有2004年因為“兩顆子彈事件”，當時敗選的連戰(zhàn)率領藍營群眾走上凱道抗議，但是抗爭議題還是僅局限在政治選舉不公層面，沒有擴及整個社會經(jīng)濟層面。
賴清德去年“5·20”就職以來，他不以少數(shù)“總統(tǒng)”的身份與藍白多數(shù)聯(lián)合協(xié)商合作，反而企圖利用抓柯文哲來破壞藍白合的基礎。而當時的國民黨也未看清情勢，在民眾黨號召抗爭之時，國民黨表現(xiàn)得意興闌珊，以為事不關己，并未全力動員群眾聲援民眾黨。
看到藍白這么薄弱的合作基礎，民進黨認為有機可乘，于是今年春節(jié)以后，在“立院”黨團總召柯建銘的呼吁下積極推動大罷免，希望拉下國民黨一些“立委”，讓民進黨變成多數(shù)黨，實現(xiàn)完全執(zhí)政的目的。
只是民進黨推動大罷免不僅來勢洶洶，還利用司法手段查抄藍營罷免聯(lián)署人與國民黨地方黨部主委與黨工。這種通過司法手段，遏制藍營推動罷綠的行動，終于驚醒國民黨的當權派，在唇亡齒寒之下，朱立倫不得不號召藍白合，一起動員群眾赴凱道“戰(zhàn)獨裁”。
可以說，“4·26”在凱道上“戰(zhàn)獨裁”的群眾運動，顯然是國民黨知道怎么當在野黨的開始，雖然抗爭的議題還是脫離不了政治要求，但是朱立倫在現(xiàn)場喊出“5·20”開始全民罷免賴清德，這本身就具有時代意義。
賴清德執(zhí)政以來，以他偏執(zhí)的個性，他對付在野黨的手段確實有傾向獨裁的作為，讓臺灣限縮兩岸交流，讓言論自由遭到破壞，甚至發(fā)動大罷免。
如今，民進黨透過國家機器大肆抓捕在野黨人士，已經(jīng)有“綠色恐怖”的跡象，在野黨若再不起而抗爭，臺灣重回威權體制，應該是早晚的事。
事實上，民進黨從2020年選舉提出抗中保臺的策略，并大賣“芒果干”(亡國感)，讓蔡英文得以當選連任之后，“想象的恐共癥”一直是他們操控臺灣政治社會的手段，他們可以完全無視中共對臺推出的善意，以及諸多惠臺政策，目的無非就是要手握“想象的恐共癥”，在選舉時可以對戰(zhàn)在野黨廝殺，以取得選舉勝利。
如今，賴清德執(zhí)政一年來并沒有選舉，原本應該擱置“想象的恐共癥”，進行興利除弊的執(zhí)政，但是賴清德不走此途，反而在非選舉時期繼續(xù)操控“想象的恐共癥”追殺在野黨，這是激起藍白“4·26”群眾抗爭之因。
未來藍白的群眾抗爭行動，如何把它擴展成全社會的群眾運動，才會讓這條抗爭之路走得長、走得久。這也是國民黨走向群眾，扮演一個成功在野黨具有的劃時代意義。
臺北夜景 （法新社資料圖片）
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